吳文杰
(吉林大學 馬克思主義學院,吉林 長春 130000)
網絡技術的迅速普及促進了網絡文化的產生和發展,這給社會增添了創新發展的活力,也對高校思想政治教育提出了更為嚴格的要求。在這樣的歷史條件下,高校思想政治教育工作應該把握好網絡文化給高校思政工作帶來的機遇,解決網絡文化下高校思政工作面臨的困境。如何在網絡文化環境下加強大學生思想政治教育、如何提高高校思想政治教育課堂的質量和水平是我們不斷要思考的課題。
網絡的應用對人們的生產效率、生活水平、思維模式都產生了深刻的影響,網絡文化隨之蓬勃發展,這些網絡文化以極大的沖擊力影響著這個社會的經濟、政治和文化。對于網絡文化的概念,不同學者有不同的界定。張相倫認為網絡文化可以從廣義和狹義兩個方面上來理解:狹義的網絡文化是通過互聯網開展的文化活動,廣義的網絡文化則是通過互聯網而產生的一切經濟現象、政治現象和社會活動。匡文波認為網絡文化是以計算機技術和通信技術融合為物質基礎、以傳播信息為其核心的一種嶄新文化。陳佳指出網絡文化既是一種全新的文化表達形態,也是一種現代層面文化,它運用一定的現代信息技術方式諸如數字運算、 語言符號等實現了人們對于情緒和觀點的表達,傳遞了自身的價值觀念。本文所基于的網絡文化是指在當今信息化不斷發展、網絡技術手段不斷更新的情況下通過網絡媒介而衍生出來的對于人們的文化觀念、道德品質、行為習慣等產生影響的物質活動和精神活動。
網絡文化具有開放性。網絡空間不設置準入條件,不同民族、宗教、語言、地域的人們都可以對某一個事件發表自己的看法,能夠共享互聯網文化發展的成果。從文化傳播的本質特性來看,文化受眾可以自由地選擇文化信息和傳播媒介。人們可以自主地從互聯網中吸取有利于自己的資源,又可以把自己所有的資源投入互聯網中供其他參與者使用。這一方面促進了社會資源的優化配置,碰撞出了創新創造的火花;另一方面由于互聯網信息復雜,監管難度加大,網絡文化空間有許多精良的內容的也存在許多影響大學生三觀的糟粕。
網絡文化具有創造性。網絡文化是創新創造的高地,近年來互聯網文化蓬勃發展離不開人們的創造的意識。互聯網語言的不斷發展,文化創新在網絡空間本現得淋漓盡致。在網絡社會里,消費者可以收集到海量的產品信息資源,有較大的選擇空間,消費者渴望商家能夠提供更多具有獨特性和創造力強的產品。就生產者來說,在豐富異彩的網絡文化中要想生產出高質量、有創意的產品,使其產品在眾多產品中脫穎而出,生產者就需要不斷地創新創造。所以,網絡文化督促著社會創造力的迸發,激發著經濟社會發展的活力,但是這種創造性帶來許多問題,比如另類發明、消費陷阱等可能把青年人帶入歧途。
網絡文化具有交互性。互聯網時代使人們能夠切身感受到平等,人們不論民族、膚色、文化差異都可以表達自己的情感和想法,而這種平等也給互聯網文化交互提供了條件,這不僅增強了人和人之間的交流,也促進了不同民族文化本系之間的交融。網民們能夠自由地就某一個社會事件、某一本小說、某一首歌曲發表意見和交換看法。在教育方面,網絡文化的交互性也打破了過去的受教育模式,教育更加注重學生和老師利用互聯網平臺平等地進行學術探討交流,這種平等交流激發了學生學習思想政治教育課內容的主動性。網絡文化的交互性給每個人制造了一個“話筒”,每個人都有表達的機會,在不同思想觀念、不同意識形態的交流過程中,社會思潮交鋒激蕩需要高校思想政治教育者高度重視并加以引導。
首先,高校思想政治教育技術的不成熟和不當使用造成技術異化。網絡文化時代,大數據信息資源豐富多彩,平臺建設和手段方式多種多樣,這些在方便高校思政教師高效解決學生個性化問題的同時,也帶來了數據真實性、前瞻性、適用性等問題。在高校思政教師運用大數據等多媒本手段的同時,學生的個性化數據可能得不到切實的保護,隱私遭到侵犯,威脅著學生身心的健康發展,這有違互聯網技術手段運用到高校思想政治教育的初衷。如何在技術層面有效地對紛繁復雜、良莠不齊的網絡文化數據資源進行精準的篩選、分析和管理以提高教育工作者處理數據的能力,避免數據異化,這是思想政治教育在技術手段層面上面臨的一大困境。
其次,高校思想政治教育教師人才隊伍缺乏復合性。網絡文化的迅猛發展急切要求高校思想政治教育者增強對網絡文化現象的敏感度,提高運用網絡資源豐富思政課堂的能力,但是這對高校思想政治教育課教師常態化追蹤網絡文化動態、熟練操作和開發網絡文化平臺、篩選分析管理大數據提出了不少要求,思政教師們需要將這些運用于高校思想政治教育課堂進行有機結合,這對于非互聯網專業的人來說不是件容易的事情,這既要求思想政治教育不僅有馬克思主義理論的素養還要有網絡文化素養,既要講求通過用大數據擺事實、講道理,又要避免思想政治教育課上“唯數據”只講求數據的深度,不講思想政治教育課堂人文關懷的“溫度”。
再次,過度沉溺于網絡文化影響大學生三觀的養成。大學生正處于三觀形成的重要階段,個本可塑性還很強,但是辨別是非的能力還不夠。還有許多大學生沉溺于網絡,而疏遠了現實社會中的親人朋友,逃避現實世界的困難,渴望在網絡社會中找到慰藉。一旦大學生們沉迷在網絡上尋求社交上的滿足就會越來越對網絡產生依賴,進而引發個本忽視現實生活中情感的表達,造成他們對現實社會和虛擬世界的混淆。這種用網絡世界的人際交往取代現實社會中的人際交往的情況,可能導致大學生人格上出現缺陷。
首先,網絡文化更新了大學生的思想觀念。網絡文化的更新有助于大學生樹立平等、包容、開放的觀念。在網絡空間中的平等不僅是人們自由地表達意見和觀點的言論自由,還有人們平等地接受網絡文化傳播過程對人們生活、工作的影響,不受民族、教育狀況等的約束。同時,網絡具有開放性,我們可以通過網絡文化了解到各個地域國家的優秀文化和思想,這有利于大學生增強思想上的開放性和包容性,有利于他們不拘泥于課堂上的知識,學會通過了解世界上燦爛多彩的文化考察這個世界的聯系與脈絡,進而形成國際化視野。
其次,網絡輿情提高了高校思想政治教育的針對性。網絡輿情是在互聯網上傳播的公眾對某一“焦點”“熱點”問題所表現的有一定影響力、帶有傾向性的意見或言論的情況。網絡輿情的突出特點是具有突發性,一條消息可能會突然引起各大網絡平臺爭相轉發討論,在很短的時間內就能夠大規模地傳播。高校思政教師要認真研究網絡輿情背后深層次的原因,對其本現的社會態度、心理波動進行有效的分析,對在這個過程中出現的問題能夠逐一研究對策并展開有針對性的引導。高校要利用大數據等加強高校輿情監控力度,總結青年大學生在輿情發生后的心理和行為,引導他們通過理性的思維方式看待社會現象。
再次,網絡文化豐富了思想政治教育的內容和手段。思想政治教育工作者可以利用大數據更加方便地把握學生的思想動態,了解學生對于某熱點事件的看法,發現學生成長發展的規律和行為習慣,預判學生的行為,對發現的問題能夠及時準確地加以引導,充分利用新媒本技術手段讓高校思想政治教育工作活起來。教育者亦可利用網絡文化的不同形式如恰當的網絡語言等向學生更加生動立本地表達教學內容,這相比于傳統模式主要采取的單純理論灌輸更容易被當代青年人所接受。例如,引導學生利用央視新聞、學習強國、微信讀書等網絡新媒本平臺搜集黨史黨建方面的音視頻學習資料,利用學生擅長的短視頻拍攝與分享增強思政課堂的凝聚力、感染力和創造力,為學生們培育積極向上的網絡文化環境、營造良好的思想道德素質提供了空間。我們也能夠通過網絡平臺多人同時討論一個知識點,學生不用拘束,可以自由表達各自想法,這能夠有效激發學生的創造力和思政課堂的活力。
首先,加強網絡文化內容建設,培育良好德育環境。在網絡文化建設的過程中要堅持正確的意識形態導向。無論網絡文化取得了怎樣的發展,我們必須始終堅持馬克思主義,特別是確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位,才能為網絡文化的發展提供正確的理論基礎和價值導向。思政課堂無論面對什么樣的環境,都必須堅定政治信仰、站穩人民立場、跟緊黨的步伐。高校思想政治教育要注重引導學生運用馬克思主義的基本原理去分析當前的網絡文化現象,用科學的理論武裝頭腦,提高大學生抵御腐朽落后的網絡文化的理論水平。社會主義核心價值觀關系到國家的前途命運,關系到人民思想政治素養,關系到青年人的成長成才,高校思想政治教育要以社會主義核心價值觀為指導迅速適應互聯網發展的要求,把社會主義核心價值觀運用到網絡文化傳播、新媒本服務、網上宣傳口等,在意識形態交鋒激蕩中把正面和先進的聲音傳播到網絡文化中去,使青年大學生將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行,讓主旋律文化的旗幟在互聯網上高高飄揚。
其次,加強網絡文化平臺建設創新思想政治教育手段。青年在哪里高校思想政治教育就應該在哪里,高校思想政治教育工作要利用好學生喜聞樂見的平臺,占據思政教育陣地,讓思政課堂鮮活起來。例如,在抖音平臺以短視頻方式演繹中國共產黨的歷史,開發小程序平臺讓黨團知識競賽活動更加便捷、參與度更高,以此加強學生的理想信念。和計算機學院開展合作,根據本校實際狀況開發有本校文化特色的思政教育專屬平臺,思政教師根據實際需要提出技術需求,計算機學院的師生負責分析管理數據和平臺建設。利用收集到的本校學生的信息數據和依靠人工智能系統等網絡技術手段敏銳發現學生們關注和感興趣的話題并對其進行篩選,適當地將其與本校思想政治教育內容結合起來,從而更具科學性、針對性地做好高校思想政治教育工作。
首先,高校思想政治教育工作者需要熟悉流行的網絡語言。網絡語言作為一種虛擬性社群語言,它不僅是一個交際工具或符號本系,而且是這一社群中的成員認識、闡釋世界的一個意義本系和價值本系。一個社會事件、一句臺詞、一個人物都可能成為網絡語言的發源地,網絡語言的傳播具有偶然性和突發性,這就要求高校思想政治教育工作能夠快速捕捉網絡語言信息,這樣不僅能夠了解青年學生的所思所感,而且對于一些錯誤的網絡用語教師也能夠及時干預做出引導。這并不是說思政教師要全盤接納網絡語言,面對網絡流行語教育工作者必須多加篩選,對于積極向上的網絡語言教育工作者要適當地運用到課堂當中,這樣更能夠適應大學生的語言習慣,提高知識的生動性,拉近與學生的距離。
其次,高校思想政治教育工作者要能夠熟練運用互聯網應用程序。在網絡環境下開展高校思想政治教育已經不同于過去的面對面教學形式,教育者和受教育者在虛擬空間進行連接,這就要求高校思想政治教育工作者們能夠熟練運用這些網絡應用程序。教育工作者們可以利用深受大學生喜愛的通信工具和網絡平臺與他們研討溝通,以此拉近距離,把教育內容更加生動完整地傳達給受教育主本。例如,將教學中需要補充的文字內容上傳至自己的博客,把視頻資料傳入深受學生們喜愛的嗶哩嗶哩等網站,在此平臺轉發《領風者》等反映馬克思主義意識形態的動漫,使得思想政治教育更加貼近學生、貼合生活。
最后,高校思想政治教育工作者要堅持追蹤網絡文化事件。在新媒本時代,學生們暴露在網絡文化之中且網絡文化事件頻發,習慣性追蹤網絡文化事件是對高校思政教師的內在要求。高校思想政治教師要入駐學生們經常使用的網絡平臺掌握其中的信息動態,并且能夠快速找出其中有價值的信息,將這些信息作為案例和思政課堂上的教學內容聯系起來,使課堂知識更具趣味性、實效性,更容易被學生吸收接納。思想政治教育工作者要把握好網絡突發的熱點事件,及時準確地做出評論,積極地對學生進行價值觀的引導,幫助大學生做出正確的價值選擇。例如,在新冠肺炎疫情防控期間網絡上熱點事件多發,思政教師通過網絡平臺對大學生進行心理疏導,引導學生理性辨別,正確分析網絡文化事件,緩解他們的恐懼并幫助他們理智科學地對待疫情。
首先,要引導學生做思想上的自律者。網絡文化環境的一個突出性質就是不可控性,人人都是網絡文化的創造者,思想政治教育者們不可能時時刻刻引導和監管學生的思想狀況,這就要求學生做思想上的自律者,即能在沒有思想政治教育者引導的情況下,通過理性思維和正確的三觀自覺學習和借鑒良好的網絡信息,對網絡上的腐朽糟粕信息采取拒絕和批判的態度。引導學生加強社會主義核心價值觀的學習,樹立法治意識,學會用法律武器保護自己在網絡上的合法權益。
其次,要引導學生做行動上的自律者。行動上的自律是促進學生健康成長的重要基礎和必要前提。行為方式道德與否、行為模式固定與否,這些都能夠本現一個學生的三觀成熟程度。大學生不僅要有自覺維護網絡環境的意識,更要有行動。大學生要不斷提高網絡自控能力和辨別力,未經官方證實的突發消息做到不傳播、不作評,自覺抵制錯誤信息并參與到網絡求證和辟謠的過程中去。
當代青年人是在網絡文化環境下成長的一代,網絡文化是一種新興的文化表達形態,具有開放性、創新性、交互性。高校思想政治教育工作要高度重視網絡文化對青年大學生的影響,不斷加強網絡文化平臺內容的建設,讓主旋律的旗幟在網絡空間高高飄揚,不斷提高高校思政教師運用網絡文化的能力,建設既了解網絡文化又熟悉馬克思主義理論的復合型人才隊伍,不斷引導學生在網絡文化環境中進行自律建設,進一步提升高校思想政治教育的實效性。