唐代銅鏡紋樣在家居紡織品設計中的應用研究

■王偉偉，段美新 Wang Weiwei & Duan Meixin

(陜西科技大學設計與藝術學院，陜西西安 710021）

中國紡織業(yè)發(fā)展歷史較為悠久，素有“東方絲綢國”的美譽。紡織品作為現代家居軟裝中的重要構成部分，也愈來愈受到人們的關注，面對當今快節(jié)奏、多元化的生活形式，人們在注重紡織品裝飾概念的同時，更加追求文化層面上的體驗[1]，傳統紋樣也逐漸被運用在現代家居用品中，成為解決文化延續(xù)與傳承的重要方法[2]。唐代銅鏡紋樣是我國古代藝術文化寶庫中的精粹，賦有濃厚的歷史文化底色與藝術審美價值，其表現出的質樸與自然，蘊含濃郁的人文情懷，對豐富家居紡織品文化內涵起到積極作用。目前唐代銅鏡的相關論著頗多，主要側重于對唐鏡紋飾特征研究[3-6]，創(chuàng)造性設計轉化相對較少。如何進一步弘揚、傳承文化基因，成為眾多學者亟待面臨的重要課題。本文提出一種基于可拓語義分析創(chuàng)新方法，相對科學、客觀的挖掘唐鏡紋樣特征中所蘊含的隱性文化語義，將傳統文化與現代設計方法相結合賦予新的意義與價值，在符合現代人審美追求的同時，又不失傳統文化氣韻。

1 唐代銅鏡紋樣概述

銅鏡是中國歷史文化見證的載體，其除了基本的照面及裝飾作用，優(yōu)美而豐滿的紋飾亦具有深刻的內在涵義，在不同時期皆呈現出不同的藝術特征及文化內涵。唐代銅鏡作為中國銅鏡史上遺留的文化代表，是繼漢代之后發(fā)展的又一頂峰時期[7]，在這一時期民族文化、經濟大融合，促進了唐代文化多元化發(fā)展，唐代銅鏡紋樣也隨之發(fā)生變化，呈現出新的面貌。主要表現為紋飾清新富麗，摒棄了兩漢時期紋樣的古樸與平實，逐漸形成了花鳥皆入鏡的浪漫詩意風格。內容形式往往以多類型題材融合使用，同時聚焦于社會風尚，具有一定的時代特色，特別是在紋飾題材及構圖方面展現出了前所未有的文化包容性[8]。

1.1 唐鏡紋飾題材分類及文化內涵

傳統文化中蘊藉著豐富的符號圖案，反映出一定的社會特性及人文風情，極具時代氣息[9]。縱觀唐代銅鏡紋飾題材發(fā)展，或來源于自然，或基于社會現實生活，從理想化的珍禽瑞獸，到趨于現實的花卉禽鳥，再到反映真實生活的日常題材，皆在一定程度上映射出唐代的社會風貌及時代特點。其紋飾題材種類可大致歸納為植物類紋樣、動物類紋樣、宗教類紋樣、社會生活類紋樣四大類（表1）。

表1 唐鏡紋飾題材類別

植物類紋樣題材主要包括蓮花、寶相花、葡萄、牡丹等。盛唐時期，植物花卉題材逐漸成為主流，以其優(yōu)美的形態(tài)及特有的紋飾語言，被賦予美好的寓意。蓮花象征圣潔，牡丹代表富貴，寶相花則作為佛教極具代表性的紋飾圖案，以蓮花或其他自然形態(tài)花朵進行藝術化處理而創(chuàng)造出來，被視為吉祥美滿的化身。這些豐滿華麗的花卉紋飾迎合了唐人的審美情趣，拓展了紋飾本身所具有的文化價值，將植物紋樣應用在銅鏡中，突破了以往銅鏡厚重、拘謹的風格，為銅鏡藝術注入深厚的內涵與生命力，賦予其更深層涵義。

動物類紋樣豐富多樣，可具體劃分為兩大類。一類是現實自然界所真實存在的動物形象，常見的禽鳥有喜鵲、鴛鴦、大雁等；昆蟲有蜜蜂、蝴蝶等。還有一類則是趨于理想化的珍禽瑞獸，常見的有四神、龍、鸞鳳、翼馬等。此類紋樣在唐鏡中運用較為廣泛，這與當時的社會風尚息息相關，在唐代自由開放的社會意識及思想文化的影響下，人們更加注重自我精神上的滿足，因此賦予珍禽異獸某種涵義上的神圣目的，來表達祈福納瑞之意。例如銅鏡紋飾題材中的龍與鸞鳳，其源于自然且又高于自然，是以多種動物的形態(tài)特征組合衍生而成，蘊含了古代人民豐富的想象力與智慧，將自身對美好生活的期望寄托于銅鏡之中，致以崇高的祈福庇佑神職，將龍視為權貴的象征，有著祈龍賜福、保佑風調雨順之意，以鸞鳳喻示幸福美滿的生活，寓意美好祥瑞，以此來表達對生活的憧憬與祈愿。

宗教類紋樣包括佛教文化中的“卍”字紋與道教文化影響下的八卦紋、飛仙紋、月宮紋、真子飛霜紋等。唐代信佛崇道思潮盛行，宗教文化也逐漸滲透到唐鏡紋飾之中，以具有神秘色彩的神仙人物故事為主，描繪了自由、灑脫的神仙生活，例如飛仙境中描述的“羽化升仙”過程及月宮鏡中嫦娥起舞、玉兔搗藥的場景，詮釋了當時人們對長生不老的渴求。

社會生活類紋樣主要有打馬球、狩獵、對弈等。打馬球與狩獵作為當時普遍流行的活動項目，也成為唐鏡中的表現素材，主要側重于對人物姿態(tài)的刻畫及場面氛圍的渲染，在打馬球銅鏡中，主紋飾為四個騎士騎馬打馬球場面，人物動作各不相同，生動形象地描繪了激烈的運動場景，表現出唐人英勇獵騎、積極進取的精神面貌，側面映射了唐代繁榮開放的社會現狀，極具濃厚生活氣息。

1.2 唐鏡紋飾的構圖形式

構圖是圖形藝術中的特殊表現形式，即在有限的空間中合理組織布局，形成有秩序的美感。唐代銅鏡紋飾多以各種題材組合排布于鏡背一面，如何規(guī)劃這些元素，賦予其有規(guī)律可循的形式美，構圖則在其中起著主導作用。縱覽唐鏡紋飾構成形式，不再像漢代程式規(guī)范化布局，而是采用繪畫風格，以自由、富有層次感的形式在變化中尋求統一，從而達到高度的和諧美。其中較為常見的構圖形式有對稱式、多層式、放射式以及獨紋式（表2）。

表2 唐鏡構圖形式

對稱式在唐代建筑、器物及繪畫中處處可見。唐鏡紋飾講究均衡之美，主要是以分區(qū)配置和規(guī)矩配置的方式進行合理布置，其中多以祥鳥、瑞花兩兩相對，交相輝映。如雙鸞花枝葵花鏡，鏡面左右區(qū)域飾以兩只鸞鳥隔鈕相望，上下區(qū)域各輔以一朵似蓮花花卉，花枝葉豐美，表現出當時社會的審美特征，莊重中增添了些許靈動之氣。

多層式是以鏡鈕為中心，按照主次紋飾劃分為疏密有致的層數，層次多而不亂，使整個畫面富有節(jié)奏感。如唐雀繞花枝菱花鏡，內外區(qū)為四雀鳥飛轉，間有花枝相輔，外緣飾有一圍弦紋，菱花形弧內花枝纏繞，整體韻律十足。

放射式是指鏡內紋飾呈放射狀由鏡中心向四周擴散，以動取勝，極具視覺沖擊力。如放射式寶相花鏡，由團花與卷葉紋相連接，向外區(qū)作放射狀延伸，具有較強的節(jié)奏感與動感。

獨紋式是將主紋飾布于銅鏡視覺中心，占據較大空間，往往以一種元素為主，“卍”字鏡、龍紋鏡較為多見，其中唐云龍紋鏡以一條飛舞的龍布滿整個銅鏡，龍體圍繞鏡鈕作蜷曲狀，龍頭回轉，口銜寶珠，姿態(tài)自由舒展，通過合理的動態(tài)使整體更加飽滿豐富。

2 應用流程及方法

2.1 可拓語義

可拓語義是基于可拓學物元理論，加之圖解思維，以此生成以符號化表述形式來描述事物性質的創(chuàng)新方法[10-11]。研究主要集中于工業(yè)設計，側重對產品造型特征語義進行深入挖掘，從而提取轉化，實現定性與定量的有效結合。目前該方法也逐漸應用到室內設計領域[12]，利用文化其本身的符號性質，從內隱性及外顯性兩個維度進行解讀，較為科學、規(guī)范的分析文化特征的隱性內涵，將復雜事物模型化，以此達到問題解決最優(yōu)化。

根據可拓基元理論，構成以O為對象，C為特征，V為量值的三元組，由于本文側重于分析唐鏡紋飾文化內涵語義，故以此為基元，設O為唐鏡紋飾，C為唐鏡紋飾的語義特征詞匯，V為研究對象所對應的多個特征詞匯的可拓區(qū)間，通過量化的形式將唐鏡紋飾文化內涵、本體及特征詞匯之間的關系用公式表示為：

任一客體都具有多個特征C1,C2,…Cn和對應特征的變量值V1,V2,…Vn，采用多維基元用以描述研究對象O，其表達公式為：

其中，唐鏡紋飾O包含n個語義特征詞匯，每個特征詞匯Cn對應各自的量值Vn，將V進行分解，用V=(Vx,Vy)表示，Vx,Vy均為特征變量值，Vx指研究對象的特征C與唐鏡紋飾間的相關性，即關聯性，Vx∈(0,1]，Vx1+Vx2+Vx3+…Vxn=1(n ≥ 1)，其Vx數值越接近1表示該研究對象與該語義特征詞匯的關聯性越強。Vy指研究對象的特征C在家居紡織品設計中所產生的文化價值，Vy∈[1,7],數值越大則表明該研究對象的特征C在設計中的文化價值越大，反之則越小。可表示為：

為進一步評估特征C的設計價值，對特征詞匯進行語義圖解，設t為轉換分析后的圖解，Vt為圖解語義的設計區(qū)間，將Vt進行分解，Vt=(Vtx，Vty)，其中，Vtx指圖解辨識度，Vtx∈[0,1]；Vty指圖解語義的設計價值，Vty∈[1,7]。Vt值越大表明該圖解辨識度越高，反映其在設計中文化價值具有較強的體現。可表示為：

2.2 應用流程

為深入挖掘唐鏡紋飾所蘊含的語義內涵，進一步構建研究框架。首先確立紋飾基元，通過查閱文獻資料與實地調研，歸納分析各類唐鏡的紋飾特征及語義，并進行客觀評估，篩選出典型紋飾，以此確立目標紋飾基元；其次構建可拓語義評估，對目標紋飾基元進行語義分析及可拓評估，遴選出最優(yōu)可拓區(qū)間的語義詞匯，采用圖解方法對特征詞匯可視化表達，并對得出的圖解進行可拓評估，以此作為設計參考；最后設計方案輸出，運用現代設計方法對確定的圖解元素進行合理衍變，應用到家居紡織品設計中，指導方案生成。具體研究框架（圖1）。

3 唐代銅鏡紋樣特征提取及衍生

3.1 文化特征提取與表征

3.1.1 唐鏡紋飾基元確立

唐鏡紋飾題材豐富，種類繁多，通過閱讀大量文獻和實地考察，收集現有唐鏡相關文字及圖像資料。邀請5名對唐鏡文化具有較深了解的專家和75名文創(chuàng)產品設計工作者為調研對象，具體人員構成（表3）。采用問卷形式就唐鏡的紋飾與內涵進行分析評估，分值為1~5分，通過綜合考量，最終選取鸞鳳紋作為基元紋飾進行研究。

表3 調研人員構成

3.1.2 語義詞匯獲取

運用網絡搜索、文獻查閱等方法，共收集到唐鏡鸞鳳紋相關資料1200余條，其中甄選到關鍵詞語112個，如美麗的、優(yōu)雅的等感性詞匯，將所收集的特征詞匯制作問卷，仍由上述人員參與評估，根據個人認知進行詞匯挑選，最終選取出現頻率最高的5個形容詞匯：祥和、美滿、美麗、靈動、優(yōu)雅進行表征。

3.2 文化特征可拓分析

根據評估篩選出鸞鳳紋5個特征詞匯：祥和、美滿、美麗、靈動、優(yōu)雅，將其代入式（2）中，得到唐鏡文化基元的三元組。

結合受眾用戶，選取25名對唐鏡鸞鳳紋具有一定了解的受訪者進行詳細調研，采用李克特5級量表，通過評估選出符合唐鏡文化內涵且最具代表性的特征詞匯，按照符合程度強弱進行評估，分數越高則表明其文化內涵關聯程度越高（表4）。

表4 特征詞匯文化內涵關聯程度評估

另邀請5名從事文創(chuàng)產品設計且對鸞鳳紋具有一定研究的設計工作者，分析其設計的可行性，對各特征詞匯進行文化價值評估，設5名人員的編號為a1~a5,分值為1~7分，分值越高表示該詞匯語義的文化價值越高（表5）。

表5 特征詞匯語義文化價值評估

表6 特征詞匯語義設計區(qū)間

根據表6計算量值V得出鸞鳳紋特征語義的可拓設計區(qū)間，按分值依次排序為：美滿、祥和、美麗、靈動、優(yōu)雅，其中美滿、祥和的可拓區(qū)間較大。

3.3 圖解語義轉換評估

圖解思維能夠以一種發(fā)散的思維模式，幫助設計師用圖形方式去思考，將事物的隱性知識圖形化表達[13]。為了最優(yōu)化解決問題，運用圖解思維對鸞鳳紋的5個特征詞匯進行圖解分析，每個詞匯相應選取10張關聯圖片，邀請5名對唐鏡文化具有一定了解的設計工作者對所選圖片評估打分，為避免色彩影響對圖片的選取，對圖片進行去色處理，選取各特征詞匯評分最高的前3張圖片作為代表性圖解，圖解編號為t1~t3,（表7）。

表7 特征詞匯語義圖解

為了對表7中每個圖解展開準確、科學評估，另邀請3名設計師對各語義圖解的辨識度和設計價值進行評估，以此得出評估值Vtx,Vty,（表8-表9）。

表8 圖解語義辨識度評估值

表9 圖解語義設計價值評估值

根據以上評估數據，可求出各特征圖解語義辨識度及設計價值的均值，即（表10）。同時代入式（4）中，得到各特征圖解語義設計區(qū)間值（表11）。

表10 各特征圖解語義評估值

表11 各特征圖解語義可拓區(qū)間

通過上述結果可知，祥和圖解t2、t3和美滿圖解t1的可拓區(qū)間值較大，對鸞鳳紋文化內涵具有一定的代表價值，可作為設計參考元素進行延展。

3.4 基本圖形元素形成

對傳統紋飾直線性的繼承往往是最為簡單的表現方式，現代設計則是在發(fā)展中求舍，將傳統重新置于當代文化背景之下，結合紋飾本身所具有的精神內涵，與現時代發(fā)展內核相契合加以提煉、概括和運用，挖掘傳統紋飾根基深處所要表達的內在特性。本文通過對唐鏡鸞鳳紋語義內涵的深入分析評估，選以符合鸞鳳紋特征語義的3個圖解圖形及鸞鳳紋本體為設計元素，經過對初始圖形元素的分解重構，延伸出具有秩序感且符合現代審美的基本單元，具體演變過程（圖2）。

3.5 依據形狀文法整合設計

形狀文法是一種常用的圖形推算演變設計方法，依據其特定規(guī)則，在提取原形態(tài)基本型或元素的基礎上，通過規(guī)則旋轉、鏡像、平移等方式，形成新的圖形符號[14]。第一階段為基本圖形單元生成，將重構演化的元素圖形按照形狀文法實施規(guī)則，生成基本單元，（圖3）。第二階段利用第一階段生成的基本圖形單元，根據形狀文法衍生性規(guī)則，繼而形成豐富且富有規(guī)律的單元圖形（圖4）。

4 唐代銅鏡紋樣在家居紡織品設計中的應用

隨著家居市場需求的日益提升，人們對居住空間的需求不單單停留在功能層面，而是轉向具有獨特文化意蘊的家居用品[15]，家居產品的文化特性主要表現在于用戶的使用體驗感和文化的傳承方面[16]，同時，家居紡織品作為家居用品中不可忽視的一部分，其色彩、圖案對于居住環(huán)境的品味提升以及人們情感體驗上的滿足起到重要的作用。圖5所示的家居紡織品設計，經過可拓語義分析，得出唐鏡鸞鳳紋代表特征語義詞匯，進而圖解并對其最優(yōu)圖解進行打散重構，以重構設計后的新圖案元素融入形狀文法，通過不同方式的排列組合，形成疏密有致，富有韻律的視覺效果。配色分別選以飽和度較低的紅、黃色調，給人淡雅簡約的美感，并將其運用到抱枕、地毯及床上用品中，使其符合現代審美品味的同時，又具有文化氣韻。

5 結語

優(yōu)秀中華文化的傳承需要借助現代設計方法重煥新生與活力，銅鏡作為中國古代青銅藝術中濃墨重彩的一筆，以“物”的形式承載了獨特的時代風尚與審美情趣，是中華文明的象征物之一。本文將可拓語義分析方法引入唐代銅鏡紋樣設計中，在一定程度上以客觀理性的定量化表達，提供較為科學且系統的創(chuàng)新設計方法，通過有效地提取唐鏡紋飾基元，深入分析其隱性文化語義，繼而圖解，實現由語義向圖形的轉化，利用現代設計方法演變創(chuàng)新，以此達到豐富設計內涵的目的。為驗證該方法的適用性，尋找傳統文化與現代生活的契合點，將其應用到家居紡織品中，賦予吉祥美好文化涵義，在紡織品創(chuàng)新設計方面提供可參考價值，助力傳統文化走近人們的生活，促進傳統文化活態(tài)傳承。

■圖2 基本元素圖形演變過程

■圖3 基本單元圖形生成過程

■圖4 基本單元圖形衍生過程

■圖5 唐代銅鏡紋樣在家居紡織品中的應用