馬克思道德人格論對當代大學生道德人格培養的啟示

□燕玉霞 吳靜一

在人的精神世界中，人格尊嚴是指引人保持高尚品德，做出正確行為的重要因素之一，沒有完善的人格作為基礎，道德修養便無從提起。當個體具有獨立完善的人格，會自覺做出正確的價值判斷和人生選擇。能否激發良好的道德人格是高等教育的重要評價指標之一。青年學生擔負著國家富強和民族復興的重任，是強國夢的主力軍。培育全面發展，具備高尚德性的大學生對于國家富強、民族復興具有至關重要的作用。要關注大學生的精神世界，促進其全面成長成才。

一、相關內涵

人格是個人的尊嚴、價值和道德品質的總和，是人在一定社會中的地位和作用的統一，亦即作為一個社會人的資格和品格的總和。

道德人格是人格概念的子集，是個體在社會發展進程中所形成的相對穩定的尊嚴、自我價值和意志品質的統一體。本研究從道德人格社會規定性的視角揭示道德人格的結構由道德目標、道德原則、道德責任共同構成。

本研究將馬克思道德人格理論分為三個部分，即道德目標、道德原則、道德責任。其中，道德目標是促進人與人、人與社會有序發展，個體自由全面的發展并獲取精神力量；道德原則是科學的認知、充沛的情感、堅定的意志、良好的反思、有效的踐行五環節的統一；道德責任是個體對自身的行為選擇承擔相應的責任，并能采取一定的積極行動，承擔社會責任的能力。馬克思道德人格理論是對傳統道德人格理論的完善和優化，研究該理論的內涵有助于為大學生道德人格培育明確方向。

二、馬克思道德人格研究闡釋

人生價值觀作為個體的意識，是個體對人生價值的主觀認知和深度理解。馬克思認為，人生觀作為一種意識形態，屬于社會的上層建筑，因此它必然與一定社會歷史條件下的客觀物質生活條件以及社會關系相聯結。“孤立的個人在社會之外進行生產——這是罕見的事”[1]。在社會中生存的人從集體中汲取知識和養分，并在他人的知識成果之上，形成自己經驗和成就。集體對于個人的發展具有其他因素所不可比擬的重要作用。馬克思人生價值觀要求人不僅對自身要有崇高的理想和追求，還要明確自己在社會中的定位，發揮對社會的價值。可以說，馬克思主義的人生價值觀是以集體利益為根本要求，以人民的利益為核心的價值觀。

綜上,馬克思人生價值觀是科學的理論，該理論為本研究提供了理論支撐。用馬克思主義人生價值觀指導高校大學生人才培養，具有現實可行性。

馬克思主義關于人的自由而全面的發展理論認為一個全面發展的人,是個性得到徹底解放,自由得以充分發展,本質得以全面實現的人。人不僅是一種自然存在物和物質存在物，而且是一種精神存在物[2]。人具有的精神屬性使得個體具有精神需要、精神認知、精神滿足等等因素，這些能動的、自覺的意識推動人創造性、自覺地展開實踐活動，最終具有推動社會發展或阻礙社會發展的力量。即人的發展要以精神的進步為核心，結合社會實踐和各種因素綜合共同作用,以此來實現人的全面發展。

綜上，馬克思關于人的全面發展理論為高校大學生道德人格培育提供了重要的理論依據。實現人的全面發展是高等教育的目的，道德人格的健全是推進人的全面發展的必由之路。

(一)道德目標。馬克思道德人格理論中的道德目標是：促進人與人、人與社會有序發展，個體自由全面的發展并獲取精神力量。

因為集體的存在，人之所以有價值。馬克思指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。”[3]同樣，因為人具有社會主體性，每一位個體都難以脫離社會而獨立存在，必然與社會經濟發展存在聯系，必然受到社會階級和發展階段的制約，必然借用集體的力量又受到集體的限制。

馬克思道德人格論中的道德目標來自于馬克思對于社會主義社會的追求，人摒棄私欲和貪婪和諧共生，這是馬克思的美好期待，其中的個體是無私奉獻的個體，也是具有高度道德化和優良人格的個體。馬克思對于人生價值的理解是“人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美”[4]。馬克思始終堅持從全體人類的利益出發，為世界和平和發展奮斗。他曾公開聲明自己首先是為了無產階級的解放事業而奮斗，而后在這種奮斗中去實現自身的價值，這種為集體利益奮斗的方式最終成為實現個人價值的途徑，摒棄集體而只顧自我的實踐都不具備真正的人生價值。

這種道德目標不是對于個人的壓抑，恰恰相反，因為人必然處在一定的社會關系之中，每一次個人價值提升的背后展示其承擔起了集體的一部分責任，承擔的責任越多，其個人價值越大，獲得的精神力量、得到的認同就更多。馬克思所提倡的奉獻也并不是完全的拋棄自我，集體也應當為個人的發展而提供必要保障，兩者是不可分割、互相付出的。一個人一旦樹立起道德目標，便會為了人類事業、人的尊嚴、人的生存等超脫于個人利益的崇高使命而奮斗，在追求真理和解放中，人自然實現了個體自由而全面的發展。

(二)道德原則。馬克思道德人格理論中的道德原則是：科學的認知、充沛的情感、堅定的意志、良好的反思、有效的踐行五環節的統一。

該理論具有健全性，涵蓋了一個人做出價值選擇的全過程，總的來說，個體的存在是“真、善、美”等優良品質的結合體，道德上的真是出于本心，無愧于自我的道德認知并做出相應的真實的實踐行為，而不是隱瞞和逃避，是為人的自然本性；道德上的善是主體人格中的善性和理想的充分體現，真正的善是人格價值的現實化，崇德向善的精神有助于個人的發展；道德中的美與真一體，因真而美，因美而真。

身、心素質是人的素質的兩個組成部分，其中，生理素質是個人能夠進行活動的基礎，而心理素質驅動了人的行為。人活動的自我控制和調節都源自于自身的心理素質，人的心理素質使人產生有悖道德的幻想卻最終沒能付諸實踐。這一道德原則融合人的“真、善、美”的優良品質，融合著個體所應當秉持的正義、忠誠、誠實等具象化的道德品質，涵蓋人做出判斷、假設后果、自我改進、完善行為的過程。

當一個獨立個體具有該個體優良性和道德目標，其道德原則就形成了能夠自我良性驅動和不斷提升的閉環式循環：針對某一事件或行為做出個人的認知，該個體的情感隨之產生判斷，給予積極或者消極的評價，并因不同人的認知不同而有所區別，繼而做出意志判斷，對于該情況反饋出何種行為或態度。最終產生反思,做出行為。恩格斯指出：“人離動物越遠，他們對自然的作用就越帶有經過思考的、有計劃的、向著一定和事先知道的目標前進的特征”[5]。人之生命高貴之處就在于不斷改進和自我矯正的過程，人腦與動物腦的區別之一即對結果的預判和反思，最終做出該個體出于自身道德人格判斷的實踐行為。人的主體性還在于其具有自決、自主、自省、自控等能力，道德主體可以自我進行約束，通過增強主體的自我約束意識，樹立道德目標，貫徹道德原則，進而可以產生社會責任擔當和道德責任。

(三)道德責任。馬克思道德人格理論中道德責任是：個體對自身的行為選擇承擔相應的責任，并能采取一定的積極行動，承擔社會責任的能力。

當一個個體能夠作為教授者、傳播者時，其不僅提升了自身的個體價值，也承擔了集體的職能，社會責任能力。道德責任是人處在社會關系之中所必須經歷和承擔的職能。在社會運作機制之中，道德責任體現在個體的心理上應當是“為分內之事”和“未承擔自身職責而將受到負面性評價”的意識，而不是被動的因為依附于群體而做出的選擇。因為利益、責任、權力的矛盾性，應更著重強調個體在獲得利益的同時如何承擔一定的道德責任，在促進社會經濟發展的同時，更好地承擔社會責任。責任意識是道德主體從事實踐活動的內生動力。正如馬克思、恩格斯所說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”[6]

三、基于馬克思道德人格論的大學生人格培養的實現途徑

(一)以立德樹人為根本任務，增強學生的馬克思主義修養。人無德不立，育人的根本在于立德。第一，要明確立什么樣的德。加強大學生馬克思主義理論學習，強化馬克思主義修養，引導學生在社會發展的同時實現個人價值，樹立共同理想。馬克思主義理論是在革命實踐中形成又服務于革命實踐的理論。大學生結合革命歷史和現實要求學習、掌握、運用馬克思理論，有助于凈化心靈，養成完備的道德人格。第二，要在怎樣立德上多花心思。要把道德感和正確的人格培養融入思政與教學的各環節，貫穿認知、情感、意志、反思、實踐五個步驟，覆蓋到高等教育各個領域。第三，要在怎樣深化立德效果上下功夫。立德的最終目的是指引實踐，要把育人的要求全面融入貫穿到人才培養中，把育人的成效作為評定人才素養的核心指標，將思想價值引領貫穿學生學習、生活、實踐全過程。

(二)深化馬克思精神品質的內化引導作用。推進馬克思主義道德人格理論在廣大青年中知于心、潤于行，一方面需要加強馬克思理論成果的學習，把握馬克思主義理論精髓，深化青年對于馬克思道德的感悟。馬克思以他崇高的理想、堅定的信念、過人的智慧、高尚的情操影響著當今大學生的道德判斷和道德行為。另一方面要通過馬克思主義加強個體的道德自覺性。道德人格的塑造不是一朝一夕就能完成的，個人的精神品質形成受家庭、環境、社會等多種因素影響，需要他人行為和理論知識的潛移默化影響。高校既需要提升施教者的道德品質，也需要創新形式，貫徹馬克思的精神品質和道德內涵，為學生提供良好的道德環境。

(三)著力于道德原則全過程，推動人才全面發展。馬克思關于人的自由而全面的發展理論要求人的才能、志趣和道德品質的多方面發展，其中道德品質的發展最為重要。思想道德教育可以從以下方面展開：堅定理想信念，教育引導學生學習馬克思主義精神內涵；培養奉獻精神，教育引導學生樹立集體主義精神，在建設祖國中實現自我價值；提升道德素質，教育引導學生形成正確的道德觀念和價值理解。道德原則是科學的認知、充沛的情感、堅定的意志、良好的反思、有效的踐行五環節的統一。高校需要運用創新的形式激發大學生的道德共鳴，使之自覺形成向上、向善的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任感，不斷進行自我反思，最終提高道德實踐能力。

(四)強化新時代大學生應擔負的責任意識，外化于實踐。馬克思強調自我價值的實現，提出集體的成功并不是單一個體的成功，而是集體之中的每一位個體都能夠發展。這就要求大學生具有高度的責任意識和道德自覺，積極投身于實踐，在奉獻中收獲，在付出中成長，提升自身修養的同時發揮青年學生的影響力。高校應高度重視學生的道德責任感培育，遵循道德發展規律，積極引導他們樹立社會責任意識，堅定為社會服務的理想信念，并自覺成為推動社會進步的力量。

四、結語

馬克思主義隨著時代不斷進步發展，是適應時代變化的科學理論，其中的道德人格論不斷更新轉化發展，其內涵、作用不斷豐富。因此，要在歷史的發展中，不斷豐富馬克思道德人格論的內涵和外延，對舊的道德人格理論進行創新性繼承，對新的道德現象加以概括、調查、研究，從而更好地應用于實踐。思政教育要立足于正確的理論基礎，以推進大學生自由而全面的發展為目標，面向廣大學子，貼近實際問題、明確育人目標、提高育人水平、規范育人流程，從而培養出助力中華民族偉大復興的時代新青年。