朱國鋒
(哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,哈爾濱 150025)
伴隨鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出,農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)作為一項重要指標(biāo)也隨之被提上日程。眾所周知,人類與自然是一個整體,只有治理好生態(tài)環(huán)境才能建設(shè)和諧社會。因此,以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為視野,加強農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是重要的也是必要的。
農(nóng)村生態(tài)現(xiàn)代化建設(shè)是我國現(xiàn)代化發(fā)展的一個重要組成部分,是加快實現(xiàn)社會主義生態(tài)現(xiàn)代化的必然要求,是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵之舉[1]。中國農(nóng)村遍布山地、湖泊、島嶼和景點等,這些農(nóng)村特有的寶貴的自然生態(tài)資源為整個農(nóng)村的生態(tài)現(xiàn)代化發(fā)展提供極為便利的條件。因此,要不斷去發(fā)現(xiàn)和挖掘農(nóng)村生態(tài)資源和環(huán)境所具有的潛力,加快推進農(nóng)村生態(tài)建設(shè)進度。
農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)及其發(fā)展也會帶動農(nóng)村其他方面的發(fā)展,為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現(xiàn)給予全面支撐。通過農(nóng)村生態(tài)文明理念的引領(lǐng),依托特有的自然生態(tài)資源,農(nóng)村可以適當(dāng)發(fā)展特色旅游文化,發(fā)展農(nóng)家特色等,這將有利于為農(nóng)村帶來更多的綠色GDP,進一步促進農(nóng)村經(jīng)濟現(xiàn)代化建設(shè)。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)也有利于改變農(nóng)民固有的陳舊生態(tài)理念,提升農(nóng)村的生態(tài)文明程度。開展豐富多樣的生態(tài)文明建設(shè)活動會讓農(nóng)民記住生態(tài)文明理念,實現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)理念現(xiàn)代化建設(shè),所以,農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)代化發(fā)展也可以帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會及其他方面的現(xiàn)代化發(fā)展。因此,只有大力發(fā)展農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè),才能有效加快農(nóng)村生態(tài)現(xiàn)代化進程,進而全面推進鄉(xiāng)村振興的實施。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)一方面有助于在農(nóng)村現(xiàn)有生態(tài)資源的基礎(chǔ)上滿足農(nóng)民對物質(zhì)與精神的雙重追求,另一方面有利于在生態(tài)宜居要求下建設(shè)優(yōu)美的農(nóng)村環(huán)境,二者和諧共生,最終達到改善農(nóng)村人居環(huán)境的效果。
農(nóng)村生態(tài)環(huán)境是自然饋贈人類的寶貴財富,宜居的農(nóng)村是由社會和人類共同構(gòu)成的和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境,其中體現(xiàn)著“天人合一”的和諧思維[2]。現(xiàn)階段的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)在生態(tài)宜居要求下已經(jīng)著手重點解決農(nóng)村的環(huán)境污染問題,一系列措施已經(jīng)有效改善了當(dāng)前我國農(nóng)村生態(tài)文明環(huán)境。由此可見,農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)有利于不斷改善農(nóng)民的物質(zhì)和精神生活,促進農(nóng)村社會經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境平衡發(fā)展,改善農(nóng)村的人居生活環(huán)境,進一步實現(xiàn)自然、社會與人的全方面發(fā)展。因此,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指導(dǎo)下開展農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè),有利于充分改善農(nóng)村人居生活環(huán)境,提高農(nóng)民的生活品質(zhì),使農(nóng)村成為人與自然和諧的建設(shè)范本,譜寫美麗鄉(xiāng)村新篇章。
建設(shè)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境,打造生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村,一方面體現(xiàn)了國家大力支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的真實寫照,另一方面也顯示出對農(nóng)民主體地位的充分尊重。農(nóng)村不僅具有農(nóng)業(yè)本身固有的生產(chǎn)功能,同時還具有獨特的生態(tài)及生活的功能。因此,推進鄉(xiāng)村振興視野下生態(tài)宜居農(nóng)村的建設(shè),不管是出發(fā)點還是落腳點,歸根到底都是為了更好地服務(wù)于農(nóng)民的生活與自身發(fā)展。
黨的十九大報告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及社會主要矛盾的變化,其中都包含著改變農(nóng)村現(xiàn)有生活環(huán)境,提高廣大農(nóng)村的福祉,造福農(nóng)民群體的期許。農(nóng)村生態(tài)建設(shè)質(zhì)量與農(nóng)民息息相關(guān),廣大農(nóng)民是檢驗生態(tài)建設(shè)成果好壞的最直接的感受者。良好的生態(tài)環(huán)境是民生福祉的基本構(gòu)成,建設(shè)好農(nóng)村生態(tài)環(huán)境有利于提高農(nóng)民的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。所以在新時代條件下依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略建設(shè)好農(nóng)村生態(tài)環(huán)境將有助于充分調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性,加快農(nóng)村生態(tài)建設(shè)進程,讓廣大農(nóng)民享受最普惠的建設(shè)成果,提升自身的獲得感與幸福感。因此,以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為契機,以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引開展農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè),促進農(nóng)村自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán),最終提升農(nóng)民的獲得感與幸福感。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主體近年來逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢。多元主體作為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分,各個主體參與情況直接關(guān)系到農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的效果。由于多元主體責(zé)任缺乏及主體參與不充分,這在一定程度上制約了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。
農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過程中多元主體責(zé)任缺乏主要表現(xiàn)在以下3方面:一是農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任缺乏。由于我國農(nóng)村基層黨組織存在組織渙散和理論水平與業(yè)務(wù)能力較低等問題,在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過程中凝聚力與戰(zhàn)斗力相對較弱,這些因素極大影響了農(nóng)村基層黨組織的先進作用及農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)進程。二是地方政府治理責(zé)任缺乏。由于受過去“唯GDP”政績觀念的影響,地方政府對于農(nóng)村建設(shè)過程中的各種污染生態(tài)環(huán)境的行為置之不理,在生態(tài)文明建設(shè)過程中僅僅“走過場”[3],這就導(dǎo)致農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的進程遲緩。三是農(nóng)民主體責(zé)任缺乏。由于農(nóng)民生態(tài)文明意識較為淡薄,其單純地認為生態(tài)文明建設(shè)是黨和政府的事情,與自身關(guān)系不大,往往都是被動參與,積極性很弱,在日常的生產(chǎn)生活中也往往違背生態(tài)文明建設(shè)的要求,阻礙農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的進程。
在我國,相對于城市而言,農(nóng)村對于科技等先進要素吸納能力明顯較弱,科技支撐薄弱,這就影響了我國農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的進程和效果。
農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)過程中科技支撐相對較弱。我國農(nóng)村面積廣大,盡管各地生產(chǎn)方式有所差異,但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的污染來源卻大同小異,主要包括化肥、農(nóng)藥及秸稈焚燒等,這些落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式嚴(yán)重污染我國農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境。當(dāng)前,隨著改革開放的不斷推進,我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展勢頭良好,但是這在帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時,也給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境帶來諸多難題。這些企業(yè)規(guī)模相對較小,存在資金不足、設(shè)備落后等問題,為了節(jié)約生產(chǎn)成本就隨意排放工業(yè)污水、工業(yè)廢氣及隨意堆放工業(yè)垃圾等,引發(fā)了一系列水污染、空氣污染等問題。此外,在農(nóng)村生態(tài)建設(shè)過程中,還有許多地方需要科技來進行支撐,例如在農(nóng)村日常生活中生活廢水任意排放、生活垃圾隨意丟棄等。由此可見,科技支撐薄弱不僅影響了農(nóng)業(yè)與企業(yè)的綠色生產(chǎn),而且給生活帶來諸多不便,不利于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。
生態(tài)文明理念是人們在日常生產(chǎn)生活中表現(xiàn)出來的生態(tài)意識和思維,廣大農(nóng)民正是通過自身的生態(tài)文明理念來參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。在實際建設(shè)過程中,由于在廣大農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民受教育程度較低加之農(nóng)民長期以來形成的固有生活方式,對生態(tài)文明建設(shè)的認知淡薄,這就給農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)帶來一些困難。
此外,有一些農(nóng)民在農(nóng)村生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中,受落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)觀念影響,過分追求生產(chǎn)帶來的經(jīng)濟效益,往往采取粗放型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。另外,農(nóng)民對于生態(tài)文明建設(shè)的主人翁意識不強,由于農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展水平相對落后,過去的封建腐朽思想根深蒂固,廣大農(nóng)民對于生態(tài)文明建設(shè)的積極性不高。還有在日常生活和生活方式上也存在眾多不環(huán)保的消費習(xí)慣,比如購物時大多使用難以降解的塑料袋,這些消費方式及消費習(xí)慣顯然與生態(tài)環(huán)保理念是不符的,長此以往,農(nóng)村的生態(tài)建設(shè)進程只會停滯不前甚至倒退。
現(xiàn)階段的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè),需要多方位、多元主體的協(xié)力合作,共同建設(shè)[4]。既要發(fā)揮黨對農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)作用,也要發(fā)揮政府對農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的引導(dǎo)作用,同時還要發(fā)揮農(nóng)民積極參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主體作用,構(gòu)建多元主體參與格局,建設(shè)生態(tài)宜居新農(nóng)村。
第一,必須要創(chuàng)新農(nóng)村基層黨組織建設(shè),發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)核心作用。要切實落實黨組織的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,強化對農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護工作的領(lǐng)導(dǎo)。第二,必須要強化政府管理責(zé)任,發(fā)揮其主導(dǎo)作用。政府內(nèi)部要分工明確,避免生態(tài)文明建設(shè)過程中各個部門之間責(zé)任模糊、互相推諉,同時也要加快政府角色從“管治型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變,倡導(dǎo)“綠色GDP”[5],發(fā)揮好生態(tài)政策引領(lǐng)作用,更好地服務(wù)于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。第三,必須要鞏固農(nóng)民主體地位,發(fā)揮其主體作用。要充分發(fā)揮各類媒體的宣傳教育功能,運用廣播、電視等手段向農(nóng)民普及生態(tài)文明知識,進一步增強農(nóng)民主體意識,讓農(nóng)民正確認識到自己在生態(tài)文明建設(shè)中的主體地位和責(zé)任,讓農(nóng)民更加積極有效參與到農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中。
現(xiàn)代生態(tài)治理技術(shù)是農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的重要手段或工具。正如科技是第一生產(chǎn)力一樣,創(chuàng)新應(yīng)用生態(tài)技術(shù)也是推進農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的生產(chǎn)力。現(xiàn)階段我國農(nóng)村生態(tài)建設(shè)問題凸顯,建設(shè)效果不理想,與技術(shù)要素支撐薄弱、創(chuàng)新不足有很大關(guān)系。為此,創(chuàng)新整合生態(tài)技術(shù)深化應(yīng)用勢在必行。
第一,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中,進一步加大綠色農(nóng)業(yè)科技方面的投入,加快各類農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與銷售,推廣新型生態(tài)農(nóng)業(yè)模式、集約化農(nóng)藥技術(shù)及高效低耗施肥技術(shù)[6],適當(dāng)增加有機肥使用量,發(fā)展現(xiàn)代化生態(tài)農(nóng)業(yè),改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境。第二,在工業(yè)生產(chǎn)過程中,企業(yè)要加大科研資金的投入,完善科研人員培訓(xùn)機制,及時更新生產(chǎn)設(shè)備,推進節(jié)能降耗和高效清潔生產(chǎn),提升工業(yè)生產(chǎn)中的科技因素,努力打造科技型企業(yè)。第三,在日常生活中,首先要加快完善生態(tài)建設(shè)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施,適當(dāng)引進先進生態(tài)監(jiān)測設(shè)備,這將有利于對農(nóng)村的農(nóng)藥污染、垃圾廢水等進行科學(xué)檢測;其次要運用先進環(huán)保技術(shù),提高廢物回收利用率,同時增加必要的污水排放設(shè)施,積極探索垃圾無公害化處理方式,營造一個干凈整潔、綠色環(huán)保的生活環(huán)境;最后要大力發(fā)展生態(tài)清潔能源,將煤改氣技術(shù)、太陽能技術(shù)等引入千家萬戶,將科技創(chuàng)新融入農(nóng)民生活,提升廣大農(nóng)村生態(tài)宜居性,打造清潔農(nóng)村。
農(nóng)民是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主體力量,農(nóng)民的生態(tài)環(huán)保意識和生活行為深刻影響著農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的進程,樹立生態(tài)環(huán)保理念有助于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的整體發(fā)展。
第一,拓寬生態(tài)環(huán)保宣傳渠道。首先是綜合運用各類媒體。可以借助互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視和電影等手段對生態(tài)環(huán)保政策進行解讀,打破時間與地域的限制,創(chuàng)新生態(tài)文明宣傳方式,真正了解農(nóng)民的生態(tài)需求,進一步深化農(nóng)民生態(tài)文明建設(shè)意識;其次是開展多種多樣且形式豐富的生態(tài)文明活動。在生態(tài)文明宣傳實踐過程中,要積極宣傳身邊的道德榜樣和道德模范,倡導(dǎo)廣大農(nóng)民講文明樹新風(fēng),形成農(nóng)村生態(tài)文明新風(fēng)尚,引導(dǎo)農(nóng)民樹立生態(tài)環(huán)保理念,構(gòu)建和諧農(nóng)村生態(tài)文明體系。第二,增強農(nóng)民主人翁意識。可以通過實地調(diào)研或者下基層去真正掌握農(nóng)民的生態(tài)需要,借助座談會等親民的方式增進與農(nóng)民的交流,潛移默化地改變農(nóng)民的陳舊思維,讓生態(tài)環(huán)保理念在農(nóng)民群體中廣泛樹立,提高農(nóng)民參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,是廣大農(nóng)民的追求,也是實現(xiàn)中國夢的強大支撐。新時代條件下,我們要落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的部署,緊緊圍繞“五位一體”總體布局[7],科學(xué)規(guī)劃農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展,使建設(shè)成果能有效惠及農(nóng)民,增強農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感,積極參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè),促進農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的改善,助力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。