部編版小語文言文群文閱讀資源開發(fā)
——以部編版教材四年級上冊《精衛(wèi)填?！窞槔?/h1>
2022-11-19 13:24:59張劍楠
讀與寫 2022年3期
張劍楠
(江蘇省南京東山外國語學(xué)校分校岔路學(xué)校 江蘇 南京 211100)
1.研究價值初探
1.1 涵養(yǎng)語文素養(yǎng)。其一，古今漢語一脈相承的，可以說是一條河流的“源”和“流”。想要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好現(xiàn)代漢語，提升語言素養(yǎng)，就需要對語言發(fā)展的歷程有一定的了解畢竟只有溯源——從古代漢語中汲取營養(yǎng)——才能進(jìn)行更加深入的現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)。次之，文言文行文簡練而富有韻味，是我們中華文化中寶貴而獨(dú)特的語言表達(dá)形式，以《精衛(wèi)填?！窞槔?，全文共35個字，但卻把一個流傳千古的故事說得清清楚楚、曲折波瀾，寥寥數(shù)語，向我們呈現(xiàn)了精衛(wèi)不知疲倦往返西山與東海，一次次與東海較量，一日日想把大海填平的情景。這樣的文本難道不正是學(xué)生感悟中國文化和語言魅力極佳的范本嗎，學(xué)生在這樣的語言中感悟積累、涵養(yǎng)語感，定能為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。原汁原味的文言文閱讀，更能讓學(xué)生體會我國傳統(tǒng)語言文字的魅力，進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，更好地落實教學(xué)的實效性與開放性。
1.2 落實部編教材。小學(xué)語文部編教材加強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，編入了14篇文言文。部編版教材的更新，鞭策所有一線教師對教學(xué)開始了新的思考。文言文的加入尤其重要且有難度。在常規(guī)詞句教學(xué)的基礎(chǔ)上，不妨把目光放在文言文的文化性上。
西南大學(xué)的于澤元教授等人認(rèn)為：“群文閱讀是指師生以一個話題為中心選擇一組文章，圍繞這個話題進(jìn)行閱讀討論，所有人各抒己見，最終獲得一個普遍受認(rèn)可的結(jié)果”。他們認(rèn)為，“群文”中的“文”是指文章。有著大量一線教學(xué)實踐經(jīng)驗的語文特級教師蔣軍晶在《讓學(xué)生學(xué)會閱讀——群文閱讀這樣教》一文中這樣寫道：“群文閱讀，是指在語文課堂上，針對一個議題，給學(xué)生呈現(xiàn)多篇文章(數(shù)量3-5篇不等)，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。”他也認(rèn)為，“群文”中的“文”是指文章。筆者認(rèn)為，群文閱讀是指在一定的課堂時間內(nèi)，圍繞一個中心話題(議題)，精心選擇一組同題材或同結(jié)構(gòu)或同寫法的文章，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，學(xué)生圍繞著這個中心話題進(jìn)行閱讀，最終達(dá)成一定教學(xué)目標(biāo)的閱讀教學(xué)。
現(xiàn)代文的研究我們越來越注重群文閱讀、整本書閱讀，在文言文中也同樣適用。文言文群文閱讀的實施可以幫助教師轉(zhuǎn)移關(guān)注力，不局限于文本自身，創(chuàng)新開發(fā)教學(xué)資源。因為群文閱讀的文章自然可以理解大意不求詞句細(xì)節(jié)，既可以拉近學(xué)生對文言文的熟悉感、趣味性，又可以幫助豐滿原文內(nèi)容，這樣，學(xué)生才不會害怕甚至抗拒文言文。
基于新課標(biāo)理念的小語文言文群文閱讀教學(xué)，改變了以往碎片化閱讀教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)新的“教材觀”和“閱讀觀”以多元化的閱讀空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的閱讀能力。在研讀教材時，教師要基于教材卻不可以囿于教材。這就要求教師們在教學(xué)中，要根據(jù)新課標(biāo)理念、學(xué)生閱讀水平等等來確定恰當(dāng)?shù)淖h題，選擇恰當(dāng)?shù)奈恼?，達(dá)到“得法于內(nèi)、操練于外”的教學(xué)效果。此外，在新的教學(xué)環(huán)境下，還需我們教師不斷擴(kuò)大自身知識面，立足文本和學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的實際，設(shè)計更多有益于部編版小語文言文群文閱讀教學(xué)的案例，為小語文言文教學(xué)實踐提供有效借鑒。
部編版教材推出時間尚短，對小學(xué)文言文群文閱讀的探究方興未艾。文言文群文閱讀不是簡單的找?guī)灼恼?，?yīng)當(dāng)是聯(lián)系各年段學(xué)生習(xí)得能力，根據(jù)文本內(nèi)容形成思維互啟而組合在一起的文言文組。所以，此類群文閱讀的資源開發(fā)是有難度的，下面，本文將以部編版四年級上冊《精衛(wèi)填?！芬晃臑槔骄坎烤幇嫘W(xué)語文文言文群文閱讀資源的開發(fā)。
2.研究方法剖析
2.1 追根溯“源”感受背景。文言文群文閱讀資源的開發(fā)首先要注意相關(guān)性，那么文章的出處來源，就顯得尤為重要。
《精衛(wèi)填?！芬晃某鲎浴渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》，是一篇神話傳說，講述炎帝的小女兒女娃去海邊玩耍，卻被大海吞噬，死后化為精衛(wèi)鳥，銜西山之石以填東海。其中神奇的想象既體現(xiàn)了神話的魅力也是單元的學(xué)習(xí)要求。《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的奇作，內(nèi)容無所不有，就包含了大量的神話故事，馳騁古代人民奇特的幻想和想象而創(chuàng)作。
《山海經(jīng)》記載，精衛(wèi)原是炎帝之女，繼承他父親的神力，所以死而不滅，化為精鳥。其父炎帝是眾神之父，《山海經(jīng)》中有兩條記載，原文如下：
(1)有互人之國。炎帝之孫名曰靈恝，靈恝生互人，是能上下于天；(2)炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權(quán)之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是 生鼓、延、殳。
在這里，沒有對炎帝的直接描寫，而是寫了他的子孫后人，同精衛(wèi)一樣，繼承了他的神奇血脈，互人能隨意的上天入地、緣婦懷遠(yuǎn)三年產(chǎn)子。如果把這兩則同課文連起來看，我們就會發(fā)現(xiàn)故事中到處充滿了神奇的想象，引導(dǎo)學(xué)生體會神話世界的奇特魅力，可以借助圖片展示山海經(jīng)中的奇特形象，比如精衛(wèi)的擬畫像，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
新課標(biāo)提出：學(xué)生要多讀書，讀好書，讀整本的書。目的就是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，建構(gòu)完整的閱讀情境，因此需要借助文言文出處的整本閱讀。教師還可選取《山海經(jīng)》中膾炙人口的小故事《神荼郁壘》《蚩尤大戰(zhàn)》等進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)。神話傳說作為古代人民智慧的結(jié)晶，飽含著對自然的探尋，對生活的追求，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐美是無論何時都需要我們細(xì)心品味的。
2.2 “類”文延伸 挖掘形象。文言文群文閱讀資源的開發(fā)要注重類文的同向或逆向延伸，優(yōu)秀的文言文傳達(dá)了一種博大精深的思想，這無疑對學(xué)生人格的影響價值是獨(dú)特而深遠(yuǎn)的。學(xué)生通過習(xí)得文言文，能透過文本與圣賢對話，進(jìn)行思想的碰撞交流；能透過文本看到歷史人物在瀚如煙海的歷史時空里的生活畫卷，歷歷在目、身臨其境。并以此觸摸探索古人的靈魂和志向，從而體會他們的喜怒哀樂?！毒l(wèi)填?！愤@篇文言文不正讓我們感受到精衛(wèi)持之以恒、百折不撓的精神，不正讓我們知曉學(xué)習(xí)、做事要有目標(biāo)，要持之以恒的道理么？可見文言文教學(xué)對促進(jìn)學(xué)生個性的養(yǎng)成以及價值觀的塑造起著極為重要的作用。
精衛(wèi)對抗大海，永不言棄的精神，在類文閱讀中可以做相應(yīng)的延伸。同樣在《山海經(jīng)》中，與《精衛(wèi)填?！奉愃频墓适逻€有很多，如《愚公移山》、《大禹治水》、《夸父逐日》等，考慮到學(xué)生的習(xí)得能力，我選擇了《夸父逐日》。原文如下：
夸父與日逐走；入日；渴欲得飲；飲于河渭；河渭不足；北飲大澤。未至；道渴而死。棄杖；化為鄧林。
這則材料在情節(jié)和人物形象上都與《精衛(wèi)填?！酚邢嗨浦?。敢于和太陽競爭的夸父形象與精衛(wèi)異曲同工，都體現(xiàn)了古代勞動人民對大自然的探索與斗爭精神。女娃化為精鳥，不遠(yuǎn)在西山與東海間不停穿梭，只為填海，雖然她的身形變小了，可是她英勇無畏的斗爭精神卻被無限放大?？涓敢嗳唬m然力竭而死，卻化作一片桃林，為千千萬萬的后來人造福，以完成他的未竟之志！通過故事情節(jié)體會鮮明的人物形象，在類比中學(xué)生更容易產(chǎn)生情感的贊同。2.3 母題延“續(xù)” 豐滿主題。文言文的群文閱讀還要注意引導(dǎo)學(xué)生思維的開放性，讓學(xué)生多角度去理解文本。教材中所選擇的文言文材料通常以故事為主，古代人民的創(chuàng)作隨著時代的發(fā)展不斷流傳、不斷吸收、不斷更新，所以汲取一部分優(yōu)秀的發(fā)展以后的同主題材料來讀，也可以激發(fā)學(xué)生對古代語言的新理解。
《精衛(wèi)填海》作為斗爭的英雄主題神話，以其為母題的遷移在后世文學(xué)中不斷發(fā)展，有大部分延續(xù)了其英雄主義精神，如陶淵明的《讀<山海經(jīng)>十三首》：
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復(fù)悔。
徒?jīng)]在昔心，良辰詎可待！
陶淵明將精衛(wèi)和刑天并稱，可見對精衛(wèi)壯舉的贊賞之情。他們的可貴不在于斗爭，而在于九死未悔的頑強(qiáng)不屈，不為五斗米折腰的陶淵明內(nèi)心恐怕也正有這樣一種“不屈不撓”的精神。此時，精衛(wèi)故事不再是勞動人民對抗自然的體現(xiàn)，而慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N精神符號，是用來寄托個人情懷和精神的象征。
《三字經(jīng)》中也有言：
愚公志，精衛(wèi)情。鍥不舍，持以恒。
《三字經(jīng)》作為古代兒童啟蒙讀物，教導(dǎo)孩子從小就要像精衛(wèi)、愚公學(xué)習(xí)。這里不再將精衛(wèi)看作英雄形象，而是代表堅毅、鍥而不舍的品質(zhì)。自此，精衛(wèi)故事逐漸演變成為一種張揚(yáng)民族氣節(jié)與頑強(qiáng)意志的文學(xué)符號。
可見，教師在開發(fā)類文閱讀的資源時，除了要豐富教學(xué)內(nèi)容，還要關(guān)注文本的發(fā)展與新意，這樣，文言文群文閱讀對學(xué)生的教育意義才能更好地挖掘出來。
3.研究實踐案例
群文議題——神話傳說所蘊(yùn)含的勞動人民堅持不懈的頑強(qiáng)精神
3.1 選文篇目。《精衛(wèi)填海》《夸父逐日》《女媧補(bǔ)天》。
3.2 文本導(dǎo)讀?！毒l(wèi)填海》《夸父逐日》出自《山海經(jīng)》，《女媧補(bǔ)天》出自《淮南子》。所選三篇文章均為文言文，篇幅短小，為上古神話故事，共同特點是主人公都有著勇敢而不畏艱難的優(yōu)秀品質(zhì)，啟迪著我們做人的智慧。
3.3 教學(xué)設(shè)計。
3.3.1 教學(xué)目的。
(1)知識與能力：培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣，能用自己的話復(fù)述故事。
(2)過程與方法：通過注釋理解重點詞語的意思，理解《精衛(wèi)填?！愤@個神話故事具體的內(nèi)容。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過類文閱讀，感知主人公堅持不懈的頑強(qiáng)精神，對神話故事產(chǎn)生興趣。
3.3.2 教學(xué)重難點。
重點：類文閱讀中感知精衛(wèi)、夸父堅持不懈的頑強(qiáng)精神。
難點：能結(jié)合注釋，用自己的語言盡量完整地講述《精衛(wèi)填海》的故事。
3.3.3 教學(xué)過程。
(1)借圖猜神話 走近《山海經(jīng)》。
①師：(出示單元語文要素：“神話，永久的魅力，人類童年時代飛騰的幻想”)同學(xué)們，讀過這句話，你覺得本單元課文和什么有關(guān)？
生：我猜這個單元一定和神話有關(guān)。
②師：(板書：神話)能給“神話”的“神”組組詞嗎？
預(yù)設(shè)：神仙、神奇。
③師：是呀，神話往往讓我們覺得很神奇。今天老師為大家?guī)硪粋€小游戲“看圖文 猜神話”(出示《夸父逐日》《精衛(wèi)填?！贰洞笥碇嗡穲D文)
④師：孩子們，這些神話故事流傳千年依舊膾炙人口，你知道，他們最早是記載在哪里的嗎？簡介《山海經(jīng)》——
《山海經(jīng)》是中國梳理地理的重要古籍，也是一部富含神話傳說的古老奇書。山海經(jīng)的主要內(nèi)容是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、祭祀、巫醫(yī)等等。保存了包括《夸父逐日》《精衛(wèi)填?！贰洞笥碇嗡返炔簧倌捴巳丝诘倪h(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。
⑤(出示神話故事名稱)誰能給大家介紹介紹這些故事？
⑥聯(lián)系自己讀過的神話故事，大家發(fā)現(xiàn)它們與我們身邊發(fā)生的古詩有什么不同呢？
⑦神話故事豐富而神奇，今天我們就要來學(xué)習(xí)一篇幾千年前的神話故事《精衛(wèi)填?！?。
(2)設(shè)疑問入神話 初讀《精衛(wèi)填?！?。
①師：孩子們，看到題目，你有哪些疑問？
預(yù)設(shè):精衛(wèi)是誰？精衛(wèi)為要什么填海？精衛(wèi)是怎樣填海的呢？
②師：學(xué)貴有疑！老師把問題你們提出的問題簡要寫在題目旁。讓我們帶著思考先來讀一讀課文。朗讀時請注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。(生自由朗讀)
③師：我想邀請一位同學(xué)來讀一讀這篇課文。(生朗讀課文，師相機(jī)指導(dǎo)“娃”“銜”“堙”等字的讀音)
④師：讀古文不僅要讀得正確流利，了解詞語的節(jié)奏(教師范讀)
⑤師：按照這樣的節(jié)奏，你們也試著讀一讀。(生讀)
⑥師：同學(xué)們真好！字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫。古文要讀好節(jié)奏，還要讀得悠揚(yáng)。(生讀，師指導(dǎo)“聲斷氣連，舒緩悠揚(yáng)”)
⑦師：孩子們，你們知道嗎？古人朗讀的時候是沒有標(biāo)點幫忙的，而且文章是豎排的。(出示豎排無標(biāo)點課文)你們還能讀好嗎？(指名朗讀，師相機(jī)引導(dǎo)停頓“女娃/游于東海，溺/而/不返”“常銜/西山之木，以堙于/東?！?
⑧師：讀通還要讀懂，請同學(xué)們借助文中注釋再次自由朗讀，把句子讀通順，遇到不明白的地方，可以在書中做上標(biāo)記。
⑨同學(xué)們真了不起，能夠把幾千年前的文章讀下來，等了解了這篇文章的內(nèi)容，相信你們會讀的更有韻味。
生：可以看文中的注釋。
⑩師：(板書：注釋)這是我們之前常用的方法，也是最好用的方法。還可以結(jié)合(插圖)來進(jìn)行理解。
預(yù)設(shè)：炎帝的小女兒，名叫女娃。(有一天)女娃在東海游玩時，不幸溺水身亡，再也沒能回來，因此化為一只精衛(wèi)鳥。她時常銜著西山傷的樹枝石塊，用來填平大海。
(3)加想象講神話 感知精衛(wèi)形象。
①女娃是誰？她為什么要填東海呢？
預(yù)設(shè)：女娃是炎帝的小女兒，她因為在海邊玩耍時被海水淹沒而亡，因此死后化為精衛(wèi)鳥與東海作抗?fàn)?，希望有朝一日填平東海，不讓大海再危害他人。
②師：能說出意思說明你讀了故事的內(nèi)容，可是我們都知道，故事不是用來說的，而是用來——
生：講的。
③師：是的，故事是用來講的。如果我們只停留在敘說故事的大意，孩子們，你們認(rèn)為這故事有意思？
預(yù)設(shè)：沒有意思。
④師：讓我們一起開動腦經(jīng)思考，有什么好方法讓神話故事變得生動有趣起來？
預(yù)設(shè)：結(jié)合想象來講神話。
⑤師：(板書：想象)沒錯，說的真好，“想象”為神話故事插上翅膀，讓神話的神奇魅力得以展現(xiàn)，一起讀讀這個詞——想象
⑥師：正是因為有了想象，神話才有了人類童年的幻想，加人了想象，神話才能更有趣，看這幅圖畫(出示插圖)，你覺得對應(yīng)了文章的哪一部分?
預(yù)設(shè)：“女娃游于東海，溺而不返”。
⑦請同學(xué)們觀察書上的插圖，對應(yīng)的應(yīng)該是文中哪句話？
預(yù)設(shè)：“常銜西山之木，以堙于東?！?。
⑧師：你是怎么看出來的？
生：我看到圖畫上海浪濤天，有一只七彩的鳥兒嘴里銜著木枝。
師：我們一起來看看這只鳥兒“形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳”這正是《山海經(jīng)》中對精衛(wèi)鳥的描寫。
⑨師：孩子們，你們發(fā)現(xiàn)畫家加入想象了嗎？
預(yù)設(shè)1：圖中畫了大海的浪很大,但文中并沒有寫到海浪。
預(yù)設(shè)2：文中只寫了“化為精衛(wèi)”，卻沒有寫精衛(wèi)的樣子，而畫家想象了精衛(wèi)鳥的形體模樣。
⑩師：你們看，加入想象之后，精衛(wèi)有了模樣，海水也有了變化，可見，神話離不開神奇的想象。接下來，請小組合作——展開想象講神話(出示合作要求：發(fā)揮想象對文言文古詩進(jìn)行補(bǔ)白)。
(播放視頻：海浪翻涌，狂風(fēng)暴雨)
在巨浪翻滾，電閃雷鳴的大海上，精衛(wèi)可能遇到哪些困難？
預(yù)設(shè)1：她可能在一個不小心就會被打濕膀或打落大海中，再次被淹沒，永遠(yuǎn)的失去生命。
預(yù)設(shè)2：可能從海里跳出兇猛的大鯊魚，把飛行著的精衛(wèi)吃掉。
預(yù)設(shè)：
生1：小精衛(wèi)，不要做無畏之舉啦，你就算是千千萬萬年的向我投石頭，也是不可能將我填平的！
生2：精衛(wèi)，我既然能淹死你一次，你就不怕我浪高潮涌，再次將你淹沒嗎？
生3：精衛(wèi)呀精衛(wèi)，你別異想天開了！就算你不被雨水淹沒，總有一天也會被累死的！
預(yù)設(shè)：精衛(wèi)填海的決心以及堅持不懈的頑強(qiáng)意志。
(4)有扶有放講方法 拓展延伸讀類文。
①師：老師給大家?guī)砹硗鈨蓜t故事《夸父逐日》《女媧補(bǔ)天》，請大家自由讀一讀，小組討論，夸父同女媧與精衛(wèi)有沒有相似之處呢？
預(yù)設(shè)：精衛(wèi)“銜西山之木，以堙于東?！?；夸父“與日逐走”“道渴而死”；女媧“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”。他們都勇敢頑強(qiáng)且不畏艱險。
②出示圖片或播放動畫視頻，引導(dǎo)學(xué)生想象：
《夸父逐日》中，夸父幾次口渴力竭，我勸夸父，放棄吧，否則你會渴死累死的！夸父回答——不，我不放棄！
《女媧補(bǔ)天》中，想象女媧補(bǔ)蒼天、斷鰲足、殺黑龍、積蘆灰所遭遇的艱難險阻。
再次體會主人公堅韌不屈、勇往直前的精神品質(zhì)與人格魅力。
③師：填海、逐日、補(bǔ)天這每一件事都似乎是不可能完成的任務(wù)，為什么他們要花費(fèi)時間、經(jīng)歷甚至是生命去做呢？
預(yù)設(shè)：明知不可為，卻仍要為之。這是因為他們心懷大義，精衛(wèi)填海是為了不讓大海在為禍人間，夸父逐日是為了追求光明，女媧補(bǔ)天是為了黎民蒼生，日日年年永不停歇。這正象征了我們中華民族堅定的意志、不畏艱難的品質(zhì)以及奉獻(xiàn)自我的高尚精神。
④故事閱讀越豐滿，越讀越感動，越讀越有畫面感！教師出示圖片(兩彈一星、建設(shè)三峽大壩、袁隆平爺爺種植水稻、中國女排、戍邊英雄)他們不都是現(xiàn)代的精衛(wèi)、女媧嗎！
⑤《三字經(jīng)》有言：愚公志，精衛(wèi)情。鍥不舍，持以恒。這些古代神話故事所傳承的民族氣節(jié)與民族精神一直貫穿著我們?nèi)A夏民族的文明發(fā)展，我們也將繼續(xù)繼承下去！
4.研究經(jīng)驗小結(jié)
通過《精衛(wèi)填?！啡何拈喿x教學(xué)，讓精衛(wèi)、夸父、女媧等神話人物成為中華民族精神的圖騰，學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)文本當(dāng)中去了?？梢?，文言文教學(xué)終究還是落腳在文本而不是文字，群文閱讀的小學(xué)文言文教學(xué)方式更貼合學(xué)生的理解能力，也更有助于文言知識的系統(tǒng)化積累。說到底，豐富燦爛的文言文本才是文言文教學(xué)的源頭活水！
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(江蘇省南京東山外國語學(xué)校分校岔路學(xué)校 江蘇 南京 211100)
1.研究價值初探
1.1 涵養(yǎng)語文素養(yǎng)。其一，古今漢語一脈相承的，可以說是一條河流的“源”和“流”。想要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好現(xiàn)代漢語，提升語言素養(yǎng)，就需要對語言發(fā)展的歷程有一定的了解畢竟只有溯源——從古代漢語中汲取營養(yǎng)——才能進(jìn)行更加深入的現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)。次之，文言文行文簡練而富有韻味，是我們中華文化中寶貴而獨(dú)特的語言表達(dá)形式，以《精衛(wèi)填?！窞槔?，全文共35個字，但卻把一個流傳千古的故事說得清清楚楚、曲折波瀾，寥寥數(shù)語，向我們呈現(xiàn)了精衛(wèi)不知疲倦往返西山與東海，一次次與東海較量，一日日想把大海填平的情景。這樣的文本難道不正是學(xué)生感悟中國文化和語言魅力極佳的范本嗎，學(xué)生在這樣的語言中感悟積累、涵養(yǎng)語感，定能為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。原汁原味的文言文閱讀，更能讓學(xué)生體會我國傳統(tǒng)語言文字的魅力，進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，更好地落實教學(xué)的實效性與開放性。
1.2 落實部編教材。小學(xué)語文部編教材加強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，編入了14篇文言文。部編版教材的更新，鞭策所有一線教師對教學(xué)開始了新的思考。文言文的加入尤其重要且有難度。在常規(guī)詞句教學(xué)的基礎(chǔ)上，不妨把目光放在文言文的文化性上。
西南大學(xué)的于澤元教授等人認(rèn)為：“群文閱讀是指師生以一個話題為中心選擇一組文章，圍繞這個話題進(jìn)行閱讀討論，所有人各抒己見，最終獲得一個普遍受認(rèn)可的結(jié)果”。他們認(rèn)為，“群文”中的“文”是指文章。有著大量一線教學(xué)實踐經(jīng)驗的語文特級教師蔣軍晶在《讓學(xué)生學(xué)會閱讀——群文閱讀這樣教》一文中這樣寫道：“群文閱讀，是指在語文課堂上，針對一個議題，給學(xué)生呈現(xiàn)多篇文章(數(shù)量3-5篇不等)，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。”他也認(rèn)為，“群文”中的“文”是指文章。筆者認(rèn)為，群文閱讀是指在一定的課堂時間內(nèi)，圍繞一個中心話題(議題)，精心選擇一組同題材或同結(jié)構(gòu)或同寫法的文章，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，學(xué)生圍繞著這個中心話題進(jìn)行閱讀，最終達(dá)成一定教學(xué)目標(biāo)的閱讀教學(xué)。
現(xiàn)代文的研究我們越來越注重群文閱讀、整本書閱讀，在文言文中也同樣適用。文言文群文閱讀的實施可以幫助教師轉(zhuǎn)移關(guān)注力，不局限于文本自身，創(chuàng)新開發(fā)教學(xué)資源。因為群文閱讀的文章自然可以理解大意不求詞句細(xì)節(jié)，既可以拉近學(xué)生對文言文的熟悉感、趣味性，又可以幫助豐滿原文內(nèi)容，這樣，學(xué)生才不會害怕甚至抗拒文言文。
基于新課標(biāo)理念的小語文言文群文閱讀教學(xué)，改變了以往碎片化閱讀教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)新的“教材觀”和“閱讀觀”以多元化的閱讀空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的閱讀能力。在研讀教材時，教師要基于教材卻不可以囿于教材。這就要求教師們在教學(xué)中，要根據(jù)新課標(biāo)理念、學(xué)生閱讀水平等等來確定恰當(dāng)?shù)淖h題，選擇恰當(dāng)?shù)奈恼?，達(dá)到“得法于內(nèi)、操練于外”的教學(xué)效果。此外，在新的教學(xué)環(huán)境下，還需我們教師不斷擴(kuò)大自身知識面，立足文本和學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的實際，設(shè)計更多有益于部編版小語文言文群文閱讀教學(xué)的案例，為小語文言文教學(xué)實踐提供有效借鑒。
部編版教材推出時間尚短，對小學(xué)文言文群文閱讀的探究方興未艾。文言文群文閱讀不是簡單的找?guī)灼恼?，?yīng)當(dāng)是聯(lián)系各年段學(xué)生習(xí)得能力，根據(jù)文本內(nèi)容形成思維互啟而組合在一起的文言文組。所以，此類群文閱讀的資源開發(fā)是有難度的，下面，本文將以部編版四年級上冊《精衛(wèi)填?！芬晃臑槔骄坎烤幇嫘W(xué)語文文言文群文閱讀資源的開發(fā)。
2.研究方法剖析
2.1 追根溯“源”感受背景。文言文群文閱讀資源的開發(fā)首先要注意相關(guān)性，那么文章的出處來源，就顯得尤為重要。
《精衛(wèi)填?！芬晃某鲎浴渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》，是一篇神話傳說，講述炎帝的小女兒女娃去海邊玩耍，卻被大海吞噬，死后化為精衛(wèi)鳥，銜西山之石以填東海。其中神奇的想象既體現(xiàn)了神話的魅力也是單元的學(xué)習(xí)要求。《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的奇作，內(nèi)容無所不有，就包含了大量的神話故事，馳騁古代人民奇特的幻想和想象而創(chuàng)作。
《山海經(jīng)》記載，精衛(wèi)原是炎帝之女，繼承他父親的神力，所以死而不滅，化為精鳥。其父炎帝是眾神之父，《山海經(jīng)》中有兩條記載，原文如下：
(1)有互人之國。炎帝之孫名曰靈恝，靈恝生互人，是能上下于天；(2)炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權(quán)之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是 生鼓、延、殳。
在這里，沒有對炎帝的直接描寫，而是寫了他的子孫后人，同精衛(wèi)一樣，繼承了他的神奇血脈，互人能隨意的上天入地、緣婦懷遠(yuǎn)三年產(chǎn)子。如果把這兩則同課文連起來看，我們就會發(fā)現(xiàn)故事中到處充滿了神奇的想象，引導(dǎo)學(xué)生體會神話世界的奇特魅力，可以借助圖片展示山海經(jīng)中的奇特形象，比如精衛(wèi)的擬畫像，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
新課標(biāo)提出：學(xué)生要多讀書，讀好書，讀整本的書。目的就是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，建構(gòu)完整的閱讀情境，因此需要借助文言文出處的整本閱讀。教師還可選取《山海經(jīng)》中膾炙人口的小故事《神荼郁壘》《蚩尤大戰(zhàn)》等進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)。神話傳說作為古代人民智慧的結(jié)晶，飽含著對自然的探尋，對生活的追求，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐美是無論何時都需要我們細(xì)心品味的。
2.2 “類”文延伸 挖掘形象。文言文群文閱讀資源的開發(fā)要注重類文的同向或逆向延伸，優(yōu)秀的文言文傳達(dá)了一種博大精深的思想，這無疑對學(xué)生人格的影響價值是獨(dú)特而深遠(yuǎn)的。學(xué)生通過習(xí)得文言文，能透過文本與圣賢對話，進(jìn)行思想的碰撞交流；能透過文本看到歷史人物在瀚如煙海的歷史時空里的生活畫卷，歷歷在目、身臨其境。并以此觸摸探索古人的靈魂和志向，從而體會他們的喜怒哀樂?！毒l(wèi)填?！愤@篇文言文不正讓我們感受到精衛(wèi)持之以恒、百折不撓的精神，不正讓我們知曉學(xué)習(xí)、做事要有目標(biāo)，要持之以恒的道理么？可見文言文教學(xué)對促進(jìn)學(xué)生個性的養(yǎng)成以及價值觀的塑造起著極為重要的作用。
精衛(wèi)對抗大海，永不言棄的精神，在類文閱讀中可以做相應(yīng)的延伸。同樣在《山海經(jīng)》中，與《精衛(wèi)填?！奉愃频墓适逻€有很多，如《愚公移山》、《大禹治水》、《夸父逐日》等，考慮到學(xué)生的習(xí)得能力，我選擇了《夸父逐日》。原文如下：
夸父與日逐走；入日；渴欲得飲；飲于河渭；河渭不足；北飲大澤。未至；道渴而死。棄杖；化為鄧林。
這則材料在情節(jié)和人物形象上都與《精衛(wèi)填?！酚邢嗨浦?。敢于和太陽競爭的夸父形象與精衛(wèi)異曲同工，都體現(xiàn)了古代勞動人民對大自然的探索與斗爭精神。女娃化為精鳥，不遠(yuǎn)在西山與東海間不停穿梭，只為填海，雖然她的身形變小了，可是她英勇無畏的斗爭精神卻被無限放大?？涓敢嗳唬m然力竭而死，卻化作一片桃林，為千千萬萬的后來人造福，以完成他的未竟之志！通過故事情節(jié)體會鮮明的人物形象，在類比中學(xué)生更容易產(chǎn)生情感的贊同。2.3 母題延“續(xù)” 豐滿主題。文言文的群文閱讀還要注意引導(dǎo)學(xué)生思維的開放性，讓學(xué)生多角度去理解文本。教材中所選擇的文言文材料通常以故事為主，古代人民的創(chuàng)作隨著時代的發(fā)展不斷流傳、不斷吸收、不斷更新，所以汲取一部分優(yōu)秀的發(fā)展以后的同主題材料來讀，也可以激發(fā)學(xué)生對古代語言的新理解。
《精衛(wèi)填海》作為斗爭的英雄主題神話，以其為母題的遷移在后世文學(xué)中不斷發(fā)展，有大部分延續(xù)了其英雄主義精神，如陶淵明的《讀<山海經(jīng)>十三首》：
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復(fù)悔。
徒?jīng)]在昔心，良辰詎可待！
陶淵明將精衛(wèi)和刑天并稱，可見對精衛(wèi)壯舉的贊賞之情。他們的可貴不在于斗爭，而在于九死未悔的頑強(qiáng)不屈，不為五斗米折腰的陶淵明內(nèi)心恐怕也正有這樣一種“不屈不撓”的精神。此時，精衛(wèi)故事不再是勞動人民對抗自然的體現(xiàn)，而慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N精神符號，是用來寄托個人情懷和精神的象征。
《三字經(jīng)》中也有言：
愚公志，精衛(wèi)情。鍥不舍，持以恒。
《三字經(jīng)》作為古代兒童啟蒙讀物，教導(dǎo)孩子從小就要像精衛(wèi)、愚公學(xué)習(xí)。這里不再將精衛(wèi)看作英雄形象，而是代表堅毅、鍥而不舍的品質(zhì)。自此，精衛(wèi)故事逐漸演變成為一種張揚(yáng)民族氣節(jié)與頑強(qiáng)意志的文學(xué)符號。
可見，教師在開發(fā)類文閱讀的資源時，除了要豐富教學(xué)內(nèi)容，還要關(guān)注文本的發(fā)展與新意，這樣，文言文群文閱讀對學(xué)生的教育意義才能更好地挖掘出來。
3.研究實踐案例
群文議題——神話傳說所蘊(yùn)含的勞動人民堅持不懈的頑強(qiáng)精神
3.1 選文篇目。《精衛(wèi)填海》《夸父逐日》《女媧補(bǔ)天》。
3.2 文本導(dǎo)讀?！毒l(wèi)填海》《夸父逐日》出自《山海經(jīng)》，《女媧補(bǔ)天》出自《淮南子》。所選三篇文章均為文言文，篇幅短小，為上古神話故事，共同特點是主人公都有著勇敢而不畏艱難的優(yōu)秀品質(zhì)，啟迪著我們做人的智慧。
3.3 教學(xué)設(shè)計。
3.3.1 教學(xué)目的。
(1)知識與能力：培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣，能用自己的話復(fù)述故事。
(2)過程與方法：通過注釋理解重點詞語的意思，理解《精衛(wèi)填?！愤@個神話故事具體的內(nèi)容。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過類文閱讀，感知主人公堅持不懈的頑強(qiáng)精神，對神話故事產(chǎn)生興趣。
3.3.2 教學(xué)重難點。
重點：類文閱讀中感知精衛(wèi)、夸父堅持不懈的頑強(qiáng)精神。
難點：能結(jié)合注釋，用自己的語言盡量完整地講述《精衛(wèi)填海》的故事。
3.3.3 教學(xué)過程。
(1)借圖猜神話 走近《山海經(jīng)》。
①師：(出示單元語文要素：“神話，永久的魅力，人類童年時代飛騰的幻想”)同學(xué)們，讀過這句話，你覺得本單元課文和什么有關(guān)？
生：我猜這個單元一定和神話有關(guān)。
②師：(板書：神話)能給“神話”的“神”組組詞嗎？
預(yù)設(shè)：神仙、神奇。
③師：是呀，神話往往讓我們覺得很神奇。今天老師為大家?guī)硪粋€小游戲“看圖文 猜神話”(出示《夸父逐日》《精衛(wèi)填?！贰洞笥碇嗡穲D文)
④師：孩子們，這些神話故事流傳千年依舊膾炙人口，你知道，他們最早是記載在哪里的嗎？簡介《山海經(jīng)》——
《山海經(jīng)》是中國梳理地理的重要古籍，也是一部富含神話傳說的古老奇書。山海經(jīng)的主要內(nèi)容是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、祭祀、巫醫(yī)等等。保存了包括《夸父逐日》《精衛(wèi)填?！贰洞笥碇嗡返炔簧倌捴巳丝诘倪h(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。
⑤(出示神話故事名稱)誰能給大家介紹介紹這些故事？
⑥聯(lián)系自己讀過的神話故事，大家發(fā)現(xiàn)它們與我們身邊發(fā)生的古詩有什么不同呢？
⑦神話故事豐富而神奇，今天我們就要來學(xué)習(xí)一篇幾千年前的神話故事《精衛(wèi)填?！?。
(2)設(shè)疑問入神話 初讀《精衛(wèi)填?！?。
①師：孩子們，看到題目，你有哪些疑問？
預(yù)設(shè):精衛(wèi)是誰？精衛(wèi)為要什么填海？精衛(wèi)是怎樣填海的呢？
②師：學(xué)貴有疑！老師把問題你們提出的問題簡要寫在題目旁。讓我們帶著思考先來讀一讀課文。朗讀時請注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。(生自由朗讀)
③師：我想邀請一位同學(xué)來讀一讀這篇課文。(生朗讀課文，師相機(jī)指導(dǎo)“娃”“銜”“堙”等字的讀音)
④師：讀古文不僅要讀得正確流利，了解詞語的節(jié)奏(教師范讀)
⑤師：按照這樣的節(jié)奏，你們也試著讀一讀。(生讀)
⑥師：同學(xué)們真好！字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫。古文要讀好節(jié)奏，還要讀得悠揚(yáng)。(生讀，師指導(dǎo)“聲斷氣連，舒緩悠揚(yáng)”)
⑦師：孩子們，你們知道嗎？古人朗讀的時候是沒有標(biāo)點幫忙的，而且文章是豎排的。(出示豎排無標(biāo)點課文)你們還能讀好嗎？(指名朗讀，師相機(jī)引導(dǎo)停頓“女娃/游于東海，溺/而/不返”“常銜/西山之木，以堙于/東?！?
⑧師：讀通還要讀懂，請同學(xué)們借助文中注釋再次自由朗讀，把句子讀通順，遇到不明白的地方，可以在書中做上標(biāo)記。
⑨同學(xué)們真了不起，能夠把幾千年前的文章讀下來，等了解了這篇文章的內(nèi)容，相信你們會讀的更有韻味。
生：可以看文中的注釋。
⑩師：(板書：注釋)這是我們之前常用的方法，也是最好用的方法。還可以結(jié)合(插圖)來進(jìn)行理解。
預(yù)設(shè)：炎帝的小女兒，名叫女娃。(有一天)女娃在東海游玩時，不幸溺水身亡，再也沒能回來，因此化為一只精衛(wèi)鳥。她時常銜著西山傷的樹枝石塊，用來填平大海。
(3)加想象講神話 感知精衛(wèi)形象。
①女娃是誰？她為什么要填東海呢？
預(yù)設(shè)：女娃是炎帝的小女兒，她因為在海邊玩耍時被海水淹沒而亡，因此死后化為精衛(wèi)鳥與東海作抗?fàn)?，希望有朝一日填平東海，不讓大海再危害他人。
②師：能說出意思說明你讀了故事的內(nèi)容，可是我們都知道，故事不是用來說的，而是用來——
生：講的。
③師：是的，故事是用來講的。如果我們只停留在敘說故事的大意，孩子們，你們認(rèn)為這故事有意思？
預(yù)設(shè)：沒有意思。
④師：讓我們一起開動腦經(jīng)思考，有什么好方法讓神話故事變得生動有趣起來？
預(yù)設(shè)：結(jié)合想象來講神話。
⑤師：(板書：想象)沒錯，說的真好，“想象”為神話故事插上翅膀，讓神話的神奇魅力得以展現(xiàn)，一起讀讀這個詞——想象
⑥師：正是因為有了想象，神話才有了人類童年的幻想，加人了想象，神話才能更有趣，看這幅圖畫(出示插圖)，你覺得對應(yīng)了文章的哪一部分?
預(yù)設(shè)：“女娃游于東海，溺而不返”。
⑦請同學(xué)們觀察書上的插圖，對應(yīng)的應(yīng)該是文中哪句話？
預(yù)設(shè)：“常銜西山之木，以堙于東?！?。
⑧師：你是怎么看出來的？
生：我看到圖畫上海浪濤天，有一只七彩的鳥兒嘴里銜著木枝。
師：我們一起來看看這只鳥兒“形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳”這正是《山海經(jīng)》中對精衛(wèi)鳥的描寫。
⑨師：孩子們，你們發(fā)現(xiàn)畫家加入想象了嗎？
預(yù)設(shè)1：圖中畫了大海的浪很大,但文中并沒有寫到海浪。
預(yù)設(shè)2：文中只寫了“化為精衛(wèi)”，卻沒有寫精衛(wèi)的樣子，而畫家想象了精衛(wèi)鳥的形體模樣。
⑩師：你們看，加入想象之后，精衛(wèi)有了模樣，海水也有了變化，可見，神話離不開神奇的想象。接下來，請小組合作——展開想象講神話(出示合作要求：發(fā)揮想象對文言文古詩進(jìn)行補(bǔ)白)。
(播放視頻：海浪翻涌，狂風(fēng)暴雨)
在巨浪翻滾，電閃雷鳴的大海上，精衛(wèi)可能遇到哪些困難？
預(yù)設(shè)1：她可能在一個不小心就會被打濕膀或打落大海中，再次被淹沒，永遠(yuǎn)的失去生命。
預(yù)設(shè)2：可能從海里跳出兇猛的大鯊魚，把飛行著的精衛(wèi)吃掉。
預(yù)設(shè)：
生1：小精衛(wèi)，不要做無畏之舉啦，你就算是千千萬萬年的向我投石頭，也是不可能將我填平的！
生2：精衛(wèi)，我既然能淹死你一次，你就不怕我浪高潮涌，再次將你淹沒嗎？
生3：精衛(wèi)呀精衛(wèi)，你別異想天開了！就算你不被雨水淹沒，總有一天也會被累死的！
預(yù)設(shè)：精衛(wèi)填海的決心以及堅持不懈的頑強(qiáng)意志。
(4)有扶有放講方法 拓展延伸讀類文。
①師：老師給大家?guī)砹硗鈨蓜t故事《夸父逐日》《女媧補(bǔ)天》，請大家自由讀一讀，小組討論，夸父同女媧與精衛(wèi)有沒有相似之處呢？
預(yù)設(shè)：精衛(wèi)“銜西山之木，以堙于東?！?；夸父“與日逐走”“道渴而死”；女媧“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”。他們都勇敢頑強(qiáng)且不畏艱險。
②出示圖片或播放動畫視頻，引導(dǎo)學(xué)生想象：
《夸父逐日》中，夸父幾次口渴力竭，我勸夸父，放棄吧，否則你會渴死累死的！夸父回答——不，我不放棄！
《女媧補(bǔ)天》中，想象女媧補(bǔ)蒼天、斷鰲足、殺黑龍、積蘆灰所遭遇的艱難險阻。
再次體會主人公堅韌不屈、勇往直前的精神品質(zhì)與人格魅力。
③師：填海、逐日、補(bǔ)天這每一件事都似乎是不可能完成的任務(wù)，為什么他們要花費(fèi)時間、經(jīng)歷甚至是生命去做呢？
預(yù)設(shè)：明知不可為，卻仍要為之。這是因為他們心懷大義，精衛(wèi)填海是為了不讓大海在為禍人間，夸父逐日是為了追求光明，女媧補(bǔ)天是為了黎民蒼生，日日年年永不停歇。這正象征了我們中華民族堅定的意志、不畏艱難的品質(zhì)以及奉獻(xiàn)自我的高尚精神。
④故事閱讀越豐滿，越讀越感動，越讀越有畫面感！教師出示圖片(兩彈一星、建設(shè)三峽大壩、袁隆平爺爺種植水稻、中國女排、戍邊英雄)他們不都是現(xiàn)代的精衛(wèi)、女媧嗎！
⑤《三字經(jīng)》有言：愚公志，精衛(wèi)情。鍥不舍，持以恒。這些古代神話故事所傳承的民族氣節(jié)與民族精神一直貫穿著我們?nèi)A夏民族的文明發(fā)展，我們也將繼續(xù)繼承下去！
4.研究經(jīng)驗小結(jié)
通過《精衛(wèi)填?！啡何拈喿x教學(xué)，讓精衛(wèi)、夸父、女媧等神話人物成為中華民族精神的圖騰，學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)文本當(dāng)中去了?？梢?，文言文教學(xué)終究還是落腳在文本而不是文字，群文閱讀的小學(xué)文言文教學(xué)方式更貼合學(xué)生的理解能力，也更有助于文言知識的系統(tǒng)化積累。說到底，豐富燦爛的文言文本才是文言文教學(xué)的源頭活水！
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