基于英文原版教材的大學英語課程思政建設研究

李敬宜

(北京理工大學珠海學院民商法律學院，廣東 珠海 519088)

一、引言

大學英語課程是大學生的必修課程，包含的領域廣、課時多、課程持續時間長，是大學一年級新生進校之初便開始學習的課程。作為一門語言、人文學科，大學英語蘊含豐富的文化底蘊和人文內涵，將大學英語課程與思政元素進行融合有著其他課程無法替代的優勢。當今大學生個人素質高，獨立自信，但價值觀未成型。在自由開放、信息爆炸的環境下，西方的文化、價值觀和思想觀念沖擊著大學生的思想，而大學英語是學生可以直接在課堂上接觸西方語言與文化的課程。作為西方語言與文化的窗口，作為中西方文化交流的陣地，在大學英語課程上融入思政元素的重要性以及影響力是其他課程無法比擬的。根據?中國普通高等學校德育大綱?，高等學校培育出來的學生的思想道德水平直接關系到中國社會主義現代化建設事業的實現[1]。?關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見?亦明確提出大學生思政教育對推進社會主義現代化建設事業有深遠的戰略意義[2]。而大學課程具有知識傳授、技能培養以及思想政治教育的多重功能，承載著培養大學生世界觀、人生觀、價值觀的作用[3]。

二、大學英語課堂開展課程思政的優勢

通常情況下，大部分教師認為思政教育的重擔應該由學工政教系統的教師及相關課程來承擔，這將錯失一個對學生進行思政教育的機會和窗口。在傳統的大學英語課堂中，教師更多關注語言知識的講解和介紹承載于語言中的以英美文化為主的西方文化，邊緣化甚至遺忘中國文化，因此在大學英語教學中融入思政元素刻不容緩。在大學英語課程中進行思政主題教育具有下列優勢:第一，學生對在英語課堂引入思政元素以達到思政教育目的的方式不設防。以承載西方文化的原版英語教材為依托，融入思政元素是順勢而為。學生在吸收英語語言知識的同時，亦能同時理解中西方文化相比較所帶來的教育意義，使思政教育達到“潤物細無聲”的效果。第二，大學英語課程在大學四年中所占課時時間長，學生覆蓋面廣、學習內容涵蓋日常生活和專業學習。較大的開課范圍和較長的開課時間在一定程度上有益于師生交流，可幫助確保教師對學生思政教育的長期性和連貫性。第三，大學英語課程是大學一年級新生進校即會學習的科目，學生在進入大學學習之初便會接觸到該課程，因此將思政教育融入大學英語課堂是必要與及時的。

三、利用英文原版教材開展課程思政的優勢

英文原版教材是學生可接觸到的第一手外語資料，在知識與信息上原汁原味。如若利用英文原版教材進行課程思政教學，既可以提升學生的外語水平，又可以通過外文資料進行思政教學，讓學生在接觸到第一手外語資料時即可將其內容與思政、德育信息有機結合。同時教師需更新教學理念，提升個人素質與思想水平，加強師德師風的建設，形成以學生為中心，以語言能力提升為導向，英語語言知識傳授與思政教育并重的教學模式，尤其是突出思政教育的基本教學理念，深度挖掘英文原版教材中的思政內涵，將其與英文知識教學有機融合。

教師在課堂上進行語言教學的同時，不僅介紹英語文化，更需突出中國的“文化自信、大國自信、話語自信”。充分發揮英語課程綜合素質培養的優勢，充分挖掘與課文相關的思想政治人文元素，寓思政教學于語言教學之中。在組織學生進行語言作業、訓練和教授語言語法知識的過程中，可通過全英文課堂、引導自主思考、進行分組討論、師生互動交流以及任務完成等方法和手段，將思政、德育無縫融入英語教學過程中，使學生在學習語言的同時也獲得正確的世界觀、價值觀和道德規范。教師可將思政內容融于日常的英語口語、閱讀、寫作訓練中以及所講解的英文詞句中，深度挖掘課文主題，進行價值引領，傳遞正確的思想觀念。

四、英文原版教材與課程思政建設的融合方法

以北京理工大學珠海學院民商法律學院開設的法學基礎英語課程為例，課程采用的是英文原版教材Mosaic1Reading以及Interactions2Reading。其中的課文有良好的主題和積極的意義，對學生有很好的思想政治引領作用，教師可結合課文內容，將思政元素融入其中。如Mosaic1書中第一章的課文my Country，即我的祖國。文章為一個加拿大作者所寫，在文中他并沒有只是單純地介紹加拿大，而是從各方面將加拿大文化與其他西方國家的文化做了比對。文章的作者作為一個熱愛祖國的加拿大人，剖析了加拿大的許多獨特之處，介紹了加拿大人的國民性格，并希望讀者們能更好地記住加拿大本身，而不僅僅是北美國家這一簡單標簽。而東方的中國，更有她獨特的文化與魅力，教師應引導學生樹立充分的文化自信。文章亦是英文寫作教學的優秀范本。教師在進行教學時可布置學生模仿文中的優美句式進行寫作練習，書寫自己的家鄉或祖國，在進行英文寫作教學的同時融入思政元素。在口語演講練習部分，教師可要求學生以小組為單位，學習文章的語法及詞匯進行口語演講，介紹祖國或家鄉的獨特之處，學生必須在每節課堂上做好發言的準備，教師敦促學生實際參與在課堂之中，在提升口語能力的同時培養學生對祖國、家鄉的文化自信。

Mosaic1一書中第五章的課文leapfrogging the technology gap討論了西方發達國家的信息經濟是經歷了長期的演變而來的，那么發展中國家是否需要完全復制西方國家的發展道路這一問題。文章中也給出了答案，“the hardware，software，and networks are now promising to take the developing world directly from agrarian to post－industrial development.”信息技術及網絡技術曾推動發達經濟體走出工業時代邁進信息時代，現在它們同樣有望幫助發展中國家從農業經濟直接邁向后工業化發展。教師可在講授文章詞語及語法的同時融入思政元素，引導學生懂得應有制度自信及理論自信，堅持走中國特色社會主義的道路。西方國家走過的發展路徑并不一定適合所有地區的國情，正如作家在文章中所說，發展中國家并不需要完全復制別國已有的發展道路，也并不一定要付出與西方國家同樣的發展代價，應如文章標題所講述的那樣，飛躍科技的鴻溝，利用新技術、新科技，走出屬于自己的新型特色發展道路[4]。

在Interaction2一書的A City That's Doing Something Right一文中提到“The city of Curitiba，Brazil，proves that it is possible for even a city in a developing country.”一些經濟富裕的城市生活質量好也許并不讓人驚訝，但文章著重介紹了位于發展中國家的一座城市庫里蒂巴，這座城市不僅是生態城市的模范，還是世界快速公交系統的起源地，其采用了大量精心的規劃，運用創造性思維解決了許多城市病，大大提升了市民的生活水平。教師可在講授文章時融合思政內容，向學生傳達，中國文化自古就有追求天人合一、人與自然和諧的思想，環保對中國人而言并非是一個完全現代的概念，而是中國人自古以來就有的樸素傳統。中國城市的規劃發展與生態治理不能直接套用西方的經驗，既要借鑒西方環境保護的方法，也要結合中國的實際情況。中國目前仍是世界上最大的發展中國家，我國的城市規劃及生態建設須結合中國特色、中國國情，走出一條具有中國特色的規劃發展道路。同時教師可在對學生進行口語與寫作訓練時讓學生結合實際情況與當地特色用英文表達自己對城市生態規劃的建議。

在Mosaic1一書的第九章Gestural Ethnocentrism一文中作者提到，馬來西亞人的握手傳遞出一種溫柔和尊重，這似乎是典型的歐式握手所沒有的。作者認為他們握手的姿態優雅，讓人印象深刻，然而由于其動作姿態與西方人所習慣的握手姿態相距甚遠，這種美麗的握手姿勢常被一些西方人誤解為缺乏熱情的。而作者認為，如果持著無論自己走到哪里，當地的手勢都應與自己所設想的習慣和審美一樣，是一種文化上的狹隘與錯誤[4]。通過文章的教學，教師可引導學生堅定文化自信，民族的就是世界的。文化自信并非一味迎合他國的文化與審美，而是應將我國優秀的民族文化與價值觀推向世界，引領世界潮流。同時亦應引導學生尊重文化的多樣性，尊重他國的文化習俗與傳統。

Interaction2一書的Trendspotting一文中，作家提到如今城市中人們的生活方式變化非常迅速，這不僅僅是指衣服和發型在上一年流行而下一年就過時了，而是指一種完整的生活方式的變化。通過文章，教師可向學生講授人間正道是滄桑，運動是物質的存在方式和根本屬性，萬事萬物都是運動著的，同時也是變化發展的這一哲學思想。青年學子應在恪守正道的同時利用自己所掌握的知識，為滿足社會需求改進或創造新的事物。課文介紹了潮流與趨勢的區別，潮流持續時間很短并且相對來說不那么重要，但趨勢所持續的時間要長得多，甚至有可能被固定下來成為人們日常生活中必不可少的一部分[5]。教師可向學生講授，應尊重時尚、尊重變化、尊重創新，承認人類社會是不斷發展變化的，潮流、時尚、創新是人類社會生活的需要。但同時面對時尚與潮流的變化，也應堅持中國標準、中國立場。作家在文中提到，潮流一詞的本質和核心就是它并不會持續太久，有的甚至在被大眾聽說之前就已經消失了。因此對出現的潮流不能全盤接受，無論世界潮流如何變化，都要有基于中國標準的取舍。另一方面，過度、全盤地接受潮流也有可能造成資源的破壞與浪費，中國文化向來注重天人合一、人與自然的和諧統一，對世界的和諧發展有著積極的意義，中國走向世界，應堅持用中國的生活方式影響世界，引領世界。教師可組織學生進行口語及寫作訓練，引導學生用英文說出或寫出中國潮流或趨勢走向世界的例子。

在Interaction2一書的Courage Begins With One Voice一文中，作者介紹了一些在不同的領域有突出作為的人們。文中提到，“人們時常會哀嘆，世間已無英雄，但這一論斷是錯的”。作者在文中提到他采訪的這些人物在面對巨大困難時的決心、勇氣和承諾激勵著我們每一個人去肩負起建設社會的重任。教師在講授該類型的課文時可向學生傳遞天下興亡、匹夫有責，中國人自古以來就有勇敢、擔當的傳統美德，當代中國同樣重視每一個人的作用與發展。從古至今中華大地上涌現了許許多多的杰出人物、先進個人，他們用自身的力量幫助、影響了大眾。教師可以人物傳記為主題，教授學生英語語法、寫作、口語，同時引導學生樹立將個人成長融入祖國繁榮昌盛發展和實現民族偉大復興的中華民族價值觀。

Interaction2一書的The Silk Road:Arts and Archaeology一文講述了絲綢之路的故事。作家在文中提到，絲綢之路是一條可進行貨物貿易的古商道。同時它也象征著跨文化的交流和知識的傳播，這一功能也一直延續到今天。簡而言之，絲綢之路是商品與思想在亞歐之間傳播的途徑。教師在教授文章時可以此為基礎，向學生講授脫胎于古絲綢之路的“一帶一路”倡議與建設。文章中亦提到了“一帶一路”沿線的考古遺址以及文化、藝術、建筑的變遷。教師可帶領學生從經濟、文化、建筑、藝術、考古等多個角度，分組自選自己感興趣的話題作為切入點，通過口語訓練、寫作等形式圍繞古絲綢之路及“一帶一路”倡議進行練習。

Interaction2一書的Global Travel...and Beyond一文介紹了“生態旅游”這一概念，作者在文中提到游客對環境有非常大的影響，而生態旅游者會關注環境保護，且會學習了解關于當地野生自然環境的知識和信息。教師在教授文章時可培養學生建立可持續發展的旅游意識，如若缺乏可持續發展的意識和思想，將有可能對當地的生態資源造成不可逆的破壞。教師可以可持續發展的生態旅游為主題，在語言訓練時引導學生自行選擇一處感興趣的旅游點，以生態旅游和可持續發展的思想對該旅游點進行介紹和改進評議，以此作為英語口語與寫作練習的素材。教師以教學為中心，創建多種多樣的課程教學情境，學生可以快速從自己日常生活中尋找到熟悉的經驗并與之相結合，完成教師要求的語言學習任務，與此同時可更深刻地領悟“綠水青山就是金山銀山”的社會主義核心價值觀。

五、結語

大學英語課程作為一門語言、人文學科，蘊含豐富的文化底蘊和人文內涵，是學生可以直接在課堂上接觸西方語言與文化的課程。作為西方語言與文化的窗口、中西方文化交流的陣地，在大學英語課程上融入思政元素的重要性以及影響力是其他課程無法比擬的。在課堂上實現思政教育，可采用選自原汁原味外語文章的英文原版教材，在學生接觸第一手西方文化的同時引入思政元素，達到思政教育目的，以承載西方文化的原版英語教材為依托進行思政、德育教學，達到“潤物細無聲”的積極效果。