初中古詩詞教學中傳統文化教育的滲透*

張靖宜

(大連大學 遼寧 大連 116622)

引言

詩歌不同于其他的文學體裁，其獨特的韻律、格式彰顯著傳統文化的魅力。古詩詞占據了傳統文化的半壁江山，其短小精悍卻寓意深遠的特點，使其在語文教學中具有十分重要的地位。初中是學生夯實基礎，建立思想意識的重要時期。在這一時期，加強學生鑒賞傳統文化的能力以及審美感悟的能力，有助于其更好的領悟傳統文化中的豐厚內涵，以滋養學生的精神世界，陶冶情操。

1.傳統文化教育的意義

傳統文化是國之根，民之魄。黨的十八大以來，中華優秀傳統文化的傳承問題被習總書記在重要場合多次強調，并將之作為治國理政的不竭的智慧源泉。同時，一系列文件表明了國家高度重視傳統文化的傳承與發展。《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中明確提出要將中華優秀傳統文化教育融入課程和教材體系，并不斷增加中華優秀傳統文化內容在升學考試的比重。此后，國家綱領性文件多次強調其重要性，表明了國家的高度重視。

傳統文化是在歷史的長河中淘洗與沉淀下來的精粹，其中古詩詞是重要的組成部分，它濃縮了歷史的發展與變遷，折射出那段時期文人志士的愛國、自強、誠實、勤學等精神品格，影響著一代又一代。隨著社會現代化進程的加快，我國的傳統文化面臨著危機，國人對于傳統文化的傳承問題認識不足，如何加快建設文化強國，增強學生的文化自信、民族自豪感與歸屬感，需要發揮好語文課堂的對于學生思想價值觀的引領作用。重視傳統文化教育，使學生感受到中華優秀傳統文化的博大精深。通過課本上那些文化典范的學習，學生不僅掌握了其中豐厚的文化常識和文化知識，更沉浸在美的享受之中。這些凝結著歷代文人墨客智慧的古詩詞，能夠幫助學生提升語文綜合素養，感受中華民族傳統文化的偉大力量。在學生鑒賞古詩詞的時候，他們的思維能力得到了鍛煉，其中作者使用的表達方法、修辭方法也為學生自己的創作提供了一個典范。

初中生正處于思維的形成時期，接受何種教育便會形成何種人生觀和價值觀，所以在此階段學生迫切的需要教師指引。教師應當讓學生受到優秀的傳統文化的熏陶。用課本中那些經典的、充滿正能量的佳作指引學生將中華優秀傳統美德內化，并以此為做人的標準衡量自己的行為。見賢思齊、嚴于律己，樹立積極的、健康的為人處世標準，具備明辨善惡是非的能力，抵制社會上的不良風氣，自覺肩負起文化傳承的重任，使他們能夠成為一個為社會無私奉獻之人，而非自私自立之人。教師要用古詩詞中那些閃爍著的優秀的文化精神，使他們成為心存善念的孩子。

2.初中古詩詞教學中傳統文化教育存在的問題

自部編版教材發行以后，古詩詞比重明顯提升。這一趨勢下，古詩詞教學顯得越來越重要，但就目前的教學來看，仍然存在著諸多問題。

一方面，學生學習古詩詞的興趣不高。古詩詞本身理解起來較難，其創作時期與信息高度發達的現代社會存在著很大差別，自然使部分學生感覺晦澀難懂。同時在西方文化的融入下，新鮮、熱鬧使其受到當代學生的追捧，如果此時教師再不加以引導，則傳統文化的傳承只能止步于美好的設想，難以落到實處。其次，傳統文化內涵深遠且紛繁復雜，對于初中生來說，難以調動起已有的認知經驗進行學習，而與之相對的是初中高壓的升學考試，教學時間緊，各個學校之間競爭愈演愈烈，教師和學生根本就沒有時間去挖掘詩詞背后厚重的文化內涵。在重成績輕素養的應試教育面前，傳統文化教育被忽視。那些課本里經典的詩詞歌賦失去了其本身存在的重要意義，淪為了蒼白的文字。學生面對沉重的課業負擔以及學校和家長對成績的極度關注，漸漸喪失了古詩詞學習的興趣，歸根結底，與如今浮躁的社會風氣脫不了干系，生活節奏的加快，娛樂時代人們變得急躁的心態，都逼的學生難以真正的沉浸下心來懷揣崇敬，細細品讀流傳千年的經典。在信息急速發展的時代下，學生雖擁有了更多的渠道獲取信息，卻不知如何應對眼花繚亂的新穎文化，更不要說主動地鉆研傳統文化，充實精神生活。學校、老師和家長關注的只有結果而忽視了初中生正處于一個十分重要的發展過程中，他們不能用長遠的目光關注學生個體的可持續發展。

另一方面，教師的教學方法也存在著問題。在當前的古詩詞教學中，教法不當的現象普遍存在。“填鴨式”“死記硬背”等傳統單一的教學模式下，課堂氛圍往往枯燥單一，學生無法體驗到學習古詩詞的樂趣，難以理解古詩詞的內容釋義，從而導致了學習興趣逐漸下降，傳統文化教育更是難以融入。[1]教師過于注重考查學生的背誦，而忽略了唯有理解才是真正的學習了傳統文化的精髓。這也造成了學生為了應付老師和考試而只會死記硬背、生搬硬套，鑒賞能力和文化素養完全沒有得到發展和提高。學生主體地位的缺失，使得課堂缺乏思維的碰撞，教師傾向于標準答案而不是發散思維的培養。因此，在課堂教學中，深入挖掘思想并能聯系生活啟發學生，調動學生的積極性，加強情感體驗就尤為重要，而當前有教師在這一能力上仍有欠缺。

3.初中古詩詞教學中滲透傳統文化教育的策略

中華優秀傳統文化在當今的社會生活中越來越顯示其影響與價值。在初中古詩詞教學中滲透中華優秀傳統文化教育對社會和個人都具有重要意義，傳承中華優秀傳統文化的主陣地是學校教育，特別是古詩詞教學。

3.1 感受節日之美，體驗傳統習俗。傳統文化的滲透不能僅僅拘囿于課堂教學，而是應該深入到課余乃至學生的全方位生活中去，讓學生在生活中感受其魅力，體會其蓬勃不息的生命力。傳統文化內涵豐厚，包蘊萬千。傳統節日文化亦綿延了數千年，古代的文人騷客在這一個個節日中留下了許多千古佳句，這些詩篇膾炙人口，折射出了獨具民族特色的文化內涵，語文教師應借此科普相關節日習俗。比如陸游的《游山西村》(七年級下冊)“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”一句描繪了農村社日前夕的熱鬧情景。在春社這一天，農民們會祭祀土地神以祈求農事的豐收[2]。再如蘇軾的《水調歌頭》(九年級上冊)描寫了我國的傳統節日——中秋節，在這樣一個闔家歡樂、團團圓圓的日子里，作者望月思念弟弟，由此感嘆道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”每遇佳節，人們往往會倍加思念家鄉和親人，中國人自古就有在中秋節賞月的民俗，以月圓象征人團圓，祈盼豐收和幸福，是彌足珍貴的文化遺產。課堂教學之余，教師還可以模擬傳統節日開展專題活動，營造氛圍，例如開展“新年習俗之古今差異”，首先讓學生通過互聯網搜集有關春節的古詩詞，了解古人的過年方式，比如，陸游《除夜雪》里寫道：“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”，其中提到了換新桃符、喝屠蘇酒等習俗，再讓學生談談對于當下新年習俗的認識，甚至還可以聯系當地的春節習俗，討論其差異，明白不同習俗背后的文化內涵，對傳統文化的了解會更廣泛，也會更加熱愛我們的傳統節日，改善崇尚洋節的狀況。通過活動，讓學生能夠堅定熱愛本民族文化，提升民族自信心，積極為傳統節日的傳承做出自己的努力。

此外，還可以借助專題活動。

3.2 提高教師文學素養，潛移默化感染。如果想要在古詩詞教學中更好的滲透傳統文化教育，教師不斷提高自身的文化素養的就顯得至關重要。教師作為課堂教學的引導者和組織者直接影響著學生學習的廣度與深度。古詩詞距今年代久遠，本身也相對于散文等文體更晦澀難懂，只有教師的自身素質過硬，對古詩詞背后蘊含的歷史背景和人文情懷有自己獨到的見解，才能在教學中更游刃有余，激發學生學習古詩詞乃至傳統文化的積極性。

一方面，從教師自身的角度來看，首先，要有扎實的古詩詞知識，能夠獨立地、深度地剖析古詩詞，并不斷的提高古詩詞鑒賞能力。教師的文學素養提高了，文學功底扎實了，學生才可能學好古詩詞，感受到傳統文化的魅力。要給學生一瓶水，教師首先要成為活的源泉，始終保持對古詩詞的背景和典故有深刻清醒的認識。教師除了用豐厚的文學功底去影響學生，還要用道德修養和人格魅力去感染學生，教會學生如何做人，具備完善的人格修養。

其次，教師還要真正的熱愛我國傳統文化，秉持著“學而不厭、誨人不倦”的精神，深入鉆研古詩詞，挖掘教學意義，謙卑好學，尊重學生不同的見解，善于發現學生理解的可取之處。從而使學生受到潛移默化的熏陶，在良好的傳統文化教育中提高文學素養。另一方面，學校不僅是培養學生的場所，也是培養老師的場所，因此，學校層面應加強教師隊伍建設，為教師的教學實踐工作順利開展提供鼎力支持。學校可以聘請資深學者來校開展傳統文化相關講座，幫助教師在學習和交流中克服畏難心理，解答其在教學實踐中遇到的疑惑。

3.3 巧用媒體，創設情境。由于古詩詞中涉及悠久的歷史背景，且往往包含諸多生僻字詞，與如今的白話文大不相同，對于剛剛步入初中階段的學生來說，文學基礎較為薄弱，很難獨立的賞析古詩詞，更談不上掌握深厚的傳統文化。因此，教師要幫助他們突破學習的瓶頸，發現古詩詞學習的樂趣，深入高度凝練的語言和詩詞的意境中提煉作者的主旨觀點和思想。科技進步和時代發展賦予了教師教學的諸多便利，巧妙運用視頻、音樂、PPT等手段，創設情境，突出古詩詞聲、色等方面的特點，有效地調動學生的學習興趣，激發學生學習古詩詞積極性，調動學生的多種感官，能更好的幫助學生理解古詩詞的深刻含義，提高對古詩詞的理解能力，并激發學生的主觀能動性和想象力，促進思維能力的發展。如學到《木蘭詩》，教師可以播放花木蘭的影視片段，使學生能夠更加直觀的了解到但是百姓的生活狀態，加深對歷史背景的理解，同時也激發了學習興趣，聲像不僅讓學生聲臨其境，也給予了想象一方天地。多媒體使用的恰當，能渲染氣氛、營造情境，擴展古詩詞的內涵和外延，對于滲透傳統文化有著重大的意義。[3]

3.4 注重朗誦，激發情感共鳴。詩詞的不同于其他體裁，具有自身獨特性，其凝練的語言，飽滿的情感，非常適合朗誦或者歌唱。因此，必須要高度重視對學生的朗誦的指導，讓學生在古詩詞的學習過程中，朗誦水平得到有效提高，同時感受古詩詞的文化底蘊，加深對古詩詞的理解，感受到詩詞的美妙之處。在指導朗誦時，教師要幫助學生理清思緒，加強情感代入。例如蘇軾的代表作《水調歌頭·明月幾時有》講述了詩人與弟弟七年沒有見面，在中秋佳節展開想象，創作此詩，表達了對親人的美好思念和祝福，還表達了詩人雖然遭遇仕途失意，但是卻并沒有因為挫折而一蹶不振，仍舊擁有寬廣的胸懷。在講解后，讓學生體會到詩人豪放灑脫的情懷，才能讀得有感情、有韻味。

書讀百遍，其義自見。通過反復的誦讀，讀出感情、讀出氣勢，學生能夠仔細體味古詩詞的形式、音節和表達魅力，逐步形成良好的語感，從而促進語文文學素養的提升。值得注意的是，教師應當做好誦讀的示范與指導，使學生的誦讀成為有效誦讀，在有感情的朗誦中為后續品味語言、探究主旨和傳統文化教育奠定良好的情感基礎。例如，詩經《關雎》是一首典型的四言詩，讀起來朗朗上口，很適合反復的朗誦以體味四言詩形式，教師先明確四言詩的按照“二二式”來進行朗誦，然后可以為學生范讀，以飽滿的情緒感染學生，并在這一基礎上介紹相關背景、梳理生僻字詞。在反復誦讀的過程中，教師要指出問題，及時糾正錯誤，指導學生要有感情的朗誦，并注意語音語調的變化，讓學生在平仄起伏中漸漸進入古詩詞所描繪的情境，從而加強對于詩詞的理解和感受，達到情感的共鳴。

可以說誦讀無論是在初讀詩歌還是精讀品味詩歌語言的環節不可或缺，詩詞的情感是通過語言來傳達的，因此要善于通過誦讀來感悟詩詞中的情感，課本中諸如“會當凌絕頂、一覽眾山小”這樣膾炙人口的名句，教師在教學中要帶領學生反復誦讀。在細讀品味詩歌語言時，借助節奏、語調等把握情感基調，并引導學生從中汲取傳統文化的積極元素，繼而領略中華文化的博大之處，產生濃厚的民族自豪感。

3.5 結合書畫作品，欣賞傳統藝術。俗話說“文藝不分家”，文學和藝術有著密不可分的聯系，因此，詩歌和書畫在古代也是相互彰顯的。我國古代就有很多才華橫溢的詩人同時在書畫領域仍舊造詣不淺，如開創了水墨山水畫派的詩佛“王維”，被蘇軾贊嘆道：“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”。王維用畫意作詩，憑詩情繪畫，因此在教學中教師除了讓學生理解詩歌相關知識以及作者情感以外，應適當的拓展繪畫領域，帶領學生一同欣賞“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句所描繪的壯闊雄奇的景象，利用多媒體出示水墨畫圖片，感受詩歌的畫面美。此外，部編版教材中提供的插畫也與詩詞內容相映成趣，比如學習到陶淵明的《飲酒》(八年級上冊)時，教師應利用好清代石濤的繪畫作品《悠然見南山》，這樣的視覺體驗能夠幫助學生更好的體會陶淵明的隱逸之境，同時拓展的書畫知識也積淀為初中生的文化底蘊。

另一方面，將古詩詞教學與書法作品相結合也是一個不錯的教學方法，在賞析古詩詞時，結合作者的真跡，輔以作者生平和相關歷史背景的介紹，通過“字如其人”，能更好的把握詩人特點。例如，在講到辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，補充他的唯一存世的書法墨跡《去國帖》，在流暢自如、渾厚沉婉中感受他的方正挺拔之氣，讓學生在學習古詩詞之余能夠了解到更多傳統藝術的知識。

3.6 挖掘民族文化，弘揚傳統美德。初中的古詩文佳作值得我們深入學習，它們或直抒胸臆，或借景抒情，但字里行間都滲透出濃烈的情懷。仁愛孝悌、精忠愛國、修己慎獨等中華優秀傳統美德經過這些文人的筆墨流傳至今，深深影響著一代又一代的中華兒女。這些經典名作，不僅是打開文學世界大門的鑰匙，更是弘揚傳統文化的不朽豐碑。

自立自強向來是中華民族的傳統美德，為實現國家富強和人生價值而勵精圖治，這一優良的品格延續至今，貫穿了中華民族的發展史。初中古詩詞中展現自立自強的典型有杜甫《望岳》：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，表現了詩人立志勇攀高峰，這一寶貴的進取精神貫穿于中華民族的血液中，無論時代如何變遷，依舊巍然不動，為傳統文化的發展注入不竭動力。除了自立自強外，初中古詩詞中更易發掘的應該屬愛國情懷，自古以來，勵志報國是無數仁人志士的至高理想。愛國情、報國心，為祖國無怨無悔的奉獻一切應該被深植于初中生的心中。如王維的《使至塞上》，描述了邊塞將士們生活的艱苦，但他們愿意為了報效祖國而奉獻一切，這種勇敢的戰斗精神和濃烈的愛國情懷值得青年一代學習。此外，初中體現愛國主義精神熏陶的古詩詞不勝枚舉：杜甫的《春望》《江南逢李龜年》《茅屋為秋風所破歌》、辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》《南鄉子·登京口北固亭有懷》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、陸游的《十一月四日風雨大作》等等。因此，教師也可以用群文閱讀法，整合初中古詩詞篇目，對學生進行愛國主義教育。

“孝”文化也是不可忽視的一點，它是中國傳統思想的主要內容。初中生正處于青春叛逆期，在生理因素的影響下，常常會抗拒來自教師和家長的教導。如何將他們的叛逆思想引到正途，教師可以尋找體現孝道的古詩詞，讓學生認識古人對長者的尊敬。如《木蘭詩》中除了巾幗英雄的形象深入人心外，還彰顯了我國優良的“孝”文化。這首經典的樂府詩講述了花木蘭替父從軍的傳奇故事，表現了木蘭的孝心。在教學過程中，教師引導學生反思自己于父母的相處方式，是否有需要改進的地方，面對父母對自己無微不至的照顧和愛，對比自己與木蘭的差別，用孝道感染他們，讓學生自愛今后的日常生活中給予父母更多的理解和關心。

從愛家人到愛人民再到愛社會，保持仁愛之心，推己及人也是中華民族的優良品德。如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中，面對茅屋被摧毀、陰冷潮濕的生存環境，杜甫卻能夠由己及人，為天下的貧寒之人擔憂，表現了杜甫的仁愛之心。教師要注意引導學生在學習中培養集體主義精神，樂于助人，心存善念。

學習這些古詩詞，有利于學生樹立愛國情懷和遠大的志向，培養優秀品格。教師用古詩詞中的精神加以引導，鼓勵學生向著理想砥礪前行，并在這個過程中不自覺的傳播、弘揚優秀傳統文化。

4.結語

綜上所述，古詩詞是傳統文化這個寶庫中的一顆璀璨明珠，時至今日，那些膾炙人口的古詩詞仍然值得我們發揚傳承下去，而古詩詞教學就自然而然的成為了文化傳承和發揚的重要載體。為了利用好這一載體，加強古詩詞教學中傳統文化的滲透力度，語文教師要提升自身文化素養，對傳統文化始終保持著一顆熱愛探索的心，并不斷的挖掘傳統文化教學資源，幫助學生從傳統文化教育中汲取養分，從而堅定文化自信，厚植愛國主義情感，自覺為中華優秀傳統文化的傳承和發揚做不竭貢獻。