初中語文教學中滲透思想政治教育的策略

李艷霞

(甘肅省隴南市武都區深圳中學 甘肅 隴南 746000)

前言

當代教育的主題是促進學生德智體美勞諸方面和諧發展，新課改背景下，一直倡導教師在傳授學生基礎知識與技能的同時有效滲透思想政治教育，在促進學生心智發展的同時幫助他們塑造健全的人格。然而，就現下初中語文教學情況來看，思想政治教育的滲透情況并不理想，部分教師對于思想政治教育與語文教學的結合意義以及思想政治教育的具體滲透措施缺乏認知與經驗，教育效果提升不明顯。故此，筆者在本文中結合多年教學實踐就如何將思想政治教育有效滲透到語文教學中分享自己在教學工作中的一些做法與感悟。

1.初中語文教學現狀分析

在初中教育體系中，語文是基礎性、重要性的學科，它具有工具性、人文性等特征，對學生進行語文教育是為了讓他們儲備豐富的語言知識，具備良好的語言組織能力，但這只是教學目標之一。眾所周知，語言依附文化而存在，若是沒有文化，語言就是無效的符號。同時，它又是文化的載體，傳統的文化之所以能夠一代代傳承至今，是因為語言這種工具。所以，語文教育不僅僅是讓學生學習語言，更是要讓他們能夠從中感知文化，故教師在教學實踐中要用知識去感染學生，熏陶他們的情感。然而，就如今初中語文教學情況來看，受應試教育的桎梏，教師在課堂上將重心放在語言知識以及應試技巧的講解上。以古詩詞教學為例，教學目標是指向學生讀懂、讀透古詩詞，所以在教學實踐中逐字逐句翻譯，讓每個學生都能理解古詩詞的釋義、作者所要表達的情感以及考試中常考的題型與解題技巧。而忽視了古詩詞中濃厚的文化底蘊，沒有帶領學生去感知古詩詞中的意境美、精神美、情感美。因為思想上不重視人文教育、思想政治教育，所以語文教學成為單純的語言技能與應試技巧教育，這讓學科的育人功能得不到發揮。

除了思想上不重視思想政治教育以外，現下初中語文教學實踐中，教師采取的教學方式也存在諸多問題。部分教師雖然認識到思想政治教育在語文學科教學中滲透的重要性，也知道立德樹人是教育的根本任務，但是沒有運用正確的、有效的教學方法。比如在課堂上運用“講解-接受”式教學法，立足教材給學生講各種大道理，而學生處于被動接受“投喂”的狀態。以《皇帝的新裝》一課為例，在分析課文的過程中給學生講皇帝的昏庸無能，講騙子裁縫的詭計多端，講大臣的阿諛奉承，講孩子的誠實天真，教師都是用口頭闡述的方式教學生認識和理解，而忽略了他們自主學習與感悟。利用這種教學方法對學生進行思想政治教育，只能起到暫時的教育作用，因為它沒有讓學生留下深刻的印象，更沒有讓他們賦予自己的個性化感悟，所以影響力不強，時間一長學生就會忘記。

2.初中語文教學中滲透思想政治教育的意義

首先，這是順應教育發展趨勢與教育潮流的必然選擇。立德樹人是教育的根本任務，所有教師都應清楚認識到自己所承擔的“教書”與“育人”職責。語文是一門人文性非常強的學科，蘊含的思想政治教育元素非常豐富，作為教學組織者，語文教師要充分利用學科優勢對學生進行思想政治教育，將他們培養成品學兼優的高素質人才。這是對素質教育的積極響應，也是落實立德樹人根本任務的必然選擇，更是順應教育發展趨勢的不二選擇[1]。

其次，這是推動學生全方位成長的有效措施。初中生心智不成熟，正處于身心發展和“三觀”形成的重要時期，由于涉世未深，人生閱歷有限。他們很難以客觀、正確的態度去面對和處理現實問題。然而，當前社會風氣浮躁，充斥著很多不良的思想風潮，這些很容易侵蝕青少年的思想。語文學科擁有豐富的德育內涵，課本中主人公的精神品質以及豐富的傳統文化等資源等是幫助學生抵抗社會不良思潮和負面思想的“利劍”，對學生進行思想政治教育既具有較強的可操作性，而且能夠讓他們擁有真善美的品質，促使他們以積極、向上、健康的心性面對未來，推動學生全方位的成長，這也是教育的終極目標[2]。

最后，這是提升語文教學實效性的有力保障。由于小學時期已經學習過多年的語文，很多學生對語文課程存在一種“輕視”的態度，部分學生片面地認為，對于語文課程不管投入多少精力學習成績不會有明顯變動。由于認知模糊，思想上存在偏差，很多學生在語文課程上表現出來的學習積極性不高，態度不夠端正，應付、敷衍現象嚴重。在語文課程教學中滲透思想政治教能夠幫助學生樹立正確的學習觀，培養他們積極、端正的學習態度[3]。這種情況下，教師教起來更加輕松，學生也能在輕松的氛圍中高效學習，教學實效性在無形中得到了提升。

3.思想政治教育在初中語文教學中的滲透策略

3.1 挖掘教材中思想政治教育元素，奠定教育基礎。通過對人教版初中語文教材的分析可知，很多課文中或多或少都體現了社會主義核心價值，在教學過程中，教師要有意識地去挖掘文本中的思想政治教育元素，在促進學生心智發展的同時培養他們高尚的思想情操，拓寬其學習深度的同時讓學生樹立正確的、健康的價值觀[4]。

例如，課本中有很多關于描摹與刻畫祖國大好河山的課文，如《壺口瀑布》《三峽》等課文，在指導學生分析這些文本時，教師不僅要引導學生領略文章主題思想，將這些課文中作者使用的寫作技巧、表達方法等基礎知識教給學生，還要通過這些文本滲透愛國主義教育，培養學生對祖國的熱愛之情。這樣的巧妙融合不僅可以激發學生內在情感，使他們在學習中更加投入，深刻感悟文章主旨，而且讓學生對祖國有更加濃厚的熱愛之情。又如，課本中有很多關于親情的故事，如《回憶我的母親》《背影》等，作者通過細節刻畫給學生呈現出父母親的形象，教師在指導學生分析這些文本時以此為載體滲透感恩教育。這類課文中有很多的片段十分感人，讓讀者讀來潸然淚下，教師可以引導學生通過閱讀這些文字感受父愛母愛的無私、偉大，讓他們明白自己應該孝順、尊敬和感激父母。又如，課本中有很多涉及到傳統文化的文章，如《蘇州園林》《中國石拱橋》等課文，通過對古建筑的描寫展現出了古人的智慧。在指導學生分析這些文本時，教師要對其中蘊含的傳統文化進行挖掘并引導學生領略，讓他們看到中國傳統建筑文化的魅力，以此增強學生的民族自豪感，在他們心中厚植家國情懷。

除了上述這些思想政治元素以外，初中語文教材中的文本中還有關于熱愛故鄉、誠實守信、團結友愛等傳統美德的思想政治教育元素，教師要有一雙發現美的眼睛，善于去挖掘它們并利用，為語文教學中滲透思想政治教育奠定基礎。

3.2 采取多元化教學手段，充分發揮思政教育功能。在傳統初中語文課上，教師通常使用“講解-接受”教學法，學生被動、機械的聽課，學習效果不理想，情感、思維等處于停滯狀態，這樣的教育從某種程度上來說是低效的甚至是無效的。指向思想政治教育的語文課上，教師應根據具體的教學內容采取科學的、多元化教學手段，讓語文課富有生機和活力，將思想政治教育功能充分發揮出來，從而落實立德樹人這一根本任務[5]。

3.2.1 多媒體教學法。初中生心智不成熟，但是有很強的形象思維。在教學過程中，教師可以利用多媒體創設直觀情境，讓學生置身其境，給他們良好的視覺與聽覺體驗，以此喚醒其情感，有效滲透思想政治教育。例如，在上《壺口瀑布》一課時，教師可以利用多媒體技術給學生展現壺口瀑布的視頻，通過視頻呈現的直觀情境，學生如同置身于壺口瀑布，聽著震耳欲聾的濤聲，看著轟然而下的水流、撲面而來的水汽，獲得良好的視覺與聽覺體驗。這樣的教學方式讓學生深刻理解了文本內容，也讓他們充分領略了祖國大好河山的魅力，從而喚醒學生對祖國的贊美、熱愛之情，在他們心中厚植家國情懷。

3.2.2 讀寫結合教學法。閱讀與寫作是語文教學體系中兩個重要模塊，都是關于語言知識，前者是輸入，后者是輸出，從某種程度上來說是相通的。在教學實踐中，教師可以運用讀寫結合教學法，將它們放在一起，這樣可以實現教學效益最大化：第一，仿寫。語文課本上的內容蘊含了自然美、人文美、精神美、意境美等，但是學生因為學習淺顯化而不易獲得。在教學實踐中，教師可以組織學生去仿寫，通過仿寫促使他們深入閱讀，在閱讀的過程中去鑒賞。以《春》這篇課文為例，這是朱自清的一篇散文，主題是春，描繪了春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖等，每一幅畫面都極具美感。教師可以組織學生選擇一幅圖，仔細鑒賞作者的語言表達技巧，然后模仿寫作，比如以夏景、冬景、秋景為例去仿寫。仿寫追求形似質新，也就是從外觀上看字數、修辭手法等各方面一致，但內容卻是全新的。在仿寫任務的驅動下，學生去鑒賞原文，體驗其中的自然美、意境美、人文美等，得到美的熏陶。這樣的教育方式不僅在無形中提升了學生的語言建構能力與審美鑒賞水平，而且有助于培養他們熱愛生活、熱愛自然的積極情感與人生態度。第二，續寫。課本中有很多使用了開放式結尾的句子，即作者使用了“留白”的藝術手法。在指向思想政治教育的語文教學中，教師可以利用這一契機組織學生續寫故事。一方面，拓寬學生的閱讀深度，通過發揮他們的形象力與創新思維而扭轉其“見山是山，見水是水”的局面。另一方面，續寫需要學生寫的故事與原文保持有效的銜接性，包括結構、內容等，不能出現人物性格突然轉化、故事情節突兀等問題，即忠于原文。這就需要學生全面、深入閱讀，揣摩人物性格特點，梳理故事情節等。在這個閱讀過程中，他們能夠充分感知其中蘊含的人物美、精神美等，促進思想政治教育與智育教育雙重目標的落地。以《桃花源記》一課為例，教師可以讓學生結合課本續寫故事。在這個任務的驅動下，學生需要認真閱讀課本，同時去研究它的創作背景，包括陶淵明的性格特點、生平經歷等。綜合這些信息去分析，去感悟，不僅續寫了一個合理的結尾，而且領略到陶淵明對待人生的豁達態度、堅持高遠的理想與志趣，也深受他不愿與世俗同流合污的高尚品質的感染。第三，寫讀后感。寫讀后感是一種常見的讀寫結合形式，它要求學生在讀完語篇后結合自己的人生經歷、生活經驗去感悟。這種“以寫促讀”的方式不僅可以拓寬學生閱讀深度，促進他們的個性化發展，還能深化學生的情感體驗。在教學實踐中，教師可以以此為契機組織學生寫讀后感，引導他們去體驗文本中人物或故事的精神美、意境美、人文美等，得到美的熏陶，幫助學生塑造健全的人格。例如，在講完《杞人憂天》的寓言故事后，教師可以讓學生根據對文本內容的理解以及個人生活經驗寫下閱讀感悟。在這個寫作任務的驅動下，學生深入閱讀《杞人憂天》這個寓言故事，并且結合自身經歷去發表感想，從而明白了其中的人生哲理：“不要讓可能性極低的事情去影響我們的生活，我們要做好當下的事情，踏踏實實過好當下的生活。”

3.2.3 小組合作學習法。語文教材中的文本蘊含了豐富的價值內涵，教師需要帶領、輔助學生去挖掘和研究。在教學實踐中，教師可以采取小組合作學習法，即圍繞文本主題、教學目標去設置問題，以此拓寬學生學習深度，增強他們的情感體驗。與此同時，在小組合作學習過程中，學生的合作精神、團隊協作能力等均得到了培養[6]。例如，《木蘭詩》這篇古文有很強的典型性與故事性，其中主人公花木蘭的人物形象十分有魅力，其背后的社會問題以及背景知識也值得學生去探究、琢磨。在教學實踐中，教師可以給學生提出“花木蘭為什么要替父從軍？”“花木蘭為什么女扮男裝？”“花木蘭身上有哪些品質值得我們去學習？”諸如此類的問題，引導學生去思考和討論這些問題。通過對這些問題的思考，學生對花木蘭的人格魅力有了更深的理解與感悟，也看到了花木蘭身上孝悌仁義、忠君愛國的傳統美德，這在無形中會影響他們，從而實現思想政治教育的有效滲透。

3.2.4 生活化教學法。知識源于生活，正如陶行知先生所言，脫離了生活的教育是死的教育，很難培養出優秀的學生。對學生進行思想政治教育是為了培養學生良好的習慣、高尚的情操，然后更好的去生活。因此，在指向思想政治教育的語文課上，教師可以采取生活化教學法，以此喚醒學生的情感。例如，在上《背影》一課時，教師可以先組織學生交流，話題是“爸爸做過的最讓我感動/難忘的一件事”，讓學生積極分享自己與爸爸之間的故事，激發他們內在的情感。在這個基礎上，教師再引進課文《背影》，這樣可以讓學生有效領略文中所蘊含的思想感情，做到“感同身受”，領略到父愛的無言與偉大。接著，教師再對學生進行教育和引導，告誡學生要孝順、尊敬父母，有效滲透思想政治教育。

3.3 開展豐富的實踐活動，促進學生“知行合一”。新課改強調教育教學要做到理論聯系實踐，對學生的思想政治教育也是如此，教師不能僅僅以課堂為陣地對學生進行思想政治教育，還要拓展延伸至更廣的范圍，組織學生開展豐富的、精彩的實踐活動，通過實踐教育激發他們的內在情感，培養學生“知行合一”的良好品質。

例如，利用傳統節日開展實踐活動。在端午節時，教師可以組織學生一起包粽子，有條件的情況下還可以開展“賽龍舟”活動，讓學生真切地感受到愛國詩人屈原的精神品質，以此感染他們，在學生心中厚植家國情懷。在春節時，教師可以組織學生開展“寫春聯”的實踐活動，讓學生自己設計上聯和下聯，然后將對聯寫在紅紙上，這樣的實踐活動讓學生充分感受到中國的書法文化、春節文化等傳統文化，從而增強他們的民族自豪感。

又如，結合課文開展實踐活動。舉個例子，在上完《紀念白求恩》一課后，教師可以組織學生參觀當地的紅色教育基地如紀念館、博物館、戰爭遺址、名人故居等，讓學生真實地感受到戰爭的殘酷，銘記歷史，知道今天幸福生活的來之不易，從而滲透愛國主義教育與理想信念教育，讓學生樹立努力讀書為祖國做貢獻的偉大抱負。在上完《皇帝的新裝》一課后，教師可以組織學生課后展開課本劇表演活動，將這個童話故事以舞臺劇的方式呈現出來，以小組為單位，做好角色分配工作，主要人物有皇帝、大臣、騙子裁縫、老百姓、小孩等。為了最大限度還原故事，學生需要思考如何去塑造人物，也就是用合適的動作、語言、神態等將自己所理解的人物性格特點無聲地展現出來。這樣的舞臺劇表演方式可以讓學生深刻理解每一個人物的形象特點，感受到其中人性的真善美也認識到假丑惡，相較于教師在課堂上的講解與分析，這樣的實踐活動讓學生獲得深刻的情感體驗，從而幫助他們塑造健全的人格，樹立正確的審美觀與人生觀。

結論

教師的職責不僅包括了“教書”還包括了“育人”，在傳授學生知識的同時要讓學生懂得為人處世，因此，對學生思想政治教育是每個教師都不能推卸的責任。語文作為一門富含人文性的學科，教師要充分利用課程優勢，樹立正確的育人目標，在教學過程中積極、主動挖掘教材中思想政治教育元素，并根據具體的教學內容采取有效的教學手段，此外還要開展豐富精彩的實踐活動，做到理論聯系實踐，在潛移默化中提升學生的思想道德水平，有效落實立德樹人任務。