民族音樂在初中音樂教學中的有效融合策略探究*

卜佑香

(河南省獲嘉縣教育體育局教研室 河南 獲嘉 453800)

民族民間音樂是非常寶貴的音樂資源，傳承和發(fā)揚民族音樂是我們每個音樂教師都義不容辭的責任。開發(fā)和利用有效的民族民間音樂資源，并將其與初中音樂教學結(jié)合起來，不僅可以使學生了解更多的民族文化，增強學生的民族認同感，還可以培養(yǎng)學生深厚的音樂素養(yǎng)。以下，筆者將結(jié)合自身的教學實例，圍繞民族音樂與初中音樂教學的有效融合策略展開詳細的分析與闡述。

1.組織教師培訓，開發(fā)民族資源

在初中音樂教學中，教師是音樂教學活動的主要組織者和引領(lǐng)者，教師自身音樂素養(yǎng)的高低對教學活動的質(zhì)量有著很大的關(guān)系，對學生學習成果的好壞也有著深遠的影響。基于此種情況，要想將民族音樂和初中音樂有效結(jié)合起來，首先我們教師要提升自身的技能。唯有如此，才能促進民族音樂的傳承和發(fā)展。

為了將民族音樂和初中音樂有效結(jié)合，我們教師可以從以下幾方面來考慮：首先，很多音樂教師的思想觀念和教學方法都比較落后，對于民族音樂的內(nèi)容也不是很了解，因此加強教師隊伍建設(shè)是非常有必要的。學校應組織一些和民族音樂相關(guān)的學術(shù)講座，將全校的音樂教師集合在一起進行培訓，從而使教師對民族音樂教育有一個統(tǒng)一的認知。其次，音樂教研組的教師們要經(jīng)常組織和民族音樂有關(guān)的教研活動，進而使教師端正自己的思想觀念，正確認識民族音樂存在的作用和意義。再次，教師要積極地開發(fā)民族音樂資源，我國有五十六個民族，很多少數(shù)民族都有自己的本地語言，如彝族、藏族、怒族、傣族等等，他們的民族歌曲是非常吸引人的，因此教師應充分地開發(fā)不同民族的音樂資源，擴展學生們眼界，提高學生們的音樂欣賞水平。除了其他地區(qū)的民族音樂，教師還可以對自己所在的地區(qū)進行資源調(diào)查，積極開發(fā)本土的音樂資源，從而提高民族音樂的知名度，培養(yǎng)學生深厚的民族情感。最后在民族音樂與初中音樂結(jié)合的教學實踐中，教師應做好課堂記錄，在課后積極地反思和總結(jié)。還可以與其他音樂教師進行溝通，不斷地吸取經(jīng)驗，進而提高自身的音樂教學能力和水平，為民族音樂課堂的蓬勃發(fā)展而不懈努力。

2.升級教學方式，激發(fā)學生興趣

《課程標準》對音樂教師提出了更高的要求：“在音樂教學中，應該創(chuàng)設(shè)多種情景，使用各種形式，引導學生積極主動地投入到活動中去。”由此可見，作為一名音樂教師，我們不能固守自封，而是與時俱進，不斷升級我們的教學方式。通過多元的教學方式來開展民族音樂教學活動，不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，還可以使學生更好的感受音樂作品中的情感。

例如，在教學陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》時，筆者給學生們設(shè)置了如下情景：“同學們，西安作為十三朝古都，每年來旅游的人數(shù)不勝數(shù)，如果你是一名導游，你會帶游客去哪里玩？”“如果游客還想更深入的了解陜西文化，了解紅色革命圣地，你會帶他們?nèi)ツ睦铮俊薄瓣儽庇心男┲木包c及藝術(shù)文化呢？”在學生回答的同時，筆者展現(xiàn)了許多陜北自然風光和特色文化的圖片做補充。由此筆者引出了陜北民歌，并給學生們介紹了陜北民歌種類“信天游”。之后筆者還給學生們播放了歌手王二妮演唱的《山丹丹花開紅艷艷》的視頻，通過情景、視聽結(jié)合的方式，可以讓學生得到視覺和聽覺的雙重享受，充分的激發(fā)學生的學習積極性。

3.豐富音樂活動，打造音樂文化

初中生正處于身心發(fā)展的重要時期，其世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成，但其思想并不是非常的堅定，容易受到其他各種因素的影響。在初中音樂中教學中，加入具有民族特質(zhì)的民族音樂，不僅可以使學生感受到民族音樂中的真善美，使學生的心靈受到美好的浸染，還可以培養(yǎng)學生的民族審美觀。

基于此，我們教師應積極的豐富音樂活動，打造校園的民族音樂文化，使學生受到潛移默化的影響。例如，音樂教研室的教師們可以聯(lián)合起來，打造民族音樂節(jié)，舉辦一些民族音樂比賽或者民族樂器比賽，還可以成立民樂團或者合唱團。其次，教師還可以在學生的課余時間，利用廣播站來播放一些民族歌曲，從而充分調(diào)動學生的聽覺體驗，使學生感受民族音樂的美好，時時刻刻都接受民族藝術(shù)的熏陶。最后學校還可以請一些著名的民族音樂家來辦一些講座或者音樂會，使學生近距離感受民族音樂的美好。長此以往，民族音樂文化必然會得到良好地傳播與發(fā)展。

4.創(chuàng)新民族音樂，引入流行因素

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，創(chuàng)新同樣是促進音樂發(fā)展和傳承的原動力。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)當代的學生接觸過的音樂種類也越來越豐富，單調(diào)的音樂教學已經(jīng)不能滿足學生的藝術(shù)發(fā)展和需求。鑒于此，在初中音樂教學中，我們可以將民族音樂與流行音樂結(jié)合起來，如此一來，不僅可以發(fā)散學生的思維，還可以增強學生的音樂創(chuàng)造力。

例如，在教學《青藏高原》這首歌曲時，筆者首先給學生們播放了歌曲《珠穆朗瑪》，同時緩慢播放青藏高原的圖片，從而使學生初步感受藏族歌曲的音樂風格，為接下來的新歌做好情感鋪墊。其次，筆者給學生們介紹民歌是少數(shù)民族的最基本的音樂形式，帶有鮮明的民族特色。接著筆者請學生們初步感受了《青藏高原》這首歌曲，并結(jié)合之前的圖片來描述以下青藏高原的地貌特征以及自己的感受。之后，筆者又給學生們播放了李娜原唱的《青藏高原》視頻，從原汁原味中體會藏族歌曲的風格特點和情感。筆者還請學生們欣賞了韓紅、騰格爾、vitas等歌手演唱的《青藏高原》片段，這些人都在《青藏高原》中加入了一些流行元素，對其進行了一定程度的創(chuàng)新。筆者請同學們將這些人的演唱作比較比較，說一說哪種演唱方式更打動人。學生們不僅看的津津有味，分析起來也是頭頭是道，從而對藏族歌曲產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們也覺得通過不同的形式來展現(xiàn)民歌非常的有新意。

5.滲透背景知識，培養(yǎng)文化認同

音樂已經(jīng)融入了人們的生活，聽音樂是人們生活中調(diào)節(jié)和放松心情的有效方式。不同的音樂有不同的風格和表達形式，在不同的情境下，人們會根據(jù)當下的心情來選擇歌曲。但在聽歌曲時，很少有人會去關(guān)注歌曲的創(chuàng)作背景和文化背景。在初中音樂教學中也是如此，教師很少去講解歌曲背后所表達的含義，只是單純的引導學生唱歌，這非常不利于民族音樂的傳播。

有些民族音樂在第一次聽得時候，有些學生會覺得沒有意思、很奇怪、不好聽，聽過一次之后就再也沒有聽過。但有些音樂不僅要簡單的聽，還需要細細的品味，通過了解音樂背后的文化知識，可以有效的引起學生的情感共鳴，進而增強學生的認同感。例如，在教學《遠方的客人請你留下來》這首歌曲時，筆者首先給學生們播放了和彝族火把節(jié)有關(guān)的視頻資料，并提問“這是我們國家的哪個民族？他們在慶祝什么？”由此引出和西南彝族有關(guān)的知識，如撒尼族是西南彝族的分支，撒尼族非常的熱情好客，撒尼族的歌曲都非常的歡快活潑等等，之后筆者還講解了撒尼族地區(qū)的自然風光、人文景觀以及撒尼族人經(jīng)常使用的笛子和三弦等樂器。通過對撒尼族這個民族的多方面了解，有效地培養(yǎng)了學生的文化認同感。

6.基于民族樂器，開展課堂教學

在新民主主義時期，我國的音樂文化藝術(shù)達到了一個高峰，其中以二胡最為突出。在這一時期的二胡音樂，主要表述內(nèi)容就是關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的精神與延安精神的宣揚。

6.1 抗日戰(zhàn)爭時期：在這一時期，我國偉大的音樂家、教育家完成了一首震蕩人心的二胡獨奏曲《光明行》。這是一首會說話的歌曲，也是一首振奮人心的歌曲，其氣勢恢宏，節(jié)奏明朗。劉天華在創(chuàng)作完成之后談論到：西洋人認為吾國音樂藝術(shù)萎靡不振，遂吾故作此曲以求證實。《光明行》在當時的音樂文化領(lǐng)域中掀起了巨大的波瀾，在當時時局動蕩不安，社會矛盾激化的環(huán)境下，主張“真文化、真音樂”的劉天華用這首獨奏曲向世界證明了中國人有自己的音樂，中國人有自己的文化，中國人有自己的骨氣。《光明行》在當時的社會環(huán)境中起到了一種積極向上的、憧憬渴望的、且具有現(xiàn)實生活意義的鼓舞人心的作用。

6.2 延安時期：在這一時期，阿炳創(chuàng)作完成了又一首二胡傳世曲目《聽松》。這首歌曲對照的是宋朝抗金英雄岳飛。歌曲描繪了岳飛將軍精忠報國的赤膽忠心，贊頌了民族英雄的剛正品格，體現(xiàn)了當時身處延安時代的人文精神。他們就像岳飛將軍一樣，在艱苦的環(huán)境下還能保持滿滿的自信，在充滿危險的時代中還能秉承著鋼鐵一般的斗志與毅力，勇敢的與敵人周旋對抗。《聽松》這首曲目整體慷慨激昂，剛勁有力，氣魄豪邁，堪稱是二胡演奏的精品，亦是音樂界的瑰寶。阿炳創(chuàng)作這首歌曲的信心來自于對共產(chǎn)黨的自信，更來自于對中華民族的自信，在強大自信的驅(qū)使下，阿炳用《聽松》預言，中華民族必勝。如作曲家劉文金所創(chuàng)作的二胡樂曲《豫北敘事曲》。這首歌曲是通過敘事的方法創(chuàng)作完成的，其主要講述了創(chuàng)作者的家鄉(xiāng)，以及創(chuàng)作者在舊社會所遭遇的種種不公平待遇和苦難。而當社會主義建設(shè)新時代到來之后，這些苦難便隨風飄去，接下來迎接人們的是自由與關(guān)懷，是推翻封建王朝，戰(zhàn)勝外來敵人，克服自身困難之后的美好景愿。這首歌曲整體輕快明朗，反映了豫北人民群眾在社會主義建設(shè)工程中的積極態(tài)度，抒發(fā)了豫北人民豪放、豁達、樂觀的生活態(tài)度，同時也表達了豫北人民對共產(chǎn)黨的殷切盼望與期待，從而反映出了全國人民群眾內(nèi)心的歡喜與激動。這首歌曲完成與1958年，劉文金以這樣的題材進行創(chuàng)作，將豫北人民的生活習慣與風格鮮活的展現(xiàn)在了全國人民的面前，還將音樂文化與地方風土人情進行了巧妙的融合，實現(xiàn)了在巨大社會變革環(huán)境下的真實感覺流露。

7.運用柯達伊教學法助力民族音樂傳承和發(fā)展

柯達伊教學法是由匈牙利著名音樂教育家佐爾丹.柯達伊開發(fā)的一種音樂教學法。這種音樂教學法和其他音樂教學法最大的不同就是其更加重視民間音樂，提倡兒童要用母語進行歌唱，該教學法要求教師要將民族音樂當做課堂教學重點，這既是柯達伊教學法基本原則，也是其重要內(nèi)容。

柯達伊建議音樂教師開展教學時要將本民族音樂作為重要內(nèi)容，他認為民族音樂母語在音樂教學中具有不可替代的作用，其不僅是兒童認識音樂的最合適材料，還是培育兒童音樂興趣、藝術(shù)趣味的最合適媒介，同時還是繼承和發(fā)展民族音樂的有效方法。柯達伊認為民族音樂是廣大人民智慧的凝結(jié)，是一個國家民族文化和民族精神的體現(xiàn)，其具有的藝術(shù)魅力是其他音樂不能比擬的。我國有著豐富的民謠，而且各個地區(qū)的民謠都具有不同的特點，如果可以借助柯達伊教學法將民族音樂元素引入課堂教學當中，不僅可以增強學生認知美的能力，還可以提升學生的審美品味和感知音樂的能力，同時可以為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供助力。

聯(lián)合國教科文組織對于這種音樂教學法也非常推崇，甚至推薦成員國實施這種教學法。我覺得聯(lián)合國教科文組織之所以做出這種決定和其強調(diào)大力發(fā)展民族音樂文化，將祖國民間音樂作為教學基礎(chǔ)有著密切關(guān)系。下面就介紹一下如何利用柯達伊教學法幫助民族音樂融入初中音樂教學當中：

7.1 將民族傳統(tǒng)音樂元素滲入初中音樂教學當中。柯達伊教學法最大的特點就是對民族民間音樂的推崇，該教學法認為兒童應該多了解和學習蘊含豐富生活情趣且樸實簡單的民族民間音樂作品，這是他們學習音樂最合適的素材，而且這樣可以促使兒童更深刻的了解民族音樂并感受到民族音樂的魅力，慢慢的就會愛上民族音樂，這對于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化顯然是非常有好處的。當然，柯達伊教學法并不是要求教師只教給學生本民族音樂，教師還需要教給學生其他具有價值的音樂。柯達伊建議音樂教師在將民族音樂作為教學重要內(nèi)容的基礎(chǔ)上對教學活動進行改進。為此，初中音樂教師需要先收集充足的民族傳統(tǒng)音樂元素，如，民歌、民謠等，然后將這些元素加入到課堂教學當中，利用這些元素開展音調(diào)、節(jié)奏等教學。在柯達伊教學理念的指引下開展初中音樂教學需要將民族傳統(tǒng)音樂元素融入其中，以此來幫助學生更全面的認識我國音樂文化，同時還可以促使學生的民族音樂欣賞和學習水平得到發(fā)展。例如，進行音樂鑒賞教學時，初中音樂教師就可以讓學生欣賞一些經(jīng)典民族音樂作品，如，《春江花月夜》、《二泉映月》等，并引導學生對這些音樂作品的節(jié)奏、旋律、意境等特點進行分析，這樣既可以幫助學生更深刻的感受民族音樂魅力，還可以鍛煉和增強學生的鑒賞能力。

7.2 對我國傳統(tǒng)和民間音樂進行改編。柯達伊教學法提倡兒童用母語唱歌，在柯達伊教學理念的指導下開展初中音樂教學，教師可以在融入民族民間音樂元素的基礎(chǔ)上對其中不適合初中學生身心特點和超出學生音樂能力范圍的部分進行改編，以便可以幫助學生更好的學習民族民間音樂。

初中音樂教師開展課堂教學之前需要先收集充足的傳統(tǒng)音樂作品，也可以收集各種民謠，然后需要根據(jù)學生興趣愛好以及教學目標從中選出一些作品當做教學素材。但這些素材并不適合直接應用，音樂教師最好是根據(jù)學生的音樂能力、身心特點等結(jié)合傳統(tǒng)音樂規(guī)律對這些音樂作品進行改編，這樣這些音樂作品才能發(fā)揮出更大的作用，不僅可以傳遞給學生音樂知識，使得學生的學習效果得到增強，還可以讓學生感受到傳統(tǒng)音樂作品的藝術(shù)魅力，長此以往，學生對傳統(tǒng)音樂就會變得越發(fā)喜愛，從而可以為傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展提供助力。初中音樂教師開展教學時，需要利用柯達伊教學法將我國民族民間音樂作品帶入課堂教學當中，以此來幫助學生提升音樂素養(yǎng)和能力。音樂教師還可以將自己改編的傳統(tǒng)音樂作品整理為冊，作為傳承傳統(tǒng)音樂文化的校本音樂教材。

總而言之，民族音樂走進初中音樂教學是音樂發(fā)展的必然趨勢，優(yōu)秀的民族音樂作為中華文化中的瑰寶，非常值得我們傳承和發(fā)揚。將民族音樂資源和初中音樂教學結(jié)合起來，是促進弘揚民族音樂，使民族音樂朝著多元化發(fā)展的有效途徑。作為一名初中音樂教師，我們應充分地發(fā)掘和運用民族民間音樂，不斷提高學生的民族音樂素養(yǎng)，促進學生音樂素養(yǎng)的綜合發(fā)展，促使廣大人民更加了解熱愛傳統(tǒng)、繼承發(fā)展傳統(tǒng)。