善德文化背景下桃源刺繡融入插畫教學

何星銳

（湖南幼兒師范高等專科學校，湖南 常德 415000）

善德文化，是以常德先賢善卷為代表的以上古高士的思想和德的價值觀為內容的一個文化思想系統，同時也是常德的“城市名片”。桃源刺繡源遠流長，經過數千年的發展，形成了一大批制作精美、造型奇異、五彩斑斕的作品，是優秀傳統文化不可或缺的一個組成部分。在人類生產、生活方式逐漸轉變的背景下，桃源刺繡文化已經被歷史的長河沖刷殆盡，影響力日漸式微，2016 年，桃源刺繡列入第四批“常德市非物質文化遺產名錄”。將桃源刺繡引入美術課堂，研究善德文化的內涵及桃源刺繡的形式，在傳統的基礎上創新，不僅有助于善德文化影響力的擴大，也能夠讓插畫課程的教學更加多元，推動現代插畫設計邁上更高的發展階段。

1 善德文化背景下桃源刺繡融入插畫創作的要點

在以往的插畫課程里，教師們在教學設計中更多的是注重插畫各類的表現技法的學習，疏忽了強調主題性學習對插畫課程的重要性，這使得學生難以繪制完成度高的作品，對未來插畫作業的創作有不利的影響。善德文化源遠流長，是中國文化不可獲取的一個部分，也是常德地區獨有的地方文化，“傳播善舉、弘揚美德”是其最核心的內容。在未來的發展階段，要解放思想，放開手腳，以善德優秀文化桃源刺繡為內容作為學生進行創作的主題，以主題創作的需求為基礎,確保學生在完成主題創作的情況下，還能讓插畫教學、傳統文化、愛國精神三者融合成一個整體。讓學生在學習到插畫技巧的同時，潛移默化的提高自身的道德、品質素養。在課程開始之初，首先要為學生指明創作的方向。這樣，學生就可以進行小組選擇和調查，收集相關資料，為后續插畫繪制奠定堅實的基礎。

1.1 確定善德文化主題

善德文化來源于常德德山的枉水河畔,約產生于四千多年前,是研究我國古代文明發展史與中國優秀傳統文化的重要部分。善德文化的始祖為善卷先生,是他使我們的祖先知禮儀、明廉恥,用他的良善美德改化南蠻習性,繁衍后輩的文明與智慧。他還不斷地啟發后代講道、傳善、弘德、禪讓進而譽滿中外。中華詞典中也包含過個與之相關的成語、詞匯，如“獨善其身”“樂善好施”“善始善終”“積德行善”等等，民間也流傳著各種各樣有關善德的神話故事。“常德德山山有德”的俗語廣為人知。常德地名也包含了非常豐富的內涵，其取自“常懷善德之心”。善卷先生以善德揚名天下，成為了后世爭相學習的對象。在創作插畫時，以當地特色文化元素為基本立足點，利用現代插畫手段、形式來展開創作活動，讓個人審美充分的展現出來，學生對于這類題材有著非常高的興趣，有可能繪制出非常出色的作品。

1.2 明確善德文化的精神意義

善德文化是中華民族優秀傳統文化的核心內容之一，對于公民道德建設有著胃腸重要的積極影響。善德也是一個道德,崇尚修心養性、向善崇德、德行天下的精髓,崇尚的是一個人良好自由境地。其終極目標,正是為了幫助人類建立一個崇高的人格,社會建立一個融洽的關系。文化項目最突出的特征就是文化屬性，學生在繪制善德文化項目的過程中，必然會加深對桃源刺繡文化項目內在精神的認識，更好的理解善德文化的內涵，認識到善德文化的意義，從而更好的將其傳承下去。在插畫課程改革中，圍繞善德文化這一主題開展創作是最重要的舉措之一，也取得了令人滿意的效果。

例如桃源刺繡作品中所描繪的基本上都是湘北地區民眾日常生活的場景，體現了當地民眾對于美好生活的期待與向往，其中，古瓶肩上繡著的吉祥獸是桃源文化中獨有的符號，地域特征表現的尤為突出。湘北地區的桃源民眾將人文情懷與刺繡作品融合成了一個整體，使得人們在感受美的同時，受到了善德的感染，審美體驗也大幅增強，實現善與美的協調統一。

對于當下的年輕人來說，明理習德尤為關鍵，以桃源刺繡為例圍繞善德文化這一主題開展的各種創作活動不僅能夠讓本土優秀文化更好的延續下去，同時也能夠為和諧社會的構建夯實基礎。

1.3 分析桃源刺繡紋飾的特點

桃源刺繡裝飾紋樣的語言非常靈動，是生活在桃源地區的民眾基于當地的實際情況對刺繡藝術的創新。刺繡的造型、色彩、紋飾非常豐富，象征著吉祥如意，將刺繡元素與插畫設計融合到一起，不僅能夠讓這一獨特的民族文化遺產更好的存續，也可以增強插畫作品的時代性、民族性。縱觀桃源刺繡的發展歷程，可以看出，從晚清末年起，刺繡作品的地方特色就非常濃烈，感染力非常突出。靈獸珍禽類刺繡圖案造型獨特，所選擇的色彩也非常艷麗，構建出了一個非常具有沖擊力的畫面[1]；鳳鳥或在地面上行走，或是展翅翱翔，生機盎然，和楚漢刺繡有著非常高的相似度。瑞獸、珍禽在桃源刺繡中非常普遍，一般而言，瑞獸大都是獅子、兔子、猴子等，造型奇特，表情夸張，輔以綠葉、紅花，構成了一幅生機盎然的畫面。在湖南地區，人們往往用瑞獸來代表吉祥、平安，這也是桃源刺繡最為普遍的形象，受巫儺文化的影響至深。珍禽刺繡中的圖案基本上都是鳳凰、喜鵲、鴛鴦等，利用各種顏色的繡線來制作，五彩斑斕，活靈活現。花色和錦雞上的顏色相得益彰，實現了完美的統一，這也是儒家文化中反復強調的和諧美[2]。在桃源刺繡作品中，這些題材都象征著人們對美好生活的期待，這也是民間美術圖畫中最為普遍的一種現象。人們將自己的情感、審美融入到刺繡作品中，將事物、我、自然之間的關系展現出來，并且將自然景物納入到了審美對象的范疇之中，代表著情感美、人格美。這些類型豐富、紋飾多樣的桃源刺繡紋飾元素為插畫設計教學提供了豐富的資源，對于插畫設計課程的順利開展具有重要的推動作用。

1.4 運用桃源刺繡色彩

在長期的發展過程中，桃源刺繡憑借自身獨特的色彩搭配，向外界傳達出一種活潑但不失協調的氣息。不同色彩的色性截然不同，利用各式各樣的搭配產生不同的對比效果。在具體實踐中，既要尊重色彩規律，也要關注不同色彩的協調統一，只有這樣，才能取得理想的效果。通過對桃源刺繡作品的分析，不難看出，統一和個性、對稱和平衡等原則應用的非常普遍。

幾千年來，不同的時代對于色彩的理解有著非常大的差異，構建出了一個極具中國特色的色彩體系，體現了中華民族與眾不同的審美取向。絕大多數帳檐都選擇了紅緞地，通過藍色繡線來勾勒圖案，借助相同色系中不同的色階來表示物象是桃源刺繡中應用的非常普遍的形式，三藍繡就是該形式最具代表性的案例。帳檐選擇了三藍繡技法制作，不同色彩的過渡非常自然，摻針的運用也非常熟練，體現了繡工優秀的刺繡工藝與良好的審美取向，盡管色彩屬于物流現象的范疇，但是人們借助它能夠感受到其背后蘊藏的內涵、情感、審美。桃源刺繡的色彩設計強調自然，裝飾比較簡單，給人一種細致、溫婉、舒適的感覺，這與儒家美學強調的自然、質樸、協調的理念有著高度的相似性，借助簡單的色彩元素搭配描繪出悠悠柔情。[3]桃源民眾在日常生活中積累了非常豐富的視覺經驗，通過合理的色彩搭配創造出了一幅幅靈活生動的畫面，借助淡雅、質樸的圖案來表達人們的期待，實現了美與善的協調統一。

2 桃源刺繡融入插畫教學的價值體現

作為美術和設計專業的基本路線,插畫課程對基礎性繪畫轉向創造性的設計具有過渡性的作用,對學生設計新概念和新的思維方式以及學生專業能力的提升具有積極影響。

就現狀而言，一方面插畫課程創新、插畫課程教學改革已然成為了一股不可阻擋的趨勢。在傳統插畫課程中，往往將作品表面形式以及表達技巧的學習作為關注的重點，學生對傳統文化和本土文化了解不深，無法將傳統文化應用于插畫創作，使得學生的作品內容沒有深度，學生作品的完成度不高，無法使學生達到插畫課程的教學目標。而在學生完成插畫課程系列課程作業之后也沒有相關的運用和推廣，學生費盡心血繪制的插畫作品僅僅是證明其學習效果的一個依據，并未采取有效的方式將其轉變成能夠在社會上流通且具備經濟價值產品。插畫課程也務必大膽的創新，不斷擴寬傳統插畫的表現形式。

另一方面，現代插畫設計無論是最初的起源，還是后續的發展，或是表現方式，和民間美術都有著非常高的關聯度，二者相輔相成。在常德善德文化構成中，桃源刺繡是不可或缺的組成部分之一，從裝飾性的角度來看，刺繡與插畫有著非常高的相似度。桃源刺繡文化資源非常豐富，為現代插畫設計創造了良好的條件，是現代插畫設計參考的主要對象，在進行插畫教學時，倘若能夠將該優勢最大化的利用起來，那么就能夠有效彌補原有教學的不足，進一步豐富教學內容，不僅對學生審美能力的增強、創造性思維的培養具有重要的推動作用，也能夠創造出更多極具地方特色的優秀作品。

而對于善德文化背景下的桃源刺繡，無論是保護，還是傳承，都不能只是局限在文獻資料、傳承人等方面，還要加大創新力度，創新是讓桃源刺繡得以存續的有效手段。創新產品重新流入到人們的日常生活中，成為生活的一部分，才能更好的傳承給下一代，也能夠得到更好的發展。因此，把優良的善德文化與現代的表現形式相結合，培育出杰出的創新性插畫專業人才。

3 探尋桃源刺繡融入插畫設計課程的實踐途徑

各個地區的文化都是極具地方特色的，難以被其它地區復制，在開展教學活動時，鼓勵學生獲取地域文化相關的各種資料，并進行實地考察，利用全方位的了解，可以幫助學生更加深入地認識地方文化，領略到地方文化的獨特魅力。以地域文化核心的插畫課程教學既能夠將該地區獨特的教學資源充分的利用起來，還能提高教學的個性化水平，為教學效果的提升提供助力。

3.1 設計元素的發掘

在具體實踐過程中，教師可以借助多媒體工具開展教學活動，如圖片、視頻等，這種方式能夠將桃源刺繡更好的展現出來，同時也可以組織學生前往博物館參觀刺繡藏品，或是進入刺繡工坊，讓學生深入刺繡的第一線，加深對這一手工藝的認識，感受當地文化的獨特魅力，這種教學方式也調動了學生主動學習的積極性，對于教學效果的提升具有重要的促進作用。

3.2 現代插畫教材相結合

在開展教學活動時，基于桃源刺繡的個性特征，結合教材中的內容，將刺繡元素和插畫設計融合成一個整體，利用現代設計，將桃源刺繡紋飾蘊藏的美直觀的展現出來，把桃源刺繡元素轉變成符合插畫設計的符號，也能夠讓插畫設計作品的民族特征表現的更加突出。

3.3 創新思路的培養

教師要采取有效的措施來引導學生將桃源刺繡中的元素應用到插畫創作中。在此過程中，是選擇照搬照抄，還是選擇打碎重構，需要學生自己進行深入的分析。只有深入理解桃源刺繡，才能夠找到符合作品主題、內容的元素，通過傳承與創新，增強自身的審美能力，讓傳統文化與現代文化更好的融合到一起，綻放出新的火花[4]。

4 結語

整體而言，一方面插畫課程教學的革新已經初見成效，學生作品的商業化激發了學生參與插畫課程學習的熱情。圍繞善德文化這一核心內容進行的創作，為學生創造了深入學習、理解善德文化的環境，不僅讓學生所學到的知識能夠得到充分的利用，也能夠促進善德文化的豐富和傳承。讓學生掌握插畫創作技能的同時增強自身的道德素養。實際情況也證實了插畫教學革新措施是合理的、科學的，學生的插畫作品與當下的主流審美高的契合，內容月形式表現出高度的統一性[5]。利用線上與線下相結合的方式來推廣學生作品，擴大善德文化的影響力，借助專業比賽，評估學生學習效果的好壞，以便采取有效的措施來優化教學活動，增強學生的創作能力，進而達成既定的教學目標。

另一方面，針對插畫設計課程應用桃源刺繡元素的研究，從某種角度來看，也是將傳統文化與現代教學融合在一起的一種方式，利用這種新穎的教學方式設計出民族氣息更加濃郁、時代特征更加明顯的優秀作品，讓歷經幾千年發展的中華文化走出國門，更好的展現在世人面前。