論偉大建黨精神的特征、功能及傳承

韓 俊，金 偉

(1.武漢大學 馬克思主義學院， 湖北 武漢 430072; 2.樂山師范學院 馬克思主義學院， 四川 樂山 614000)

歷史從哪里開始，精神就從哪里產生。在“七一”講話中，習近平總書記站在黨百年歷史的高度，根據黨在革命、建設、改革各個時期的生動實踐，將偉大建黨精神凝練概括為：“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”[1]8。這32個字，充分詮釋了中國共產黨人的共產主義遠大理想、中華民族偉大復興的堅定信念，是中國共產黨人世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的集中反映。不僅如此，偉大建黨精神還彰顯了中國共產黨人的品質、心氣、能力、韌性，體現了中華民族精神特有的感召力、凝聚力、奮斗力、意志力等精神力量。

一、偉大建黨精神的特征

為什么中國共產黨能勝任中國革命、建設、改革的歷史任務？為什么歷史和人民選擇中國共產黨？回答好這兩個問題，還要從中國共產黨自身尋找答案。以大歷史觀之，中國共產黨不僅具備其他政黨都不具備的優秀品質，更重要的是，中國共產黨是馬克思列寧主義與中國工人階級結合孕育而生的革命型政黨，既代表歷史的前進方向，又有明確的革命任務。可以說，中國共產黨之所以“能”，依賴于偉大建黨精神的正確指引，正是偉大建黨精神蘊含的先進性、政治性、革命性、人民性等鮮明特質，武裝了中國共產黨人的精神世界，由此創造了中華民族從苦難走向輝煌的人間奇跡。

(一)先進性

中國共產黨是由中國先進知識分子建立的，黨的創始人陳獨秀和李大釗是新文化運動的發起者，他們受到俄國十月革命啟發，在各種思想的對比和論戰中，掌握了馬克思主義的世界觀、方法論，表現出強烈的革命熱情。另外，中共一大13位黨代表平均年齡28歲，他們樂于接受新思想新事物，屬于時代進步青年。李大釗曾寫出《青春》文章，高唱青春凱歌。陳獨秀主辦《新青年》期刊，目的就是宣傳新思想，造就時代新青年。從這個角度上講，偉大建黨精神的先進性與生俱來。從黨的指導思想來看，馬克思主義理論是先進的理論，“馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華”[2]197。不同于其他理論，馬克思創立了唯物史觀和剩余價值學說，馬克思主義理論揭示了人類社會發展規律，能從科學的理論視角審視人類的去向問題。

何謂精神先進，一是看精神背后代表誰的利益，是否符合歷史發展潮流。二是精神是否產生積極作用，推動人類歷史進程。歷史表明，中國共產黨做到了上述兩點，并超越了兩千多年封建歷史上的革命的狹隘，找到了跳出王朝周期性更替的兩條道路，建立了解放和發展生產力、消滅剝削、消除兩極分化、使全體人民共同富裕的社會主義制度。百年來，中國共產黨堅持科學理論為指導，堅守崇高的政治理想，淬煉政治品質，嚴明政治紀律，團結帶領占世界五分之一的中國人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，建成了一個日益走向世界舞臺的最大發展中國家，為全球減貧事業和人類和平發展作出了彪炳史冊的重大貢獻。綜上，無不顯示出偉大建黨精神的先進性。偉大建黨精神昭示，無論何時，我們都要堅持馬克思主義真理，堅守社會主義和共產主義的理想，守正創新，開創未來。

(二)革命性

中國共產黨自誕生之日起，就肩負艱巨的革命任務。可以說，革命從一開始就根植于中國共產黨的基因之中。從近代中國的實踐探索來看，要想徹底改變中國貧窮落后任人宰割的悲慘命運，社會改良的方法是行不通的。1921年，在新民學會長沙會員大會上，毛澤東在發言中贊成用俄國式的革命道路，認為這是諸路皆走不通后的一條新路。他還分析比較了社會民主主義、無政府主義等方法，認為“激烈方法的共產主義，即所謂勞農主義，用階級專政的方法，是可以預計效果的，故最宜采用”[3]2。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中就這樣指出：“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”[4]421因此，在新民主主義革命時期，中國共產黨就表現出了不怕犧牲、英勇斗爭，同舊世界決裂的堅強意志。革命勝利后，中國共產黨從戰爭時期的革命黨向和平時期的執政黨轉變。于是，有人就認為黨的革命性不再存在。持這種觀點的人，只看到了戰爭中的革命，沒有看到建設、改革之中革命的必要，把黨的革命性理解得狹隘了。習近平總書記指出：“我們黨之所以歷經百年而風華正茂、飽經磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。”[5]革命存在于中國共產黨奮斗的全過程，歷史已經證明并將繼續證明，“這些偉大革命精神跨越時空、永不過時”[2]253。

在中華人民共和國成立之后，中國共產黨作為執政黨要回答如何建設一個新世界。在建設新世界中，革命的重要性不言而喻。改革也是一場偉大革命，鄧小平認為“改革是中國的第二次革命”[6]113。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調革命精神，指出我們黨進行著社會革命和自我革命這“兩大革命”，“無論是局部執政的過去，還是全面執政的現在和將來，黨都是不斷進行兩個偉大革命的革命黨”[7]。習近平總書記提出“兩大革命”論，就是告訴全黨，革命底色永不褪色。“兩大革命”論駁斥了執政黨不再是革命黨的錯誤觀點，強調中國共產黨是革命黨，過去是，現在是，將來也是。在建設社會主義現代化國家的征途中，為有效“應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾”[8]543，全黨上下必須付出更為艱辛的努力，進行更為艱苦的斗爭。

(三)政治性

一直以來，中國共產黨遵守“思想建黨、政治強黨”原則，不斷強化思想政治建設。可見，政治性是黨的自持屬性，它集中反映在黨的目標、路線、綱領上。由此來看，我們黨堅持真理、堅守理想，體現的是政治方向；踐行初心、擔當使命，體現的是政治品格；不怕犧牲、英勇斗爭，體現的是政治勇氣；對黨忠誠、不負人民，體現的是政治標準。習近平總書記強調：“民心是最大的政治。”[9]6

毋庸置疑，政治性已鐫刻在黨的旗幟上，內嵌于偉大建黨精神之中，成為黨內的理論與行動自覺。因此，習近平總書記指出：“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。”[10]225黨在任何歷史時期，都是要講政治的。但并不否認，在革命、建設、改革的各個歷史時期，我們黨內存在一些政治意識淡薄的同志，尤其個別高級干部政治野心膨脹，給黨的事業造成了極壞影響，這些教訓極其深刻，發人深省。黨的十八大以來，針對新情況新問題新挑戰，習近平總書記特別強調黨的政治建設，把黨的政治建設放在首位，強抓政治建設，整治黨內政治生態，嚴肅黨的政治生活。

(四)人民性

不難發現，偉大建黨精神的32個字的落腳點在人民。不管是黨堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，還是對黨忠誠、不負人民，都聚焦在以人民為中心、人民至上的精神原點。偉大建黨精神深刻回答了“為什么人”的問題，即我們常說的“為了誰、依靠誰”。偉大建黨精神是中國共產黨人在實踐中形成的，這里的實踐是為人民謀幸福的實踐，人民性也就自然成為偉大建黨精神的核心屬性。人民，只有人民才是黨賴以生存的主體力量和精神支柱，偉大建黨精神字字千鈞，句句飽含人民情懷。黨章明確規定，黨的宗旨是全心全意人民服務，人民在黨心中的地位是至高無上的。可以說，在中國共產黨的精神譜系之中，貫穿始終的一條主線便是人民。

人民性是偉大建黨精神的核心要義，是弘揚偉大建黨精神的根本要求，也是中國共產黨行使人民賦予的權力的法理依據。準確理解偉大建黨精神的關鍵，就是要看黨的人民性。從根本上講，黨來自人民，是人民中的一部分，黨的利益和人民的利益完全一致。中國共產黨一直“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準”[2]130，正所謂“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，黨的奮斗目標和所做的一切工作，就是執政為民。中國共產黨歷經百年滄桑取得的豐功偉績，靠的是與人民群眾永不割舍的血肉聯系。因此，我們堅決反對把黨同人民對立起來、分割開來的言論，中國共產黨代表最廣大人民的根本利益，永遠和人民站在一起，風雨同舟、生死與共。

二、偉大建黨精神的功能

中國傳統哲學認為，人是精神與形體的結合。形體是精神產生的基礎，精神也反過來影響形體，二者不能單獨存在，在相互依存中發揮各自的作用。如果把政黨看作系統的有機體，政黨也是由精神和形體組成的，政黨組織產生政黨精神，政黨精神反過來影響政黨組織。黨的建設不光在于形體，更在于神韻。偉大建黨精神，深刻凝結著中國共產黨人的高貴品格，始終對黨的機體起著重要的影響作用。

(一)堅持真理、堅守理想賦予黨的思想靈魂

馬克思主義是最嚴密、最完整的科學思想體系，是經過反復實踐檢驗而不斷完善和發展著的真理性理論，是科學的世界觀和方法論，其立場、觀點、方法是我們站在科學和時代的制高點上觀察、分析、解決問題的重要依據。馬克思主義作為中國共產黨的根本指導思想，既是我們認識社會和改造社會的工具，又是武裝頭腦和改造思想的工具，而這種“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”[11]11。習近平總書記指出：“中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產黨人理想信念的靈魂。”[2]209黨的百年實踐證明，只有把馬克思主義與中國實際結合起來，運用馬克思主義的基本原理解決中國問題，黨的革命、建設、改革事業才會蒸蒸日上。反過來，一旦偏離馬克思主義的真理，就會犯“左”或右的錯誤，給黨的事業帶來嚴重破壞。毛澤東曾經指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰斗力量。”[12]533

堅持馬克思主義真理，是中國近代以來歷史發展的必然結論，是中國共產黨應運而生的理論前提。從歷史上看，雖然辛亥革命推翻了中國歷史上最后一個封建帝國，但中華民族并沒有由此走向富強民主，隨之而來的卻是軍閥混戰，外國勢力橫行，人民生活依舊痛苦不堪。中國先進知識分子和仁人志士陷入迷茫，繼續追尋強國之道。恰在這時，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”[13]1471，點燃了中國人民的希望。在眾多救國藥方之中，中國人民經過甄別、思考、實踐，最終轉向了馬克思主義，一經接受，信仰馬克思主義的中國知識分子，在與工人運動結合的過程中，創建了中國共產黨，深刻改變了中國的前行方向。

百年來，堅持馬克思主義真理的中國共產黨，帶領中國人民浴血奮斗，以“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的大無畏氣概，推翻了壓在中國人民身上的“三座大山”，建立了中華人民共和國，中華民族近代以來的歷史屈辱一去不返，從此中國人民站起來了。堅持馬克思主義真理的中國共產黨，繼續開展社會主義革命，建立社會主義制度，由此開啟了社會主義建設的歷史篇章，建成了完備的工業體系和國民經濟體系，打開了中國外交新局面。堅持馬克思主義真理的中國共產黨，著眼于怎樣建設社會主義、如何建設社會主義的時代課題，孕育出改革開放的偉大創舉，徹底改變了中國貧窮落后的舊面貌，國力顯著增強，經濟總量穩居世界第二。我們黨用幾十年的時間，走完了西方幾百年的工業化歷程，創造了中國式現代化道路的人類文明新形態，使中華民族自信地邁向富強。黨的十八大以來，堅持馬克思主義真理的中國共產黨，團結帶領中國人民“進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，推動黨和國家事業取得全方位、開創性歷史成就，發生深層次、根本性歷史變革”[2]202，打贏了人類歷史上規模宏大的脫貧攻堅戰，全面建成了小康社會，正向第二個百年夢進發，中華民族踏上了強起來的新征程。

談及堅持真理，繞不開與之相應的修正錯誤，因為真理往往是在修正錯誤或抵制各種錯誤傾向的過程中逐漸被人們認識。這里所說的修正錯誤，包含兩層含義，一是從實際出發，分析和審視問題，對那些過時的、被實踐證明不正確的觀點加以修正。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》1872年德文版序言中指出，隨著大工業的發展，特別是有了巴黎公社的實際經驗后，他們發現“這個綱領現在有些地方已經過時了”[14]6。甚至，他們還指出《共產黨宣言》中“對于社會主義文獻所作的批判在今天看來是不完全的”[14]6，應當“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”[14]5。馬克思主義中國化的過程，就是將馬克思主義放置于中國的社會環境中不斷檢驗、修正的過程。以此反思，歷史上我們黨所犯的教條主義和本本主義錯誤，根源在于只看到真理的絕對性，而忽視了真理的相對性。任何一種理論，都是在其所處的歷史土壤中形成的，帶有歷史印記的。誠如毛澤東指出，“馬克思活著的時候，不能將后來出現的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決”[15]5，“至于馬克思、列寧關于個別問題的結論做得不合適，這種情況是可能的，因為受當時條件的限制”[15]2。二是中國共產黨修正自己在實踐中所犯的錯誤。客觀地講，在中國這樣特殊國情之下進行的革命、建設、改革，每一場都是史無前例的探索，遠遠超出了任何一種書本知識和世界上現有的他國經驗的范圍，沒有現成的道路。從歷史唯物主義的觀點看，探索中的曲折、失誤甚至失敗都是難以避免的。毛澤東對待錯誤，強調不應當害怕，并指出“任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好”[13]1480。總之，“我們的態度是：堅持真理，隨時修正錯誤”[15]291。中國共產黨之所以偉大，并不在于不犯錯誤，沒有曲折，而在于能勇敢承認和正視自己的錯誤、挫折，用科學的態度對待這些曲折，從中汲取經驗教訓。革命時期，我們犯過右和“左”的錯誤；建設時期，我們經歷過重大挫折；改革時期，我們也有過失誤。中國共產黨正是在不斷總結經驗、修正錯誤的過程中，逐步走向成熟。

中國共產黨自成立之日起，就把共產主義作為自己的崇高理想和遠大目標。百年來，一代又一代中國共產黨人堅守理想、矢志不渝，在生死考驗面前，也能赴湯蹈火、不怕犧牲。真理與理想統一在一起，是中國共產黨人強大的精神內核和力量源泉。在黨的百年歷程中，無數中國共產黨人為了理想浴血奮斗，即使他們知道所追求的理想不一定在自己有生之年實現，但他們始終相信，只要一代代中國共產黨人接力奔跑，無論多遠，也必然能抵達理想之岸，正如習近平總書記指出，中國共產黨人要有“功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔當”[8]521。

綜上所述，堅持真理、堅守理想的建黨精神，無疑是黨之靈魂。只有堅持馬克思主義真理和共產主義理想的政黨，才能永葆黨的思想先進性。深刻領會偉大建黨精神的深遠意蘊，必須認真研讀馬克思主義基本理論，搞清楚什么是中國共產黨人的真理、如何在實踐中自覺堅持真理，主動修正錯誤，堅決摒棄不講真理、以權壓理、顛倒真理、篡改真理的荒謬行為。歷史經驗告訴我們，真理缺失常常是由謬誤的泛濫開始的，思想上的混亂是可怕的，當年蘇聯解體和蘇共垮臺，就是最典型的例子。現實昭示我們，理想信念是中國共產黨人的精神之“鈣”，一旦缺“鈣”，黨的機體就會萎縮，“就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”[16]106-107，最終難以擔負中華民族偉大復興的歷史重任。習近平總書記指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”[17]15這安身立命的根本，任何時候都動搖不得，中國共產黨將堅定理想信念作為一項極其重大的終身課題，就是要穩固這個根本。具體來講，第一，高度警惕“精神懈怠”，防止理想信念滑坡，弘揚建黨精神，提升思想覺悟，始終保持“趕考”的心態。第二，堅決破除封建迷信思想，嚴禁拉幫結派，堅持用馬克思主義科學理論武裝頭腦，立心守正，固本鑄魂。第三，全力遏制特權思想，反對個人主義傾向，全面從嚴治黨，把權力關進制度的鐵籠，制約和監督權力的運行。

(二)踐行初心、擔當使命錘煉黨的政治品格

初心和使命這對概念，最早是習近平總書記在建黨95周年大會講話中提出的，后來在黨的十九大報告上，他將中國共產黨人的初心使命闡釋為兩句話——“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”[8]1。在“七一”重要講話中，習近平總書記又把踐行初心、擔當使命納入偉大建黨精神之中，一語道破中國共產黨人百年初心不改的政治品格和身體力行的社會實踐。中國共產黨人在新時代有沒有忘記初心、丟掉使命，會不會在遇到新長征的“婁山關”“臘子口”時停滯不前，新時代的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問如何作答，這些既是中國共產黨要解答的現實問題，也是對中國共產黨人工作成效的檢驗。

初心乃本心，是中國共產黨為什么創立的根源所在。初心是使命的內在本原，使命是初心的外在表現，二者是建黨時的出發點。無論歲月如何變遷，我們都不能將其更改拋棄，丟了初心使命，否則“黨就會改變性質、改變顏色，就會失去人民、失去未來”[8]530。正是因為中國共產黨以此作為奮斗的邏輯起點，義無反顧地踐行初心、擔當使命，才能保持黨的先進性和純潔性，始終煥發青春活力，得到人民的衷心擁護和強力支持。我們應當清醒地認識到，黨的先進性和純潔性并不會隨著時間的推移自然地保持下去。初心稍不注意，就可能蒙塵；使命一旦松動，就可能停歇。要長期保持黨的先進性和純潔性，需要黨在思想政治上不斷進行檢視、剖析、反思。

百年來，中國共產黨將初心和使命牢記心間，時刻在踐行初心、擔當使命。習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上，明確把“不忘初心、牢記使命”作為黨的永恒課題。進一步看，偉大建黨精神中的“踐行”和“擔當”，具有更為深刻的意義，這是因為初心和使命不僅體現在思想層面，關鍵還要落實到行動當中。中國共產黨并非只在理論上打圈圈，更不是在書齋里坐而論道，而是以馬克思主義中國化的理論作為指導，真刀真槍地付諸于實際行動。革命、建設、改革的成就就是這樣干出來的，建設中國特色社會主義也是如此。歷史往往經過歲月的洗禮沉淀，才能讓人看得清晰真切。一個政黨難能可貴的政治品質，是歷經滄海桑田而初心不移，是飽經風霜雪雨而本色未改。在這百年征程中，中國共產黨的初心和使命從未改變，無論在何種條件下都勇于擔當、甘于奉獻，真正地彰顯出偉大建黨精神的力量。

(三)不怕犧牲、英勇斗爭培育黨的無畏氣概

波瀾壯闊的百年黨史，也是一部中國共產黨人為實現民族獨立、國家富強、人民幸福而不怕犧牲、英勇斗爭的歷史。中國革命的勝利、建設的成就、改革的輝煌，無一不是由無數中國共產黨人的犧牲和斗爭換來的。在持續兩年多的井岡山斗爭中，為之犧牲的英烈平均每天近60人。長征途中，紅一方面軍從江西出發時8.6萬人，抵達陜北只剩6千余人，平均每走1公里就有4名戰士倒下，每14人中只有1人到陜北。革命戰爭年代，有姓有名可查的烈士達到370萬人。毛澤東這樣說道：“中國共產黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續戰斗了。”[18]1036朝鮮戰爭爆發后，中國人民志愿軍毅然跨過鴨綠江，出國和以美國為首的聯合國軍浴血作戰，以無比頑強的勇氣和毅力對抗強敵，舍生忘死。社會主義建設時期，黨中央一聲號令，在全國掀起“三線”建設浪潮，一批批中國共產黨人，不計個人得失，勇往直前。為了擺脫核威懾，制造出中國的核武器，一批又一批科學家隱姓埋名，遠赴祖國的荒僻偏遠之處，艱苦斗爭，不懼犧牲，默默奉獻幾十年。

在新時代的脫貧攻堅、建設小康、應對自然災害、抗擊新冠肺炎疫情等樁樁大事難事面前，中國共產黨人始終表現出不怕犧牲、英勇斗爭的無畏氣概。在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，全國3 900多萬黨員干部投身于抗疫前線，其中近400名黨員干部在戰斗中獻出了寶貴生命。在脫貧攻堅戰場，300多萬名扶貧第一書記和駐村干部，同近200萬名鄉鎮干部以及數百萬村干部沖鋒在脫貧攻堅戰的第一線，全國1 800多名黨員將生命定格在了脫貧攻堅路上。習近平總書記深刻指出：“世界上沒有哪個黨像我們這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲。”[5]這些沉甸甸的數字背后，是偉大建黨精神的光芒穿透百年歷史在這個時代的熠熠閃耀。展望未來，中國共產黨依然要在偉大建黨精神的指引下，披荊斬棘，砥礪前行。

(四)對黨忠誠、不負人民涵養黨的高尚情操

對中國共產黨人來講，對黨忠誠是第一位的、絕對的、無條件的，“衡量干部是否有理想信念，關鍵看是否對黨忠誠”[8]519。百年來，無論革命、建設、改革的形勢如何變化，“入黨誓詞的主音符萬變不離其‘忠’——‘永不叛黨’”[19]79。長征初期，鄧小平背負著右傾錯誤的帽子，鄧榕曾問過她的父親鄧小平，“長征的時候你都干了些什么工作？”他堅定且又簡明回答“跟到走”[20]353。的確，跟著黨走，忠誠于黨的事業，就能走向勝利。中國共產黨生生不息，就是源于無數中國共產黨人心中藏著“忠誠”信條。如今，對擁有9 500多萬黨員的中國共產黨而言，忠誠是全黨統一思想，產生凝聚力、向心力的強大精神力量。

百年來，中國共產黨保持朝氣蓬勃，不斷從勝利走向勝利的秘訣之一，就是全黨同志有忠誠，肯擔當，團結成“一塊堅硬的鋼鐵”。對黨忠誠是言行一致的忠誠，是在黨言黨和為黨盡責的高度一致，是始終如一的忠誠，不是順境忠誠、逆境動搖，是任何時候、任何情況下純粹的忠誠。習近平總書記嚴肅地指出：“在對黨忠誠問題上，中央政治局的同志必須純粹。”[21]189對黨忠誠是具體的表現，而不是抽象的概念，具體表現在對信仰的忠誠、組織的忠誠，對黨的理論和路線方針政策的忠誠。誠如習近平總書記深刻指出：“如果沒有對黨忠誠作政治上的‘定海神針’，就很可能在各種考驗面前敗下陣來。”[21]142

歷史是由人民群眾創造的，他們是歷史的主體、社會變革的根本力量。中國共產黨為人民而生，也因人民而興，“我們黨來自人民、植根人民、服務人民”[22]165，其根基、血脈、力量都在人民那里，“為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石”[8]35，黨性和人民性是一致的。中國共產黨能夠執政，是歷史和人民的選擇，如何執好政，離不開人民的支持。始終同人民站在一起，為人民的利益而奮斗是黨永遠不變的出發點和落腳點。黨的七大將全心全意為人民服務寫入黨章，成為黨的宗旨，對黨忠誠本質上就是不負人民。

土地革命時期，人民群眾是黨和人民軍隊的堅強后盾。抗日戰爭時期，我們黨發動人民群眾，打響了對日本帝國主義的人民戰爭。解放戰爭時期，人民群眾用推車、小船，推出和劃出了淮海戰役、渡江戰役的勝利。在建設和改革時期，社會主義的事業是靠億萬人民群眾奮斗出來的，改革開放的壯美畫卷正是全體人民書寫出來的。黨的百年歷史充分證明，“江山就是人民，人民就是江山”[23]，只有得到人民的支持，黨才能一往無前戰無不勝，但凡背離人民，黨就會失去強大力量一事無成，甚至失敗。

圖6是不同方法對3種構型下的雜波進行雜波抑制仿真的結果。其中JDL算法局部處理區域的大小選為3×3，同時加入最優STAP作為對比。仿真中訓練距離單元在目標距離單元兩側選取，其數量為2倍的系統自由度，在3×3的JDL算法中訓練距離單元數為2×3×3=18，訓練距離單元的寬度為40 m。

“從來沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”中國共產黨“走自己的路”，團結帶領中國人民譜寫了一段段可歌可泣、氣勢恢宏的歷史史詩，一掃近代以來蒙在中華文明之上的灰塵，把中華民族生存發展的命運緊緊掌握在自己的手中，實現了第一個百年夢。黨的十八大以來，中國共產黨始終把解決人民群眾切實利益問題作為導向，堅決打贏了脫貧攻堅戰，解決了困擾中國社會千年的貧困難題，9 899萬絕對貧困人口如期脫貧，建成了惠及14億人口的小康社會。當前，世界處于百年未有之大變局，國際形勢瞬息萬變，新冠肺炎疫情蔓延，不確定不穩定因素增加，但中華民族偉大復興不可逆轉。我們黨必須密切聯系群眾，與人民同甘苦、共命運，努力解決新時代中國社會主要矛盾，增強人民的獲得感、幸福感、安全感，向人民交出優秀答卷。

三、傳承偉大建黨精神

精神猶如靈魂，影響機體活力。習近平總書記指出：“唯有精神上站得住、站得穩，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。”[2]41偉大建黨精神所蘊含的理想信念、價值尺度、奮斗態度、道德規范是中國共產黨人戰勝萬難險阻的思想武器。回首百年來時路，展望未來新征程，我們要繼承和弘揚偉大建黨精神，從這座精神富礦中汲取思想滋養，不斷激發建設中國特色社會主義現代化強國的新生力量，保持鋼鐵般的意志、深厚的人民情感，淬煉執政能力，提升執政本領，以自我革命的勇氣，從容應對前進道路上的各種風險挑戰，承擔起新時代黨的三大歷史任務的重擔。

(一)鞏固黨和人民團結奮斗的共同思想基礎

建設中國特色社會主義是一項千秋大業，“只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國”[17]22，這是中國共產黨經過百年艱辛探索實踐得出的歷史定論。中國特色社會主義沒有固定的模式，不能簡單將其說成中國歷史文化的母板、馬克思主義經典作家設想的模板、其他社會主義實踐的再版、國外現代化發展的翻版，而是與中國具體實際及中華優秀傳統文化緊密結合起來、不斷創新發展的理論體系。其道路是實現中國式現代化、創造美好生活的必由之路，其理論是指導黨和人民實現中華民族偉大復興的正確理論，其制度是中國發展進步的根本制度保障，其文化是激勵全體人民奮勇前行的精神力量。中國特色社會主義既“獨一無二”又“來之不易”，社會主義沒有辜負中國。因此，我們要始終堅持和發展中國特色社會主義，堅持馬克思主義指導地位，把“四個自信”內化于思想之中。

隨著改革開放的日益深入，中國特色社會主義在世界舞臺上展現出強大的生命力，中國也沒有辜負社會主義。但同時，社會思想觀念越來越多元化，中西思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁，有些人不但不正視中國特色社會主義取得的成就，反而奚落中國的道路、制度，尊奉西方制度文化為圭臬，揚外貶中。還有人固執地認為，中國的社會主義是“資本社會主義”“國家資本主義”“新官僚資本主義”，不認可中國特色社會主義。另外，西方敵對勢力持續“西化”“分化”中國的圖謀不會變，他們利用手中強大的宣傳媒介，操縱國際輿論，傳播西方的“普世價值觀”，到處唱衰中國、抹黑中國、攻擊中國，抵制中國道路、制度，千方百計遏制中國發展，企圖在思想領域搞垮黨的精神信仰，妄圖顛覆中國特色社會主義。他們慣于借助互聯網技術極力輸出價值觀，搶占網絡意識形態陣地，搶奪意識形態話語權。基于此，我們需要大力弘揚偉大建黨精神，鞏固黨的思想堡壘、戰斗堡壘。

我們也看到，黨內有些同志，經不起“糖衣炮彈”的夾擊，在物質利益面前喪失了理想信念，忘記初心和使命，在黨和人民的事業上面，渾渾噩噩，不思進取，甚至變為黨內的“攔路虎”“絆腳石”。這些都在向我們黨發出危險信號：思想若不堅定，信仰就可能崩塌。步入新時代，推進偉大事業，我們需要偉大建黨精神的滋養，從中感悟百年精神偉力。我們開展的黨史學習教育，就是為了“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”[5]。在偉大建黨精神的引領下，要敢于同非社會主義思想作斗爭，懷著對真理的敬仰、對理想的篤定，始終保持斗志昂揚、奮發進取的精神狀態，努力開拓中國特色社會主義事業新高度。

(二)堅定實現中國特色社會主義現代化強國決心

近代以來，中華民族歷經千般劫難而自強不息，飽受萬分艱辛而斗志愈強，表現出旺盛的生命力和強大的凝聚力，正是源于一批又一批仁人志士懷著對國家和人民的無限忠誠，肩負強烈的責任感和使命感，奮起反抗、奔走吶喊。百年來，中國共產黨順應時代潮流，主動扛起民族獨立、國家富強、人民幸福的重擔，頑強拼搏，英勇斗爭，建立了足以載入人類史冊的偉大功勛。

今天看來，在中國這樣一個大國，建成中國特色社會主義現代化強國，其中的困難和風險難以想象。從外部環境看，世界處于動蕩變革期，外部發展環境復雜多變。對話、合作、競爭成為世界上任何一個國家、民族生存發展無法回避的客觀事實，如果有國家、民族思想僵化，因循守舊，不遵循歷史發展趨勢和規律，無論其曾經有過多么悠久的歷史、取得過多少成就，最終都會淪落至世界舞臺邊緣，甚至被歷史淘汰。

歷史啟迪智慧，現實等待回應。我國進入新發展階段，機遇與挑戰同時并存。我們要繼續弘揚偉大建黨精神，敢于斗爭、敢于勝利，增強壓倒一切困難、不被任何困難壓倒的勇氣，堅定意志，迎難而上，奪取全面建設社會主義現代化國家新勝利，共創人民幸福生活和美好未來。偉大建黨精神及實踐告訴我們，中國共產黨是創新型政黨，能把握世界大勢，謀劃長遠未來。應當看到，我國的社會主要矛盾發生轉化，但我國的基本國情和國際地位沒有變，在與世界其他國家同臺競技中，偉大建黨精神仍是我們抓住機遇、不懈奮斗、克敵制勝的重要法寶。任何畏縮、懈怠和盲目樂觀，都會使我們喪失機遇，延誤中華民族偉大復興的歷史進程。

(三)汲取黨性修養強大力量

辦好中國的事情，關鍵在黨，這是百年實踐得來的證明。一直以來，中國共產黨既進行社會革命，又無時不在進行自我革命。黨堅持自我革命，承認和修正錯誤，而且每次自我革命，都不是簡單的自我修補，而是從里到外的深刻改造，深度重塑。正是這種革命自覺，才使黨一次次轉危為安，化危為機。全面建成小康社會之后，我國開啟了全面建設社會主義現代化國家的新征程，向中華民族偉大復興又邁出了關鍵一步。在新的趕考之路上，中國共產黨面臨諸多風浪考驗，不僅要防范其他因素對黨的先進性純潔性造成破壞，還要通過刀刃向內、刮骨療傷、壯士斷腕的自我革命，清除侵蝕黨肌體的一切病毒。

忘記遠大理想只顧眼前，就會迷失前進方向，離開現實空談遠大理想，也會陷入虛妄境地。中國共產黨人深知這一點，特別強調認清遠大理想與現實的關系，以“擼起袖子加油干”的點滴行動，一步步達成階段性目標，進而向共同理想和遠大理想靠近。習近平總書記用“能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命”[17]24這“四個能否”作為衡量今天黨員干部是否具有共產主義遠大理想的客觀標準，表明中國共產黨人內心既要時刻裝著共產主義理想，又要從社會主義初級階段的國情出發，腳踏實地，扎實做好每一項工作。此外，每位黨員干部要對標“四個能否”，不斷提高黨性修養。

一個政黨走得越遠越久，越需要精神的洗禮淬煉。有些同志放松學習，認為談理想太虛，談信仰太空，轉而迷戀權力，玩弄特權，喪失理想信念，在各種利益誘惑的溫床中腐化墮落；有的搞起封建迷信，熱衷于燒香拜佛，不信馬列信鬼神，不信組織信“大師”；有的把自己看作一般群眾，不提黨的先進性和純潔性；有的受到一些西方思潮影響，對中國道路和制度沒有信心，懷疑共產主義光明前景；有的是非觀念淡薄，毫無底線原則，精神頹廢，意志消沉，只做太平官、糊涂官，得過且過，為官不為；有的在重大政治問題面前，態度搖擺，陽奉陰違，成為兩面人；還有的搞人身依附、拉幫結派那套封建社會做法，培養勢力范圍。產生此類現象的原因有很多，歸結一點就是黨性出了問題。中國共產黨區別于近代歷史上一切政治組織，完成了各種政治力量無法完成的歷史重任，究其原因正是中國共產黨是為理想和信仰而戰。無論在順境還是逆境，中國共產黨絲毫沒有動搖過共產主義遠大理想和馬克思主義信仰，超越了其他政黨追求自身特殊利益的局限性。

中國共產黨從來沒有任何理由躺在已有的功勞簿上沾沾自喜，而應時刻保持警惕和危機意識，秉承建黨時的朝氣活力和精神風貌，在新征程上不斷夯實黨的建設之基，汲取黨性修養的精神力量。繼承和弘揚偉大建黨精神，是習近平總書記向全黨發出的動員令，也是9 500多萬黨員的黨性使然。恩格斯說過：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨，——這樣的政黨將是不可戰勝的。”[24]139中國共產黨就是這樣的政黨，我們有理由相信，這樣一個世界大黨，定能答好新時代考卷，書寫更精彩的歷史新篇章。

四、結語

中國共產黨人將偉大建黨精神作為精神源頭，并以此為基點賡續精神血脈，在一百年里形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等偉大精神，構建起中國共產黨人的精神譜系，精神代代相傳滋養著中國共產黨人的心田。客觀上講，中國共產黨的精神譜系扎根于中華民族幾千年歷史中，成為中華民族精神的重要組成部分。這意味著，中國共產黨與中國人民的精神是統一的，完全有能力有信心團結帶領全國各族人民，實現中華民族偉大復興，創造人民美好生活。百年恰是風華正茂，在新的歷史起點，我們要在偉大建黨精神的感召和激勵下，勇于建設黨的偉大工程，提高黨性修養，練就過硬斗爭本領，永葆黨不變質、不變色、不變味，把黨和人民的光輝事業推向更高階段。