人類命運共同體理念的科學內涵與思想建構研究

□袁鳴 于靜

（東北農業大學 黑龍江 哈爾濱 150030）

習近平總書記深刻洞察人類社會發展趨勢，順應歷史進步潮流，凝聚和平與發展的時代主題，創造性地提出了人類命運共同體理念，其根本目的就是更好地推進人類文明發展，更快地推動人類社會進步，最終實現每個人自由而全面的發展。“我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。”[1]522這一理念直面世界百年未有之大變局，超越西方政壇和思想界設置的理論陷阱，堅定維護人類歷史發展是依靠人民創造的基本觀點，包含對所有生活共同體及其價值觀的尊重與接納。

一、馬克思“現實的個人”理論學說是人類命運共同體理念的人性前提

馬克思主義哲學指出，人一開始并非一個完整的人，而是通過不斷勞動脫離了動物界，創造出人本身及其社會屬性，即人性處于變化發展之中。人類命運共同體理念尊重人性發展變化的客觀規律，以馬克思“現實的個人”理論學說為人性前提。

（一）“現實的個人”及其社會性的主要內容

馬克思主義自誕生之日起，就把對人的問題的研究置于重要位置。在馬克思之前，哲學家們就常常對人的本質這一命題進行討論。如德國唯心主義哲學家黑格爾認為，人只是絕對精神的載體，自然界和人類社會都是思維運動的產物；費爾巴哈極力反對黑格爾的理論，他認為人是抽象的，是自然界的最高產物，并把感性看作人的本質。馬克思則將人置于歷史和社會實踐活動及其關系中進行考察、判斷與定義。他在《德意志意識形態》一書中具體闡發了“現實的個人”這一概念，把實踐觀點引入對“現實的個人”的研究，既堅持了唯物主義原則，看到了現實社會對人的本質的影響和制約作用，又堅持了辯證法原則，看到了隨著社會實踐發展變化，“現實的個人”的交往活動往往受到制約，被限定在一個可能性空間內。這一理論不僅實現了從“抽象的人”到“現實的人”的觀念轉變，也為唯物主義歷史觀確立了前提和出發點。一方面，現實的人為了滿足生活和生理需要，必須同自然界發生各種聯系，占有生活資料，進行人類最基本的實踐活動——生產活動，并在實踐中構成了人類社會。但現實的人不可能孤立地進行生產生活，必然直接或間接地與他人結成各種社會關系，從而形成人類特有的、根本的屬性——社會性。“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上它是一切社會關系的總和。”[2]同時，隨著社會生活不斷發展變化，人們之間的社會關系也在不斷改變。

1.“現實的個人”是自然中的個人

“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產生的個人對其他自然的關系。”[3]人類自誕生起就孕育在自然界之中，一方面，自然界為人類提供了豐富的物質資源，保證人類基本生存，沒有自然界，人類也就失去其永續發展的必要條件；另一方面，人類在改造自然的過程中逐步適應自然，在尊重自然的基礎上充分發揮主觀能動性，使自然界中許多事物為人類所用。因此，人在面對自然時并非無能為力而是漸漸趨向和諧共生，由此人的現實性在自然界中得到了體現。

2.“現實的個人”是社會中的個人

從歷史唯物主義角度出發，人不僅有其自然性的一面，更有其社會性的一面。一方面，人在社會中進行生產活動時必須遵循社會基本矛盾運動的規律，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動關系；另一方面，人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定性力量，社會發展離不開每一個人類個體的努力。馬克思正面說明了“現實的個人”既不是神學化的結果，也不是異化的產物，而是與生產相聯系，存在于現實生活中。

3.“現實的個人”通過實踐而存在

人和其他動物的根本區別在于，實踐是人類生存必不可少的方式。“現實的個人”作為實踐主體，在實踐過程中逐步把自己同動物區分開來。實踐活動包括的生產勞動不僅外在地使自在自然變成屬人世界，也內化人本身，創造出一系列物質產品和精神產品。換言之，“現實的個人”是處在特定社會關系中從事認識世界和改造世界活動的人。

（二）人類命運共同體理念的建構符合馬克思對“現實的個人”的理解

生存中的個體人類，之所以可以形成并歸附于人類命運共同體，是因為所有個體人類都生存在同一個地球中，都必須依循和適應各類自然規律及法則，也就必須生活在群居狀態之中，加強相互依存程度，并相應地具備組成人類命運共同體所必需的一切成分、要素、結構、特征、效用與形態。而建立在人類群居生活基礎之上，并為人類群居生活狀態所支撐、維系、穩固、延續的人類命運共同體，不僅可以為所有個體人類提供必要的生存安全保障，也可以使不同個體人類之間通過各盡所能的分工、競爭與合作，有效、有序地獲取、占有、生產、加工、改造、經營、分配、利用、消費各類物質資料與生產條件，從而維持生存。不同的個體人類之間，在共有的、多樣的、變化的，必定會反復處于或者進入各種缺失狀況的生存需要的推動之下，通過取長補短、拾遺補缺、互助互利等途徑，有效維持共同生存，并不斷建立和維系人類之間的相互依存關系。因此，人類命運共同體不會因時空變遷或局限而消失，現實人類的生存活動始終會是人類命運共同體葆有活力并具備可持續發展性的基石和依據，人類命運共同體的存續和穩定也始終都會是現實人類能夠維持有效生存的重要保障和依歸。

人類命運共同體理念在人性前提上堅持馬克思關于“現實的個人”理論學說，和基于抽象人性論的西方普世價值觀不同，關注現實個體的生存境遇與社會關系，具有更強的正義性。中國提出人類命運共同體理念就是希望與世界各國人民形成價值共識，一道解決人類生存中面臨的疑難問題，加快消除世界發展的貧富差距，與其他國家和不同文明實現同向發展，共同走向人類的美好未來。從人類命運共同體理念取得的成效來看，自該理念提出后，世界和平與發展進程顯著加快，地區沖突問題得到一定緩解，經濟發展增速明顯，種種成就都表明這一理念切實可行，符合全人類共同利益。“中國將繼續奉行互利共贏的開放戰略，將自身發展經驗和機遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發展的‘順風車’，一起來實現共同發展。”[1]525-526

人類命運共同體理念把維系人類共生共榮的使命與實現人的自由全面發展的目標結合起來，是對馬克思關于“自由人聯合體”思想的生動實踐，反映和維護了全世界各國人民的共同愿望與核心利益，竭力實現人類共同價值。

二、“和而不同”是人類命運共同體理念的文化基礎

“和而不同”是中國哲學和政治文化傳承的核心之一。“同”指反對事物間的差異性，“和”指尊重事物間的差異性。這一思想集中強調了社會不同團體和利益有共通之處，可以求同存異，追求不同利益團體的共生共存，體現出中華文化的理性和包容。人類命運共同體理念的文化基礎正源于此，它提倡應在和諧相處的基礎上尊重每個國家的價值取向和文化傳統，謀求共同發展。“‘和’文化是習近平在人類命運共同體思想的建構與實施中提及次數較多的中國傳統文化，也是人類命運共同體思想的核心文化。”[4]

（一）“和而不同”是中華民族重要的文化基因

中華民族歷來憧憬和追求“大道之行，天下為公”的美好世界，提倡對基于不同時空背景、不同經驗需求、不同立場、不同階段下的不同觀念，應站在客觀角度，以己推人，保持尊重與包容，而非唯我獨尊、不容異己的狹隘心理。事實上，面對多元化世界，人類社會一定會出現不同聲音，其中確實存在嚴重甚至完全錯誤的觀念，但也有部分聲音，僅是由于彼此間文化背景不同、表達方式不同、實踐經驗不同和價值取舍不同而存在誤解。對于不同的聲音，如果堅持站在自身固有成見的角度，缺乏包容、尊重和理性心態，便無法進行具有建設性的溝通，我們要學會去偽存真，堅持“和而不同、求同存異”的遠大胸懷。在“和而不同”思想的深刻影響下，中華文化綿延數千年，堅持存其地、交其人、通其利、得其心的交流互鑒，為世界文明增添了一抹亮色。

（二）“和而不同”貫穿人類命運共同體理念始終

人類生活在一個由1.49億平方千米的陸地面積和3.61億平方千米的海洋面積以及超過75億人口組成的廣袤星球中，各國命運與共，全世界人民都是一個共同體，展現出全球政治、經濟、科技、文化互相融合的趨勢。全球化是21世紀最鮮明的時代標簽。這一時期，社會流動性加快，國際貿易更加頻繁，在知識、信息和互聯網等領域交流增多，全球經濟一體化趨勢愈加明顯，為世界帶來積極影響。在此基礎上，習近平總書記把握歷史大勢，破解時代之問，提出了人類命運共同體理念，指明世界發展的正確方向。這一理念旨在宣傳多贏共贏概念，不僅尊重各國合理關切，還積極打通民間交往渠道，破除交往壁壘，擴大不同國家之間文化融合與對外開放程度。同時，倡導將合作內容擴展至許多新型領域，如太空飛行、深海探測、網絡安全等，不再局限于傳統領域。不僅推動了中國與其他國家持續友好健康發展，更促進了人類文明永續發展進程，超越心理和地理距離，超越不同價值觀沖突，在尊重世界多元文化差異性和統一性的前提下使各國不再陷入文化或民族對抗，共同追求人類長遠的永恒的利益、身份和認同，充分展現人類多元文化凝聚相匯而成的命運共同體的深厚魅力，這也正是中華文化“和而不同”思想的精髓體現。“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。”[5]

目前，新冠肺炎疫情仍在全球肆虐，不管身在何方，病毒都擁有相同的傳染性和致命性，全世界都面臨一個共同抉擇——消滅疫情。在保持相互尊重的基礎上，只有各國攜手應戰，凝聚成為人類命運與共的結合體，才能最大限度上減輕疫情損害。中國積極秉持人類命運共同體理念，以達則兼濟天下的高尚胸懷，成為第一個參與全球疫情援助的國家，用互幫互助代替自私自利，向全世界共享抗疫經驗，為世界秩序恢復做出重要貢獻。

三、人類命運共同體理念的科學內涵

人類命運共同體理念是中國提供給世界各國解決人類生存問題的中國方案，它不再重復弱肉強食、霸權至上的邏輯法則，而是與各國及各國人民一道為世界和平發展貢獻力量。人類命運共同體表明每個國家的前途命運都緊密相連，應當同舟共濟，同心同德。

（一）政治上要相互尊重、平等協商

人類命運共同體理念在政治上推崇相互尊重、共同協商關系，與西方殖民主義和帝國主義擴張所建立的霸權至上觀點完全不同。中國堅定維護主權獨立原則，提倡和主張尊重各國自主選擇適合本國國情的社會發展道路和制度，堅持讓他國共同地平等地參與各項發展決策，堅信各國及人民都有權平等發表意見，讓那些在西方話語體系中的“失敗國家”重新回到世界舞臺。人類命運共同體理念強調，無論是建立規則還是解決矛盾都應該平等協商，由雙方共同商定、共同遵守，而不是一方對另一方提條件、提要求，反對以霸權威脅或強迫他國接受不平等條約，反對干涉別國內政。

（二）經濟上要和衷共濟、共同發展

2020年，新冠肺炎疫情突如其來，成為全球經濟面臨的共同挑戰，再次表明人類是一個休戚與共的命運共同體，充分證明習近平總書記提出人類命運共同體這一重大理念的正確性、前瞻性和現實針對性。中國始終將自身定位為多邊貿易體系的擁護者、倡導者和捍衛者，堅持互利合作，讓世界各國平等享受全球化發展紅利，實現共同繁榮；堅決遏制損害貧窮國家并破壞世界穩定的單邊主義、貿易保護主義、金融制裁等行為；通過連通全球市場，彌補發展鴻溝，加快全球化、多邊主義和經濟一體化綜合發展進程，增強各國經濟系統和全球金融環境的活力與生命力，推動世界經濟穩定發展。

（三）文化上要多樣交流、互鑒共存

歷史上，由于不同文化之間存在一些遺留沖突，如民族仇恨、領土爭奪、殖民統治等，導致國家間溝通程度不深，世界文化發展進程較為緩慢。各國文化只有交流互鑒、取長補斷，才能維護世界文化的多樣性，促進世界文化繁榮發展。人類命運共同體理念以開放、包容、和平的交流姿態推動文明互鑒，讓多元文化共生并進。在人類命運共同體理念的依托下，中國通過各種方式為不同國家和文化相互連通提供了廣闊平臺，把世界重新連通在一起，使世界各國和不同文化加深了解，相互借鑒，解決矛盾，尋求合作，共同發展，促進人類文明進步，以實際行動逐步實現世界文化共榮共生。

（四）安全上要加強對話、應對威脅

近年來，世界安全局勢陷入低谷，地區沖突不斷，熱點問題激化升溫。在人類命運共同體理念的構思中，國際社會應以清醒的眼光看待日益增長的全球安全威脅。一方面，要堅持攜手應對糧食安全、信息安全、公共衛生安全、生態安全等領域存在的安全威脅，加強國際安全戰略合作，完善和發展國內外各類安全威脅情報共享和分析能力，以國家安全和全球戰略為基準，建立多層次防御體系，采取強有力和協調一致的全球安全對策。另一方面，應積極推動建立健全適應時代需求的國際安全準則和法律體系，填補國際安全法空白，制定明確且具有約束力的法律義務，限制和懲罰不計后果的損害別國和世界安全進程的不法行為。

通過人類命運共同體理念的傳播和實踐，各國經濟發展成效顯著，世界上越來越多的國家和地區正參與其中，助力人類命運共同體理念深化發展。今后，這一理念也將繼續為國際社會注入強大信心，帶來強勁力量。

四、共商共建共享是人類命運共同體理念的實現路徑

當前，新冠肺炎疫情使世界經濟逐漸碎片化和分散化，全球產業鏈縮短，機遇與挑戰并存。人類命運共同體理念主張通過協商、共建的路徑解決人類共同面臨的諸多難題，讓世界共享發展果實，實現互利共贏。

（一）共商共建共享原則的基本內涵

中國歷史上出現過的茶馬古道、大運河、絲綢之路等，是一種跨地域、跨部落、跨族群的貿易交往渠道，也是共商共建共享實踐路徑的現實雛形。習近平總書記曾多次在重要公開場合闡述了這一原則的基本內涵，指出，共商共建共享是實現人類命運共同體理念的重要路徑，三者相輔相成，相互促進。共商，就是各國在國際合作中處于平等地位，無大小強弱之分，彼此尊重、共同協商、互聯互通、開放思想，尋找共同利益的交匯點。同時，尊重各國對自身發展決策的知情權、參與權和監督權，鼓勵各國政府與民間加強溝通交流，解決好合作各方的正當利益訴求，共同應對挑戰，以和平協商的方式解決國際紛爭，將文明沖突化解至最低限度。共建，就是不拉幫結派，無貧富之分，各國合作共建。激發有關國家建設熱情，開創地區新型合作模式，打通多條貿易路線，開辟綠色通道，創建優質的貿易、商業和外交關系。積極引導全世界人民共同參與，調動各類主體參與社會建設和治理的能動性，集思廣益，優勢互補，互利共贏。強調加快與各國聯合完成各類基礎設施建設，提高各國經濟質量，創造大量就業機會，為人們提供物美價廉的商品，實現共建國家同向發展。共享，就是不分膚色、信仰、種族、國別、性別、年齡、財富等，都具有相同的人格和尊嚴，都有權掌握自己的命運，讓世界各國及其人民在經濟、生活、教育、文化、科技、醫療、生態、互聯網等方面都享有平等的發展機會，最終實現人的自由全面發展。

（二）人類命運共同體理念實現路徑

面對動蕩不安的世界，習近平總書記創造性地提出要構建一種新型國際合作發展理念，即立足于和平、開放、穩定等前提條件，以共商共建共享為基本治理原則，最終實現美美與共的人類命運共同體，不但指明了世界應向哪個方向走的重大問題，同時在很大程度上瓦解了近代以來由西方主導建立的霸權體系、殖民體系和帝國體系，消除了這些不良體系帶來的世界愈發割裂、貧富差距擴大、極端主義、民粹主義等惡果。這一理念規劃明確、思路清晰，對世界持開放態度，與各國轉型戰略高度契合，以全人類為中心，超越民族、國家和階級局限，著眼于世界整體的、長遠的、共同的利益。“以習近平為核心的中央領導集體綜觀國際國內大勢，堅持認為和平與發展仍是當今世界的時代主題，和平、發展、合作、共贏是當今世界的時代潮流。”[6]

在孤立主義抬頭、全球治理陷入混亂的背景下，中國致力于改善世界民生，促進共同發展，實現這一核心思想的重要實踐路徑就是共商共建共享。一方面，利用共商共建共享的實踐路徑積極構建全球經濟合作新框架，探尋拓展經濟發展新空間，合理整合世界經濟板塊，提高能源集中利用效率，平衡陸海文明，打破行業和地方保護主義，建立穩定統一的國際市場，為發展中國家創造大量發展契機，形成多邊化發展業態，由以鄰為壑變成合作共贏，使世界進一步結成發展共同體。另一方面，通過創新合作模式，打通地區性合作體系，與各國聯手打擊貿易壟斷行為，為世界各國建立多維聯系平臺，既盤活現有機制存量，又添加新的增長點，使越來越多的政府和民間組織提高溝通效率，增強合作力度，讓發展動力源源不斷，地區經濟邁上新臺階，解決了許多依靠市場經濟無法解決的難題，使世界各國及人民普遍感受到全球化發展帶來的繁榮，也進一步將中國夢與世界各國人民的夢相對接。在新時代，共商共建共享不僅是中國為了實現民族復興提出的實踐舉措，更是希望世界不同文明一同發展的真誠祝愿，并且回答了中國與世界的關系，即和平、合作、開放、包容、互利、共贏。

新冠肺炎疫情在全球范圍內帶來的阻隔與亂局使人們更加清醒地認識到，在疫情面前，沒有國界，不分種族，唯有攜手合作、摒棄分歧才是終結疫情、降低其對世界經濟與社會負面沖擊的唯一途徑。新冠肺炎疫情并不是人類共同面臨的唯一難題，也不會是最后一個，局部沖突、貿易糾紛、氣候變化、地區貧困、發展不平衡等難題都是當前世界和平與發展進程面臨的巨大挑戰，唯有秉持人類命運共同體理念，以共商共建共享為重要實踐路徑，進一步加強國際合作，才是應對挑戰、維護全人類共同利益的正確選擇。

五、結語

“天下興亡，匹夫有責”，面對百年未有之大變局，中國正帶著自己的智慧走向世界。我們應繼續以習近平人類命運共同體理念為思想指引，與各國加強合作，努力共建一個“人人有學上、學成有所用”的美好世界，一個“國家不分大小、一律平等共享”的美好世界，一個“發自內心尊重和贊美人類多元文化”的美好世界，一個“積極扭轉氣候惡化、為后代留下安全潔凈”的美好世界。