課程思政視域下音樂通識(shí)課改革對(duì)學(xué)生的意義①
——以黨史知識(shí)融入紅色音樂鑒賞為例

張?chǎng)稳~

（徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

一、實(shí)施課程思政的初心與意義

（一）實(shí)施課程思政的初心

“辦好人民滿意的教育，必須系統(tǒng)回答和解決‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人’這一根本問題。我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。”2020年5月，教育部發(fā)布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，旨在將思政教育工作貫穿于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)體系中，深刻發(fā)掘每一門課程中的思政育人作用。形成以思想政治理論課為主，專業(yè)課、通識(shí)課、實(shí)踐課等各類課程組成的思想教育矩陣，讓當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校時(shí)刻沁潤(rùn)于思想教育氛圍之中。

（二）實(shí)施課程思政的意義

位于學(xué)校教育體系塔尖地位的高等教育，其教學(xué)目標(biāo)區(qū)別于基礎(chǔ)教育對(duì)受教育者基本常識(shí)和生活技能的普及。從國家層面看，接受過高等教育的公民基本從事國家重要行業(yè)，是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。如果沒有較高的思想政治素養(yǎng)以及堅(jiān)定的信念，對(duì)自己民族的歷史沒有深刻認(rèn)知并且對(duì)本民族文化沒有自信，會(huì)嚴(yán)重影響一個(gè)國家的長(zhǎng)治久安，甚至還會(huì)阻礙中華民族的偉大復(fù)興。所以，在高等教育層級(jí)全面實(shí)施課程思政，對(duì)國家而言是具有重要意義的。

如今網(wǎng)絡(luò)、自媒體的發(fā)展使得我國思政教育面臨更多挑戰(zhàn)。如果沒有長(zhǎng)期的思想政治教育筑起信念長(zhǎng)城，年輕一代很容易被網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息“帶節(jié)奏”，這也體現(xiàn)出思想政治教育的必要性。然而，單憑學(xué)校思想政治理論課堂上有限的時(shí)間以及比較單一的教學(xué)形式，抵御“精神侵略”攻勢(shì)的效果較有限。因此，深度發(fā)掘各類課程中的思政元素、巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)、以德育人、潤(rùn)物無聲，對(duì)新時(shí)代人才培養(yǎng)具有劃時(shí)代的意義。

對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)思想政治理論課讓他們知曉國家歷史，樹立正確的“三觀”，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，對(duì)國家制度、民族文化高度自信，在大是大非問題上不會(huì)盲目跟風(fēng)，而是有正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；即使將來走上國際舞臺(tái)也能堅(jiān)定自己的信念，擁有大國風(fēng)范。而與思政課程同向同行的課程思政更是時(shí)刻向?qū)W生傳遞正能量的知識(shí)，讓學(xué)生不斷將其內(nèi)化于心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透也可以幫助學(xué)生建立“慎獨(dú)”“終身學(xué)習(xí)”等良好生活習(xí)慣而受用終生，長(zhǎng)此以往形成良性循環(huán)，使國民素質(zhì)不斷提高。

因此，實(shí)施課程思政，不管是對(duì)學(xué)生個(gè)體還是結(jié)合新時(shí)代大環(huán)境，乃至上升到中華民族和國家層面，都具有非常重要的意義。

二、大學(xué)生音樂通識(shí)課設(shè)置的意義

高等教育的主要任務(wù)是為國家和社會(huì)培養(yǎng)高水平的專業(yè)技術(shù)型人才，而我國的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，在高等教育各種專業(yè)的課程設(shè)置中除了為學(xué)生開設(shè)專業(yè)理論課和專業(yè)實(shí)踐課以外，還要為學(xué)生開設(shè)通識(shí)課。目前國內(nèi)大學(xué)階段開設(shè)的通識(shí)課程主要有三個(gè)模板：人文類課程組（文學(xué)、歷史等）、藝術(shù)類課程組（音樂、美術(shù)、書法等）、自然科學(xué)類課程組（生物、科學(xué)等）。三大模板通識(shí)課程的開設(shè)，基本可以滿足、豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，全面塑造學(xué)生的人格，并為學(xué)生的全面發(fā)展起到保駕的作用。隨著我國素質(zhì)教育逐步完善和日益推進(jìn)，針對(duì)“五育”中的每一個(gè)元素都做出了更加專業(yè)和細(xì)致的規(guī)范，這其中僅針對(duì)“美育”一項(xiàng)就出臺(tái)了多個(gè)指導(dǎo)性意見。如中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中對(duì)學(xué)校美育教育做出更加明確和細(xì)致的指導(dǎo)。2022年，教育部工作要點(diǎn)中又再次明確提出：“完善大中小學(xué)相銜接的美育課程體系，強(qiáng)化美育教師隊(duì)伍建設(shè)，開展美育浸潤(rùn)行動(dòng)計(jì)劃。”在眾多美育通識(shí)課中，音樂類通識(shí)課的存在是最有聲有色有體驗(yàn)的一個(gè)部分。根據(jù)筆者的走訪與調(diào)查，目前高等學(xué)校開設(shè)的比較常規(guī)的音樂通識(shí)課包括音樂鑒賞、中國音樂史、西方音樂史、合唱指揮等。當(dāng)然還有根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)、音樂教師特長(zhǎng)以及地方民間文化開設(shè)的比較具有個(gè)性和特色的校本音樂通識(shí)課，如中共百年黨史故事中的紅色音樂鑒賞、音樂治療初探、尋覓蘇北地方戲曲等。作為一線音樂通識(shí)課教師，我們深刻明白美育對(duì)塑造人的重要性，當(dāng)前隨著課程思政概念的提出，我們積極發(fā)掘音樂通識(shí)課中的思政元素，將中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中的精彩故事結(jié)合經(jīng)久不衰的經(jīng)典紅色音樂，形成中共百年黨史故事中的紅色音樂鑒賞課程，以充分發(fā)揮作為一門音樂類通識(shí)課的德育、美育雙功能。

三、“1+1＞2”課程思政視域下的高等學(xué)校音樂通識(shí)課對(duì)學(xué)生的意義

（一）從課程的思政屬性出發(fā)

本門課程是在經(jīng)典紅色音樂鑒賞的基礎(chǔ)上，融合了中國共產(chǎn)黨史的內(nèi)容。以嚴(yán)格的歷史發(fā)展順序進(jìn)行布局，巧妙地對(duì)中國共產(chǎn)黨百年歷史中非常重要的歷史事件、重大決策等進(jìn)行提取，以真實(shí)歷史故事作為鑒賞材料的證據(jù)支撐，客觀提供鑒賞材料所處的時(shí)代和人文背景。讓學(xué)生在了解歷史的同時(shí)欣賞音樂；在認(rèn)知音樂的同時(shí)，加深對(duì)歷史感性層面的理解。所以，本門課程既是一門音樂類通識(shí)課，更是一門黨史思想政治理論課。

1.學(xué)習(xí)黨的重大歷史事件和黨的重大決策

首先，由于課程設(shè)置的時(shí)間限制（一學(xué)期），加上音樂鑒賞也需要時(shí)間分配。所以，我們?cè)趦?nèi)容設(shè)置上主要選取中共百年黨史中的主要大事記以及決定黨和國家生死命運(yùn)的重大決策進(jìn)行介紹。所以，學(xué)生可以通過一學(xué)期對(duì)中共黨史中具有里程碑意義的事件進(jìn)行重點(diǎn)認(rèn)知。其次，學(xué)習(xí)順序會(huì)按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序嚴(yán)格排序，讓學(xué)生在腦海中對(duì)這些歷史性事件有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)間順序和一定的邏輯關(guān)系認(rèn)知。最后，音樂鑒賞和沉浸式創(chuàng)演的強(qiáng)化，使學(xué)生對(duì)課本上理性的知識(shí)提升到感性認(rèn)知的層面，從而更加刻骨銘心，不容易忘記和混淆。

2.感悟中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德

作為一門正能量的音樂鑒賞課，整個(gè)課程基本都包含著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。如積極向上、努力樂觀，促進(jìn)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的《南泥灣》；面對(duì)外來侵略者，團(tuán)結(jié)抗日、軍民一心體現(xiàn)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的《擁軍花鼓》；為建設(shè)新中國，體現(xiàn)中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神的《我們走在大路上》；擁有世界格局、大愛精神，高歌“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的《我和你》等。這些不勝枚舉的優(yōu)秀作品，都體現(xiàn)著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

3.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感

堅(jiān)定文化自信的前提是對(duì)民族文化全面的了解和深刻的感悟。音樂作為革命武器由來已久。在20世紀(jì)上半葉中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命中，音樂作為宣傳工具、斗爭(zhēng)武器用于革命，可謂出神入化、淋漓盡致，具有極強(qiáng)的實(shí)用性特征。革命初期為了百姓們能夠更好地接納、吸收紅色音樂以至于受到其內(nèi)容的感化和影響，革命先輩們巧妙地利用了很多民族民間音樂旋律結(jié)合傳播主義思想的歌詞，革命思想就以這種人們喜聞樂見的形式大面積流傳開來。學(xué)生在鑒賞這類紅色經(jīng)典的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到我們遼闊的國土上活躍著生機(jī)勃勃且豐富多彩的民族民間音樂，作為地方音樂，它們往往“既有共性，又有個(gè)性”；相互依存又相互獨(dú)立，這樣的文化是多元的，而正是多元的文化孕育出了強(qiáng)大的中華文明。正如習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時(shí)的講話中曾說：“只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明。”當(dāng)學(xué)生對(duì)自己本民族的文化有了認(rèn)同感，他們的內(nèi)心將無比強(qiáng)大，自信地暢游于世界的任何一隅。

（二）從課程的音樂學(xué)科屬性出發(fā)

音樂屬于時(shí)間藝術(shù)，不同于美術(shù)作品。它具有極強(qiáng)的抽象性，對(duì)學(xué)習(xí)者的影響非常深遠(yuǎn)。

1.鍛煉學(xué)生的注意力

在教學(xué)過程中，針對(duì)一些篇幅比較大、曲式結(jié)構(gòu)比較典型的作品，我們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞后進(jìn)行作品的曲式分析實(shí)踐。曲式分析實(shí)踐就是通過聆聽對(duì)音樂的結(jié)構(gòu)進(jìn)行理性的分析，這對(duì)學(xué)生的注意力有很高的要求。在訓(xùn)練初期，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生單純依靠聽覺刺激集中注意力的時(shí)間較短，多數(shù)情況會(huì)被周邊事物影響。但是通過訓(xùn)練，很多學(xué)生會(huì)慢慢延長(zhǎng)集中注意力的時(shí)間。而注意力集中能力的提高，對(duì)于學(xué)生將來無論是從事科學(xué)研究還是生產(chǎn)實(shí)踐，都能有效提升工作效率，甚至保護(hù)生命安全。

2.豐富學(xué)生的想象能力，提升創(chuàng)造力

在人類的一切創(chuàng)造性活動(dòng)中（尤其是科學(xué)、藝術(shù)），想象力是至關(guān)重要的，具有創(chuàng)造能力的人都具備豐富的想象能力，通過長(zhǎng)期的音樂學(xué)習(xí)，可以豐富人的想象力，從而提升創(chuàng)造力，以往很多文獻(xiàn)都有過此類論述。那么音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)是如何豐富學(xué)生的想象力從而激發(fā)創(chuàng)造思維的呢？音樂的形態(tài)是抽象的，其色彩、感情、形態(tài)等具象化的理解，均為聆聽者對(duì)音樂背景的了解、音樂鑒賞理論知識(shí)的積累以及個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷等因素綜合作用而形成在腦海之中的畫面。那么我們可以理解為，音樂的鑒賞實(shí)際是一個(gè)記憶、感覺、知覺等多方面聯(lián)動(dòng)產(chǎn)生出的一種聯(lián)覺現(xiàn)象。它的運(yùn)行機(jī)制本身就具有綜合性、開放性的特點(diǎn)。因此在本課程中，我們首先結(jié)合黨史故事，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)具備鑒賞紅色音樂的歷史知識(shí)背景，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)結(jié)合個(gè)人情感對(duì)鑒賞材料再次感悟、吸收，以二次加工出有自己體會(huì)的鑒賞感受。綜合性的情感和認(rèn)知訓(xùn)練，有助于學(xué)生習(xí)慣以宏觀的視野看待問題，用多層面的角度去分析問題，而不是拘泥于刻板。長(zhǎng)此以往，在工作與生活中也可以擁有不同于他人的格局和站位。

3.提升學(xué)生的生活綜合素質(zhì)

想要收獲更加幸福的人生，成為對(duì)社會(huì)有用和真正意義上的健全的人，光具有高智商和基本生活技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，共情能力、表達(dá)能力、組織領(lǐng)導(dǎo)以及協(xié)調(diào)能力都是新時(shí)代對(duì)人才的要求。在課程的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我們以課堂理論教學(xué)為主，線上實(shí)踐與線下實(shí)踐相結(jié)合的“一體雙翼”模式進(jìn)行多元化教學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)到精準(zhǔn)、客觀的理論知識(shí)后，利用線上、線下途徑對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、歸納和總結(jié)，并且以二度創(chuàng)作的形式展示在同學(xué)的面前。這個(gè)過程無形中培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高了團(tuán)隊(duì)建設(shè)、組織和協(xié)調(diào)各項(xiàng)工作、積極處理應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的生活綜合素質(zhì)。

4.加深學(xué)生對(duì)本民族民間音樂的了解

如鑒賞材料中從記錄了陜甘邊革命根據(jù)地建設(shè)的《橫山上下來些游擊隊(duì)》到記錄中央紅軍反“圍剿”失敗和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的《十送紅軍》。兩部作品中一個(gè)是采用了陜甘地區(qū)的經(jīng)典民歌“信天游”的風(fēng)格，另一個(gè)是運(yùn)用江西民歌《送郎調(diào)》的旋律。課堂上，教師在介紹完作品背后的歷史事件后，就帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞，我們不僅要欣賞紅色音樂作品本身，還要將這首作品以原生態(tài)的形式進(jìn)行播放，并詳細(xì)說明創(chuàng)作的背景。通過講解和分析以及對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)不同地區(qū)音樂風(fēng)格的了解，知曉民族民間音樂的形成與地理、方言等因素都有非常緊密的聯(lián)系。

（三）雙課程有機(jī)疊加體現(xiàn)出的新育人屬性

自2020年5月教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》以來，各級(jí)教育管理部門和學(xué)校都在積極貫徹課程思政的實(shí)施。一線教師發(fā)掘每一門課程的思政功能的同時(shí)，也在思考如何使用更多的教學(xué)方式將課程的思政功能事半功倍地激發(fā)出來。在本課程實(shí)踐的過程中，我們發(fā)現(xiàn)將黨史知識(shí)和紅色音樂鑒賞課有機(jī)疊加后不僅可以體現(xiàn)課程本身的思政屬性和音樂鑒賞屬性，最重要的是其對(duì)學(xué)生的知識(shí)構(gòu)架的搭建是一種建立在理性與感性相結(jié)合的立體構(gòu)架，這種有情感參與、有視聽覺感知體驗(yàn)的知識(shí)受積累時(shí)間推移和記憶曲線的干擾是比較小的。在學(xué)生日后的生活中很容易被身邊情景喚醒記憶，從而進(jìn)一步對(duì)其思想進(jìn)行正面強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生人生的影響是極其深遠(yuǎn)的。

1.建立在理性認(rèn)知上的情感體驗(yàn)

《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》是一首非常經(jīng)典的紅色歌曲。很多學(xué)生演唱這首歌曲是在入學(xué)前的軍訓(xùn)中，由教官口傳心授，在班級(jí)“拉歌”活動(dòng)中實(shí)踐鞏固的。激昂向上的旋律、鏗鏘有力的節(jié)奏、朗朗上口的歌詞加上“拉歌”活動(dòng)班級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，讓青年學(xué)生唱得熱血沸騰。但是很少學(xué)生知道這首產(chǎn)生于1935年的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》不僅見證了中國工農(nóng)紅軍的戰(zhàn)斗歷程，還見證了中國人民解放軍的紀(jì)律建設(shè)。

在教學(xué)中，我們會(huì)將中國共產(chǎn)黨部隊(duì)紀(jì)律建設(shè)的時(shí)間線直接拉回到1927年的重要?dú)v史事件———“三灣改編”上。通過歷史敘述，學(xué)生了解了所謂“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”是因?yàn)楹畏N原因而提出的。在這一基礎(chǔ)上，我們將歷史上流傳過的四個(gè)版本的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的歌詞進(jìn)行對(duì)比分析。這四個(gè)版本的歌詞體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨針對(duì)社會(huì)主要矛盾和實(shí)際情況對(duì)部隊(duì)紀(jì)律建設(shè)做出的調(diào)整。通過對(duì)比，學(xué)生會(huì)理性地認(rèn)識(shí)歌詞的來源和所要表達(dá)的準(zhǔn)確含義，并體會(huì)到中國共產(chǎn)黨在部隊(duì)建設(shè)上不論時(shí)代如何變化，鐵一般的紀(jì)律和保護(hù)人民群眾的初心從未改變。

2.被情感所沁潤(rùn)的黨史理論知識(shí)

對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史知識(shí)，大學(xué)生通過過去的理論學(xué)習(xí)、考核以及各類愛國主義教育，對(duì)如九一八事變、七七事變等重大事件以及《大刀進(jìn)行曲》《保衛(wèi)黃河》《在太行山上》等抗戰(zhàn)主題的音樂作品都非常熟悉。但是很少有學(xué)生會(huì)結(jié)合抗戰(zhàn)音樂和歷史事件進(jìn)行鑒賞，很多學(xué)生覺得《大刀進(jìn)行曲》的歌詞很有意思，唱一遍就能記住，但是他們并不知道這首作品是作曲家麥新為歌頌七七事變中在長(zhǎng)城附近阻擊日軍的國民革命軍第二十九軍“大刀隊(duì)”譜寫的。它的原名還有一個(gè)副標(biāo)題———“獻(xiàn)給二十九軍大刀隊(duì)”。歌曲中旋律質(zhì)樸卻不失果斷，歌詞簡(jiǎn)單卻不讓氣勢(shì)，真情歌頌了只有大刀傍身卻不懼日本侵略者的守軍，這首作品不僅是一部具有殺伐之聲的戰(zhàn)歌，還反映出了中國共產(chǎn)黨在民族危亡之時(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線一致對(duì)外的決心。

當(dāng)學(xué)生通過《大刀進(jìn)行曲》和七七事變故事的鏈接，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些歷史知識(shí)不再僅是文字信息，而是被音樂賦能了情感，變得有情、有義、有溫度。

3.通過實(shí)踐學(xué)習(xí)所感悟出的認(rèn)同感

我國著名歌唱藝術(shù)家李光曦先生在回憶曾經(jīng)出演大型音樂舞蹈史詩《東方紅》時(shí)對(duì)記者說：“三千多人在一起，從排練到演出，沒有聽到任何人的是非。大家都懷著滿滿的榮譽(yù)感、責(zé)任感和對(duì)周總理的崇敬之情。在課程的實(shí)踐部分，我們指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行紅色音樂劇創(chuàng)編和表演。這個(gè)過程不僅可以鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)，還可以讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行二次消化感悟和發(fā)揮。在這一過程中，學(xué)生可以對(duì)歷史故事進(jìn)行沉浸式的復(fù)習(xí)，以客觀的視角對(duì)當(dāng)時(shí)黨的重大決策進(jìn)行分析，從而對(duì)黨的決定由衷產(chǎn)生認(rèn)同感，對(duì)我國的制度產(chǎn)生自信。

在鑒賞部分，隨著歷史時(shí)間線的由遠(yuǎn)到近，學(xué)生會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)他們鑒賞的紅色音樂作品在逐漸發(fā)生著變化。從早期的《國際歌》到《東方紅》，從1927年以前版本的《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》到大家耳熟能詳?shù)摹吨袊倌晗蠕h隊(duì)隊(duì)歌》，其音樂風(fēng)格從明顯的歐洲樂系風(fēng)格逐漸變成越來越具有中國樂系的風(fēng)格，帶有極強(qiáng)的中國特色，這像極了不斷中國化的馬克思主義。也從側(cè)面反映出中國共產(chǎn)黨不斷積極探索著適合中國實(shí)際情況的社會(huì)主義發(fā)展路線。從《農(nóng)會(huì)歌》到《七律·長(zhǎng)征》，從《在太行山上》到《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，從《七子之歌》到《不忘初心》。音樂色彩越來越光明，氣勢(shì)越來越磅礴。讓學(xué)生堅(jiān)信，中國共產(chǎn)黨在謀求人民幸福和民族復(fù)興的道路上永遠(yuǎn)虔誠地做一個(gè)思辨的“爬坡人”。

綜上所述，將黨史知識(shí)融入紅色音樂鑒賞課程不是“1+1=2”的機(jī)械課程組合，而是建立在理性與感性相互影響之上充滿情感的發(fā)酵成長(zhǎng)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，是“1+1＞2”的。

四、結(jié)語

課程思政是近幾年提出的新型教學(xué)理念，旨在發(fā)掘各門課程的思政功能，構(gòu)成有力的“以德育人”教育生態(tài)。音樂類通識(shí)課的主要任務(wù)是“以美育人”，而將二者有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮各學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，它對(duì)學(xué)生所帶來的改變和影響是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩門學(xué)科單獨(dú)存在而分開進(jìn)行教學(xué)的。當(dāng)然，在教學(xué)實(shí)踐中，在課程的設(shè)計(jì)、對(duì)教學(xué)對(duì)象的分析、鑒賞材料的選取以及課堂的組織和管理上，我們還面臨各種問題，還有很大的空間有待提高，希望在不遠(yuǎn)的將來，中共百年黨史故事中的紅色音樂鑒賞能夠充分發(fā)揮其美育和德育的雙重功能，為構(gòu)建“以德育人，潤(rùn)物無聲”的大思政教學(xué)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。