對湖南漢代織錦特色紋飾圖案的提取與再設(shè)計研究

王 忠，張 睿

（長沙理工大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410114）

1 漢代織錦概述

1.1 漢代織錦溯源

春秋戰(zhàn)國時期就有了中國早期的絲綢紡織品，隨著當(dāng)時養(yǎng)蠶、繅絲、織造技術(shù)的成熟，整個紡織制造業(yè)逐步發(fā)展。在我國長達幾千年的歷史文化長河中，漢代的工藝造詣不僅體現(xiàn)在青銅器、陶瓷等方面，在絲織品上更彰顯了具有獨特技藝與傳統(tǒng)韻味的文化氣息。人們從山東滕州宏道院、江蘇沛縣留城鎮(zhèn)、四川成都百花潭等地出土的漢代畫像石上看到的紡車、繅車、調(diào)絲、并絲、織機、染具等實物圖形，都能充分反映漢代絲織業(yè)的歷史價值[1]。

當(dāng)時，絲織業(yè)的工藝和技術(shù)尤為發(fā)達，以至于中國的紡織品很早就成為出口貿(mào)易的代表性商品之一。隨著絲綢之路的開通，我國與中歐、西亞等地區(qū)的絲織品交易往來頻繁。漢代的絲織品不僅要滿足王侯將相的生活需求，還要挑選品質(zhì)優(yōu)良的作為商品或禮品，與西北地區(qū)、歐洲、南洋等地進行貿(mào)易往來。在極大需求量的刺激催化下，絲織品的產(chǎn)量大幅度增長，同時推動了各類絲織物在品質(zhì)、工藝、技術(shù)方面的提升，織物的圖案紋飾、色彩等越來越豐富。在原有的傳統(tǒng)裝飾手法上，融入了西方具有異域風(fēng)情的裝飾藝術(shù)，對世界紡織科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

1.2 漢代織錦紋飾

秦漢時期，受源于道家和荊楚巫術(shù)的神仙學(xué)說的影響，北方儒家思想與南方楚文化之間發(fā)生交流交織，導(dǎo)致織錦圖案紋飾變幻莫測、種類繁多，一同構(gòu)成了漢代藝術(shù)美學(xué)的基礎(chǔ)。漢代則繼承且發(fā)揚了楚文化的核心內(nèi)涵，在形式乃至內(nèi)容上都是對楚文化的一種傳承，其中充斥著大量神話、傳說以及巫術(shù)等，當(dāng)時的人們就利用這些意象，借助實物來表意。例如元鼎元年（公元前116年），熱衷于神仙之說的漢武帝在甘泉宮西面建了一座招仙靈閣，用了翠羽麟毫編成的簾子，還裝飾了大量走龍錦、翻鴻錦、連煙繡等絲織品來營造仙宮氣氛，所以當(dāng)時的織錦上有不少此類紋飾[2]，可分為以下類別：（1）自然景觀紋，具有生動、相呼應(yīng)的特點，例如太陽、月亮、星辰等；（2）瑞獸紋，流暢優(yōu)美的線條搭配寓意吉祥的瑞獸，象征王室至高無上的地位；（3）植物紋，主要以茱萸等花草樹木為原型，中間穿插波浪形曲線，多以連續(xù)的排列方式呈現(xiàn)；（4）幾何紋，以“十”字、矩形、三角形等簡單的幾何圖形為主，具有整齊的規(guī)律性和抽象性；（5）漢字銘文，以漢字為主，如“吉祥如意”“延年益壽”等，表達了古人的美好祝福及信仰理念。

漢代織錦圖案紋飾的典型代表為云氣瑞獸紋和幾何紋。云氣瑞獸紋是織錦紋飾中種類最多的紋樣，通常由自然界中的云紋和動物紋飾加以抽象化表達構(gòu)成，是漢代絲織品中應(yīng)用最廣泛的紋飾，表達了當(dāng)時人們對自然的崇敬，也是奇幻思想的物質(zhì)載體，具有特殊的象征意義。有時還會織入“延年益壽”“子孫昌盛”等銘文，表達漢人對得道成仙、子嗣綿綿的向往。新疆樓蘭出土的“長樂明光”織錦就屬于此類紋飾，連續(xù)的排列方式和綿延的條狀結(jié)構(gòu)展示出傳統(tǒng)、端莊、大氣、開闊的走勢，通常帶有祥瑞的寓意。幾何紋飾早在商周時期就已出現(xiàn)，到了秦漢時期依舊非常流行。早期的幾何紋飾大多出現(xiàn)在漆器上，到了漢代以后，在絲織物的裝飾紋樣上得以廣泛使用，并且表現(xiàn)形式多種多樣。以“十”字紋、杯紋、矩形紋等簡潔的幾何圖形為主，用流暢的線條作為骨架，對圖案構(gòu)成有一定的概括性和抽象表現(xiàn)，整體視覺效果既簡潔明了又不失美觀。此外，幾何紋的排列方式也豐富多變，按照橫向矩形排列為一單元，多以二方連續(xù)和四方連續(xù)的形式組合，使有規(guī)律感的幾何圖形達到良好的節(jié)奏秩序感。幾何紋飾在繼承早期形態(tài)的同時有了更加生動自然的構(gòu)成方式，幾何紋多樣化的造型、煩瑣的布局也造就了“打散重構(gòu)”的構(gòu)成方法，將完整的幾何造型通過拆解、分散再重新組合，形成了全新的優(yōu)美圖案紋飾。

2 湖南馬王堆漢代織錦圖案紋飾

2.1 馬王堆漢墓出土的織錦紋飾

湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的絲織物是種類最多且最能代表漢代織錦工藝水平的。墓中出土了百余件絲質(zhì)衣被、整幅絲帛及雜用織物等，其中，繡品就多達40件。這些絲織物色彩斑斕、圖案紋飾豐富、加工技法多樣，實為漢代織物的精品。在漢代傳統(tǒng)織錦紋飾中，馬王堆的漢代織錦更有獨特韻味，除了傳統(tǒng)的菱形圖案外，還有各種云紋、卷草紋、變形動物紋及點、線等幾何紋；最典型也最具有代表性的紋飾為長壽繡、乘云繡、信期繡、茱萸紋繡[3]，不難看出，漢代絲織技藝已朝著技能專業(yè)化方向邁進，工藝日益復(fù)雜，技能分工更加細化，即使歷經(jīng)千年歷史沉淀，依舊璀璨奪目，是我國傳統(tǒng)非遺文化的重要組成部分。

2.2 織錦圖案紋飾種類分析

長壽繡是馬王堆出土的絹繡代表之一，在黃色絹地上用淺棕紅、橄欖綠、紫灰、深綠等色絲線，以鎖繡針法繡穗狀變體云紋和花枝紋，加上抽象的龍造型；云紋的頭部似如意、尾部似飄動的穗須。根據(jù)隨葬的清單“遣策”記載，這類圖案名叫長壽繡。長壽繡花紋單元與單元之間的留白較小，紋飾線條較為流暢、粗獷大氣，多呈現(xiàn)為字母“S”形的排列組合方式，這些圖案紋飾具有吉祥長壽的美好寓意[4]。乘云繡也具有特色，如馬王堆出土的黃綺地乘云繡為黃色對鳥紋，以朱紅、黑、紫紅、灰色絲線繡乘云紋飾。這種乘云紋布局勻稱、流轉(zhuǎn)生韻、華麗精美，是漢代織錦的典型圖案紋飾。乘云繡大多以抽象的云紋為主，在錯綜交織的云紋中穿插一些鳳鳥紋，獨特的構(gòu)成方式展現(xiàn)出云與鳥的相互融合、相輔相成[5]。云又代表騰飛、升天，側(cè)面映襯了古人“天人合一”的世界觀，寓意鳳鳥乘云、吉祥如意之祥瑞。

煙色菱紋羅地信期繡也出自馬王堆漢墓，繡品線條細密、圖案精致而優(yōu)美，以菱紋羅作地，繡花和織物菱花相互輝映，層次細膩而豐富多變，圖案用朱紅、棕紅、深綠和金黃等絲線，繡成流云、卷枝花草和長尾小鳥等圖案。變形長尾小鳥似燕，古時，燕子別名為“信期”，寓意似燕歸來，表達了古人對美好生活的期盼與追求[6]。信期繡的紋樣類型十分豐富，大多以云紋為主，以抽象變形的花枝藤蔓及鳥紋為輔，展現(xiàn)一種古典質(zhì)樸的藝術(shù)美感。茱萸紋繡具有特殊的含義，絹地茱萸紋繡用朱紅、土黃、深土黃色絲線，在絹上繡茱萸花嫁接穿插。茱萸是一種茴香科植物，古人認為佩戴茱萸可以帶來好運、辟邪去災(zāi)，茱萸紋也就成為中國古代一種寓意吉祥好運的圖案，在絲織品的圖案紋飾中應(yīng)用十分廣泛，體現(xiàn)了漢人對美好吉運的追求。

3 湖南漢代織錦紋飾與現(xiàn)代再設(shè)計

漢代織錦紋飾圖案精美而華麗，代表了當(dāng)時織造業(yè)的最高水準(zhǔn)和精湛的工藝技藝，呈現(xiàn)了一種獨特的文化與藝術(shù)符號語言，也是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)晶。湖南長沙馬王堆漢墓出土的漢代織錦紋飾，無論是在藝術(shù)造詣還是文化傳承方面，都具有非凡的意義。馬王堆漢墓出土的漢代織錦不僅有絢麗多彩的造型紋飾，還蘊藏著人們追求純真浪漫的美好寓意，這正是織錦紋飾最大的魅力。通過織錦將古人對自然的崇敬和對神話的向往與裝飾紋樣融為一體，既向后人展示了漢代登峰造極的藝術(shù)成就，也表達了人們對美好生活的向往。這些精美的裝飾素材一直影響著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，而傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式是將其融入現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計以及家居類設(shè)計中進行賦能再設(shè)計，與不同的媒介物品載體相結(jié)合，使其呈現(xiàn)出多維度的藝術(shù)效果。再設(shè)計既是對優(yōu)秀文化的傳承，又滿足了人們對現(xiàn)代設(shè)計新的追求，同時也推動了整個設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。

3.1 漢代織錦紋飾與文創(chuàng)再設(shè)計

文創(chuàng)設(shè)計即“文化”和“創(chuàng)新”再設(shè)計，離不開文化根基這個載體。紋飾好比裝飾，在任何設(shè)計作品中都是精美外衣的體現(xiàn)。圖案紋飾的再設(shè)計，即用漢代織錦的圖案紋飾作為文創(chuàng)設(shè)計的基礎(chǔ)平臺，在此基礎(chǔ)上對各種織錦紋飾圖案進行分析、提煉和匯總；以不同種類圖案紋飾的特點及其吉祥寓意作為現(xiàn)代設(shè)計的元素，結(jié)合現(xiàn)代人對審美的要求及數(shù)字藝術(shù)，設(shè)計出能代表漢代織錦的特色文化符號并運用到當(dāng)今的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，滿足人們對生活的更高需求，設(shè)計出既有文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代人需要的產(chǎn)品，實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計文化的創(chuàng)新。

在漢代織錦眾多紋飾中，云紋可謂是應(yīng)用最廣泛且最能代表中國傳統(tǒng)裝飾元素的符號。在現(xiàn)代設(shè)計中，通常采用化繁為簡或連續(xù)排列的組合方式，掌握云紋的動態(tài)走向，將云紋的大體形狀提取出來，使用變形或重復(fù)的設(shè)計手法對云紋進行再創(chuàng)造設(shè)計并且運用到現(xiàn)實產(chǎn)品設(shè)計中，這既能表達國人對云紋的喜愛之情，也可通過視覺表現(xiàn)將云的流動感和飛騰的效果精準(zhǔn)展現(xiàn)，傳達出祥云瑞氣所蘊含的意義。漢代織錦圖案紋飾再設(shè)計的方向也可以是直接提取紋樣或針對某一種紋飾。例如以長壽繡紋為代表設(shè)計的養(yǎng)生枕產(chǎn)品，通過創(chuàng)意思維方式將該紋樣的基本形態(tài)提取出來，主圖案使用重復(fù)排列、連接組合等設(shè)計手法，對長壽繡紋進行再設(shè)計，圖案舒朗自如、色彩豐富養(yǎng)眼；四周采取長壽繡的主色調(diào)棕紅搭配棕色暗紋，運用到養(yǎng)生枕的設(shè)計中，枕頭里填充了辛夷、佩蘭、花椒、桂皮等具有揮發(fā)性質(zhì)的香料，能夠緩解現(xiàn)代人因精神緊張造成的頭痛、失眠，達到一種養(yǎng)生效果，這是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的工藝及設(shè)計語言相融合的文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，還可以選取不同種類的織錦圖案紋樣作為裝飾元素，甚至將多種傳統(tǒng)紋飾雜糅在一起，然后借用打散、重組等方式進行再設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作；在用色方面，可考慮選取絲織物上最典型的色彩，作為現(xiàn)代設(shè)計的參考，讓年代久遠的文化藝術(shù)瑰寶重新煥發(fā)光彩，打造出具有漢代織錦紋飾圖案特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。這樣不僅可以將優(yōu)秀的漢代織錦工藝美術(shù)成就賦能現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，還可以提高非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新水準(zhǔn)與高度。

3.2 織錦紋飾圖案與服裝的再設(shè)計

漢代是我國最早開始發(fā)展紡織業(yè)的時期，而紡織物本身就是服裝的面料，織錦的圖案紋飾作為服裝的基本元素，表現(xiàn)了古人的藝術(shù)造詣與文化思想，反映了漢代時期織錦文化技藝的高超精湛。從古至今，紋飾圖案都在服裝中起到了不可或缺的裝飾效果，賦予了服裝美感及活力。綢緞織錦中各式各樣的紋飾圖案具有不同的美好寓意，不僅彰顯了漢代優(yōu)秀的紡織工藝，也表達了人們對美好生活的向往。將漢代織錦圖案紋飾應(yīng)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計中進行再設(shè)計，是當(dāng)務(wù)之急，不僅要保留傳統(tǒng)的精髓，還要對其進行大膽的創(chuàng)新，從服裝的面料材質(zhì)、圖案紋樣、色彩搭配、造型形式、裝飾效果及工藝技術(shù)等方面，進行多角度的整合再創(chuàng)造。同時需要大量的專業(yè)人士來操作，借古揚今，發(fā)揮具有吉祥寓意的織錦紋樣圖案的作用，服務(wù)于當(dāng)今的服裝設(shè)計領(lǐng)域。紋飾在服裝上也可以起到點綴的裝飾效果，比如在服裝的局部添加特色紋樣圖案，既可以展現(xiàn)民族特色，又可以利用刺繡等工藝將這些特色圖案紋飾加以抽象、幾何化，形成更有現(xiàn)代感的裝飾欣賞性圖案，結(jié)合不同的服裝款式，與現(xiàn)代服裝設(shè)計完美融合，在服裝行業(yè)的再設(shè)計中汲取傳統(tǒng)文化的精髓，推動現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展。

3.3 織錦紋飾圖案與室內(nèi)軟裝的再設(shè)計

織錦紋飾圖案的載體是絲織品，自然能被很好地應(yīng)用于室內(nèi)軟裝。例如窗簾、床上用品、地毯等，可提取傳統(tǒng)的織錦紋飾，以更豐富的形式來展現(xiàn)不同紋飾的特色，符合當(dāng)下人們所追求的品質(zhì)生活。除了織錦原本的圖案紋飾，設(shè)計師還可以采用靈活多變的紋樣組合排列，例如二方連續(xù)、四方連續(xù)、重復(fù)構(gòu)成等，對紋飾進行再設(shè)計，使紡織品達到溫馨舒適的視覺效果，同時在用色上也要考慮與房間整體色調(diào)的協(xié)調(diào)。從工藝的角度看，現(xiàn)代印染、刺繡、編織等工藝也能使傳統(tǒng)紋飾圖案煥發(fā)新的生命力，展現(xiàn)現(xiàn)代美感，為現(xiàn)代設(shè)計增添文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語

漢代織錦的紋飾圖案歷史悠久且蘊含豐富的文化內(nèi)涵，代表了古人對文化、藝術(shù)、情感、技藝等方面的價值歸屬，擁有非凡的意義，也是寶貴的世界文化遺產(chǎn)。這些極具浪漫主義色彩的織錦紋飾也為現(xiàn)代設(shè)計提供了大量的靈感和素材，設(shè)計師需對傳統(tǒng)紋飾進行系統(tǒng)分析和研究，設(shè)計出滿足現(xiàn)代人審美需求的文化產(chǎn)品，利用傳統(tǒng)特色織錦圖案的視覺魅力，運用合理創(chuàng)新的設(shè)計方式將其精華更好地與現(xiàn)代設(shè)計碰撞融合，設(shè)計出有文化內(nèi)涵且符合當(dāng)代生活需求的優(yōu)秀產(chǎn)品。