新時代青年家國情懷培育的理論意蘊與實踐路徑

董思遙 李南

[摘 要]家國情懷是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是凝聚中華兒女、推進中華民族永續(xù)發(fā)展的不竭動力，對新時代青年進行家國情懷培育具有重要的現(xiàn)實意義。厘清家國情懷培育的思想淵源，挖掘其基本內(nèi)涵，闡述其培育體系，探尋家國情懷培育的實踐新路，有助于新時代青年夯實理論之基、培育理想之根、筑牢民族之魂，從而扛起時代重任、筑夢偉大復(fù)興。

[關(guān)鍵詞]新時代 青年 家國情懷培育 精神動力

[中圖分類號] G 6 4 1 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1 6 7 1-2 8 0 3（ 2 0 2 2） 0 5-0 1 1 4-0 7

[基金項目]本文系2 0 2 1年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題“‘四史’教育融入高校思政課改革創(chuàng)新與賦能路徑研究”（ 2 0 2 1 M S Z 0 5 3）、2 0 2 1年廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“廣西邊境民族地區(qū)青年群體家國情懷培育研究”（ 2 0 2 1 KY 0 2 2 6）的階段性成果。

家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華民族在國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵之際，團結(jié)統(tǒng)一奮起反抗的精神動力。家國情懷是融入中華兒女血脈里的隱性基因，是對美好生活向往的情感表達與理想追求，是在民族危亡面前的高尚人性彰顯。青年是國家的未來、民族的希望，要通過加強青年的家國情懷培育，統(tǒng)一思想、凝心聚力、提振精神、激勵擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，實現(xiàn)立德樹人根本目的。

一、新時代青年家國情懷培育的重要意蘊

培育新時代青年家國情懷，要讓每個人增強對家國情懷的思想認(rèn)同和情感認(rèn)同，外化為愛黨愛國愛家的自覺行動。

（一）深化對社會主義核心價值觀的認(rèn)識

家國情懷培育有助于青年更深刻地認(rèn)識社會主義核心價值觀，以這種社會認(rèn)識為基礎(chǔ)，進一步影響個人的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范。社會主義核心價值觀是凝聚社會共識、實現(xiàn)民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一的重要途徑。社會主義核心價值觀繼承和發(fā)展了家國情懷觀念，從國家、社會、公民三個層面規(guī)范價值觀的內(nèi)容，并且這三個層面是“相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體，體現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標(biāo)上的統(tǒng)一”[ 1] （ P 5）。這與家國情懷所提倡的修身治國平天下思想相契合，注重個人在社會環(huán)境中所發(fā)揮的作用。同時，社會主義核心價值觀極大繼承了家國情懷中愛國的思想。培育家國情懷能夠鞏固新時代青年對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

（二）堅定“四個自信”的國家共識

國家共識是國家寶藏，是國家擁有無比強大凝聚力與向心力的重要法寶。在中國社會主義發(fā)展史中，中國共產(chǎn)黨探索形成中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，形成了“四個自信”的國家共識。培育家國情懷，要讓人民在“四個自信”的各個內(nèi)容與層面達成思想共識，形成國家共識。“四個自信”是在歷史進程中奮斗出來的國家共識，是在“兩個大局”中比較得出的國家共識，是在逐夢民族復(fù)興中得出來的國家共識。培育家國情懷，就是讓新時代青年以奮斗為底色，深刻體會國家與社會主義制度的顯著優(yōu)勢，堅定“四個自信”，推動我國社會主義事業(yè)不斷發(fā)展。

（三）增強做到“兩個維護”的政治認(rèn)同

“兩個維護”不是空洞的，是具體的、無條件的。做到“兩個維護”，要求增強理性認(rèn)同與情感認(rèn)同，要求增強政治定力和政治能力，要求聯(lián)系實際抓好落實。培育家國情懷，要讓人民形成深刻的情感，強化政治認(rèn)同。培育家國情懷，要讓人民在學(xué)“四史”中，了解馬克思主義在中國土壤上綻放的理論光輝，并深刻體會中國革命的艱難困苦與美好生活的來之不易，增強自身的政治定力與能力。培育家國情懷，要讓人民將政治共識轉(zhuǎn)換為自覺行動，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。

（四）激勵投身中華民族偉大復(fù)興中國夢

面對當(dāng)前百年未有之變局與世紀(jì)疫情交織疊加的現(xiàn)狀，家國情懷并不是停留在國家不落后、不挨打?qū)用?，而是要不斷發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推動構(gòu)建人類命運共同體，體現(xiàn)出強國的使命與擔(dān)當(dāng)。只有每個人都有濃厚的家國情懷，才會主動投入到祖國的建設(shè)與發(fā)展中去，才會將個人與國家的關(guān)系視為不可分割、相輔相成的整體。當(dāng)每個人將理論認(rèn)同轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆幼杂X時，中華民族偉大復(fù)興就擁有了磅礴力量。

二、家國情懷培育的思想淵源

家國情懷培育理論發(fā)展演進離不開海納百川、推陳出新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧啟示，離不開深刻改變世界、深刻改變中國的馬克思主義理論指導(dǎo)，更離不開中國共產(chǎn)黨關(guān)于家國建設(shè)寶貴實踐經(jīng)驗的鏡鑒。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于家國情懷培育的智慧啟示

家國意識與家國同構(gòu)二者互動，不斷推動中華民族在時代浪潮中前行，同時也為新時代培育家國情懷提供了豐富的思想智慧。

其一，修身齊家治國平天下的家國意識。中華傳統(tǒng)文化中天人合一、道法自然等古代社會意識，父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱等傳統(tǒng)倫理道德，成為當(dāng)時君王治理國家的重要根據(jù)。儒家的修身治國平天下思想也為古人提供了家國意識培育的路徑。古人以自我修養(yǎng)為原點，逐步推及家庭、國家、天下。儒學(xué)之中的文化精華讓古人注重自我審視，強調(diào)個人是寓于家庭與國家之中的，而非孤立個體。雖然“家庭”與“國家”的概念隨著社會的發(fā)展不斷變化，但家國意識已深刻植入中國人的骨子里，成為一種靈魂感召與理想歸宿。

其二，忠孝耦合的家國同構(gòu)。在古代社會關(guān)系中，在父子與君臣這兩個維度的人倫關(guān)系中，分別融入了忠與孝的觀念。忠孝耦合且有機統(tǒng)一成為家庭與國家的底線思維。以血緣紐帶為客觀基礎(chǔ)，輔之以忠孝精神，使得中國古代社會保持相對穩(wěn)定。并且，忠與孝的思想觀念是互動的，是賡續(xù)傳承的。

（二）馬克思主義關(guān)于家國情懷培育的理論指導(dǎo)

回歸家庭本位的家庭建設(shè)、以民族獨立為前提的民族精神、主張愛國主義與國際主義統(tǒng)一，構(gòu)成了馬克思主義關(guān)于家國情懷的重要理論，同時也彰顯了馬克思主義博大的人類情懷。

其一，回歸家庭本位的家庭建設(shè)?！百Y產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”[ 2] （ P 2 5-2 6）馬克思主義家庭觀認(rèn)為，家庭關(guān)系應(yīng)然是純潔的、完整的，其中不應(yīng)摻雜物質(zhì)因素?；橐鍪亲杂蓱賽鄣漠a(chǎn)物，不應(yīng)被商品化、物化。家庭的組合是自由平等的，錢權(quán)等不純動機會給家庭組建帶來侵蝕，不好的家風(fēng)影響家庭成員身心的健康發(fā)展，好的家風(fēng)直接影響整個社會的風(fēng)貌。

其二，以民族獨立為前提的民族精神。“不恢復(fù)每個民族的獨立和統(tǒng)一，那就既不可能有無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合，也不可能有各民族為達到共同目的而必須實行的和睦的與自覺的合作。”[ 3] （ P 3 9 7）民族獨立與人民解放成為家國情懷培育的重要前提與重要保障。只有在前提條件得以實現(xiàn)，本國人民利益得到保障，人民所談?wù)摰膰攀且粋€完整的國，才會有和諧穩(wěn)定的生存發(fā)展環(huán)境。只有這樣，全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合在和睦氛圍下才會選擇自覺合作。

其三，主張愛國主義與國際主義相統(tǒng)一的愛國思想。馬克思恩格斯所談?wù)摰膼蹏髁x是充滿正義的，是廣闊宏大的，資本主義所高談闊論的并非掩藏剝削壓迫的具有欺騙性的“愛國主義”，而是支持、擁護無產(chǎn)階級的，熱愛故土及文化的，富有情懷的愛國主義。并且，愛國主義并不局限于一國之內(nèi)的民族主義，而是關(guān)心全人類命運、主張利益休戚與共的國際主義。愛國主義與國際主義相結(jié)合成為馬克思主義關(guān)于家國情懷論述中最顯著的特征。

（三）中國共產(chǎn)黨關(guān)于家國情懷培育的經(jīng)驗鏡鑒

中國共產(chǎn)黨在建黨百年的風(fēng)華歲月中，在正確處理家與國、國與民、家庭與家庭成員的關(guān)系上積累了豐富的實踐經(jīng)驗，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的家國情懷、性質(zhì)宗旨。

其一，強調(diào)保家衛(wèi)國。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)、民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕的歷史任務(wù)，取得了開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的成就。但中國共產(chǎn)黨百年輝煌歷程也充滿著磨難與艱辛。中國共產(chǎn)黨面對洪水、地震、疫情等災(zāi)害，始終堅守初心，用保家衛(wèi)國的行動維護國家和人民的利益，詮釋了“一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量”[ 4]。

其二，強調(diào)愛國為民。中國共產(chǎn)黨從群眾中來，又到群眾中去，始終把人民群眾放在首位。從毛澤東提出為人民服務(wù)，到鄧小平強調(diào)維護最廣大人民利益，到江澤民提出的“三個代表”重要思想，再到胡錦濤提出的要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，再到習(xí)近平總書記闡述的“江山就是人民，人民就是江山”，都體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人愛國為民的優(yōu)秀品質(zhì)與高尚品格。

其三，強調(diào)家風(fēng)建設(shè)。中國共產(chǎn)黨人對己嚴(yán)格，對其家庭成員亦嚴(yán)格要求。習(xí)近平總書記強調(diào)：“注重家庭、家教、家風(fēng)，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德?！盵 5]優(yōu)秀的家風(fēng)助推營造良好的社會風(fēng)氣，從而促進家國情懷的培育。

其四，強調(diào)胸懷天下。家國情懷是從家庭延伸開來且包容世界、接納世界的，中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到中國的發(fā)展得益于世界，而中國也必將推動世界發(fā)展，主張構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)和而不同、美美與共的美好世界。

三、家國情懷的基本內(nèi)涵與培育體系

（一）家國情懷的基本內(nèi)涵

家國情懷是一種將社會意識推己及人進而變成社會共識的結(jié)果，是合理情感表達、高尚人性彰顯、思想觀念傳承。

其一，家國情懷是合理情感表達。情感表達是人的需要。個人對國家的高度認(rèn)同感與強烈歸屬感，成為家國情懷形成的重要因素。同時，個人向往美好生活，期盼社會和諧穩(wěn)定、祖國繁榮富強，促使人感召時代使命，從而對己負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。

其二，家國情懷是高尚人性彰顯。家國情懷以崇高理想信念為底色，彰顯的是一種推己及人的可共情的人性。這種人性并非抽象概念，而在人與己的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系的應(yīng)然表征上有了特殊且具體的畫像。人對自己的理想樹立越遠(yuǎn)大，在價值的選擇判斷上越分明，自我人生目標(biāo)就越明晰，亦越對自己負(fù)責(zé)。而在以自我為原點開始擴大范圍后，人與人的互動也逐漸頻繁，自我的優(yōu)秀品質(zhì)也會使身邊人同頻共振。這種由自我內(nèi)心油然而生的愛家愛國，會促使自己對身邊人、社會、國家及賴以生存的環(huán)境負(fù)責(zé)。這種情懷可以聚焦在養(yǎng)育自身的一抔黃土，也可以延展到哺育自身的大江大河，還可以升華到培育自身的不容分割的偉大祖國，將會在方方面面彰顯出高尚人性。

其三，家國情懷是思想觀念傳承。隨著社會進步和時代變遷，家國情懷也在歷史發(fā)展的過程中不斷演進，但其思想觀念的邏輯起點仍然是“家”。家國情懷突破血緣、地緣、宗法等要素，融入了不同時代的家庭關(guān)系、社會關(guān)系、國家關(guān)系等特色鮮明的要素，不斷豐富其內(nèi)涵，從“己”及“人”、從“家”及“國”。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，個人的認(rèn)識在社會發(fā)展齒輪的驅(qū)動下，逐步凝聚成一種社會意識甚至共識。這種共識是與時俱進的、賡續(xù)傳承的，是符合客觀規(guī)律的，是向上向善的。

（二）家國情懷培育的內(nèi)容體系

在家國情懷培育體系中，家庭是社會的細(xì)胞，家庭能給予個人最直接、最深刻的第一課；社會是個人走出家庭后的第二課堂，社會的公共認(rèn)識與良好氛圍能幫助個人樹立正確的價值觀；國家與個人之間是整體與部分的辯證關(guān)系，國家離不開每個人的奮斗，個人的成長也離不開國家的穩(wěn)定繁榮，尤其在家國情懷培育體系中，國家更要承擔(dān)重要使命。家庭、社會、國家三位一體，建構(gòu)出完整的家國情懷培育體系。

其一，家庭層面，加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)。家庭家教家風(fēng)建設(shè)歷來是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重視的問題，尤其是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要論述成為新時代家國情懷培育的重要遵循。習(xí)近平總書記強調(diào)：“在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明?！盵 6] （ P 3 5 5）面對極端主義及民族分裂主義等意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，以家庭為單位加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)，為每個人系好人生價值觀的第一顆扣子顯得尤為重要?！蛾P(guān)于進一步加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實施意見》提出，“要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，升華愛國愛家的家國情懷”[ 7]。這對新時代家庭建設(shè)提出了更高的要求。家庭家教家風(fēng)建設(shè)符合時代需求，也符合家國情懷培育以“家”為原點的邏輯。家庭成為家國情懷培育過程中最重要最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。

其二，社會層面，培育社會責(zé)任意識。社會責(zé)任意識指每個人從內(nèi)心深處油然而生的對其他人、其他事的倫理關(guān)懷和道德義務(wù)。社會不是單純的獨立個體的集合，更似一張網(wǎng)，包羅各個要素，成為不可分割的共同體。社會不可能抽離個人而單獨存在，純粹獨立的個人也不可能脫離社會而生存發(fā)展。人是社會的人，需要培育社會責(zé)任意識。這既是人通往美好生活的內(nèi)在需要，也是個人品行的外在彰顯，更是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想觀念的迭代賡續(xù)。這種社會責(zé)任意識最終會上升至共同體意識，沖破傳統(tǒng)觀念束縛，打破國界，關(guān)照人類整體利益，形成人類命運共同體意識。

其三，國家層面，厚植中華民族精神。國家與個人的關(guān)系似魚水，國家不能缺少人民，個人也不可無國家。人民對國家的態(tài)度，不管是從理性還是感性而言，都應(yīng)抱有正確態(tài)度。但值得明確的是，愛國不是因為有愛國之義務(wù)而愛國，愛國這種情感不是因為道德綁架或者政治裹挾，也不是帶有強烈利己主義需要的情感偽裝。愛國是一種渾然天成、刻骨銘心、不求回報的情感表達。只有明確自己與國家的關(guān)系，在毫無政治裹挾、毫無雜念滋擾，依舊愛國的感情才是有意義的。國家應(yīng)該厚植中華民族精神，以潤物細(xì)無聲的方式，讓人民在中華民族發(fā)展進程中汲取精神偉力，從而轉(zhuǎn)化為愛國的自覺行動。

四、新時代家國情懷培育的路徑探索

面對世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，要厘清方向，精準(zhǔn)發(fā)力；轉(zhuǎn)變工作思維與策略；利用新媒體等技術(shù)，擴大廣度、增強深度、提升效度。

（一）因事而化，加強外部保障、激發(fā)內(nèi)生動力

其一，建立健全保障機制、協(xié)同創(chuàng)新教育機制。“制度建設(shè)具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性?！盵 8] （ P 3 4）《關(guān)于進一步加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實施意見》是指導(dǎo)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的文件。在整個培育體系中，不僅要對家庭建設(shè)提出要求，還要對社會、對國家作出更明確、更完善的責(zé)任劃分，深化對家國情懷重要意蘊的認(rèn)識，進一步對家國情懷培育工作作出宏觀指導(dǎo)。整個培育體系包含家庭、社會、國家等多方面要素，需整合全社會資源，建立協(xié)同教育機制，使培育工程更立體、更全面、更豐富。

其二，汲取磅礴偉力、激發(fā)內(nèi)生動力。“社會發(fā)展始終需要強有力的精神動力的推動，精神動力能充分滿足這種社會需要?！盵 9] （ P 1 2 3）只有在精神上得到鼓舞，在思想上得到共鳴，才能夠進一步將意識轉(zhuǎn)化為自覺行動。而精神動力來自百年建黨精神，來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來自我國艱苦卓絕的一項項偉大事業(yè)、偉大工程。新時代青年需要接受思想淬煉、精神洗禮。外部環(huán)境提供保障，內(nèi)生動力激發(fā)行動力，同向發(fā)力強化家國情懷培育。

（二）因時而進，緊扣“兩個大局”、打通教育環(huán)節(jié)

當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，面對國外資本主義意識形態(tài)的滲透和多元文化思潮沖擊，只有牢牢把握“兩個大局”，針對新時代青年特征與喜好，在教育方式上下足功夫，以喜聞樂見的方式，潤物細(xì)無聲地融入思政元素，才能達到立德樹人的根本目的。

一是重視開發(fā)家國情懷教育資源，讓教育內(nèi)容活起來。除了理論的闡述，更應(yīng)該講好中國故事，更真實、生動地還原其場景，讓學(xué)生沉浸其中。二是推進家國情懷教育成果轉(zhuǎn)換。將教育成果轉(zhuǎn)換成可視化、可復(fù)制、可推廣的宣傳材料，讓全社會廣泛學(xué)習(xí)，營造一種良好的社會氛圍。三是轉(zhuǎn)變家國情懷教學(xué)方法，讓教育形式豐富多樣。將傳統(tǒng)的灌輸式教育拓展為形式多樣的教育，如開展對話訪談、組織參觀場館展覽、開發(fā)平臺討論，使教育形式一改往日老套單一的印象。

（三）因勢而新，創(chuàng)新教育手段、提高培育效能

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，“全媒體+教育”已成為當(dāng)下熱門的教育手段。在家國情懷培育的全過程中有效嵌入全媒體要素，發(fā)揮其重要作用，對提高培育效能，引領(lǐng)青年形成正確的價值觀，提升其行動力具有重要價值。

一是利用全媒體幫助青年樹立正確的家國觀。從理論層面，讓新時代青年更認(rèn)可、更認(rèn)同家與國，了解什么是愛國愛家，其具體內(nèi)涵是什么，其具體表現(xiàn)是什么。深化家國認(rèn)知，樹立正確的價值觀念，提升自我甄別與分析能力，在信息化時代中更堅定自我，不隨波逐流。二是利用全媒體建設(shè)思政課程。推進教育話語體系改革創(chuàng)新，用喜聞樂見的形式，讓家國情懷理論更通俗易懂，激發(fā)青年學(xué)生主動擔(dān)當(dāng)、奮勇作為。三是利用全媒體拓寬教育面。一方面指受教育的人群更多，另一方面是指教育的內(nèi)容與渠道更廣。全媒體平臺可以使受教育者不再受時間、空間的制約。同時，拓寬線上平臺及教育渠道，使教育內(nèi)容的覆蓋面更廣。四是充分發(fā)揮主流媒體的政治導(dǎo)向作用。在全媒體時代，政務(wù)官媒等大量平臺日益增多，主流媒體應(yīng)擔(dān)負(fù)時代使命與社會責(zé)任，加強自身建設(shè)，辦人民滿意的媒體、國家靠得住的媒體。主流媒體應(yīng)向社會講好中國故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮主流價值觀的引領(lǐng)作用，讓全社會在濃郁的家國情懷氛圍中培育社會主義建設(shè)者和接班人。五是加強全媒體平臺監(jiān)督。對于政治立場不堅定、新聞內(nèi)容不真實、公信力缺失、輿論偏負(fù)面化的媒體加強監(jiān)督管理，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。

家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。培育家國情懷，讓青年以“小家”見“國家”，讓青年愛“小家”更愛“國家”，對增強青年社會責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任有著重要意義。

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責(zé)任編輯：周小斌