紅色經典融入大學生先進典型教育的途徑探索

郭云霞， 王 敏

(中北大學 材料科學與工程學院， 山西 太原 030051)

紅色經典是中國共產黨帶領全國各族人民團結奮斗的偉大歷史實踐的產物和結晶， 是理想信念教育、 愛國主義教育、 集體主義教育的寶貴資源。 紅色經典的傳承要求我們將紅色經典融入愛國主義教育， 奏響紅色傳承的時代強音。 學生先進典型的成功經歷、 模范行為以鮮活性、 真實性、 先進性和可及性更容易被同學們所學習、 內化和踐行。[1]從目前研究來看， 各大高校都在不斷探索先進典型教育， 但存在諸多不利因素， 使其在大學生中未起到應有的良好效果。 本文通過抽樣調查， 透析高校先進典型教育的現實困境， 提出將紅色經典融入大學生先進典型教育的有效對策， 以期實現先進典型對學生榜樣教育的良性循環。

1 大學生先進典型人物教育的理論依據

1.1 心理學依據： 社會學習理論

美國著名心理學家班杜拉提出社會學習理論， 他關注榜樣對人的影響作用， 在研究中發現人的許多行為來自于對榜樣的觀察學習， 若能在教育過程中樹立正性榜樣， 對教育對象積極引導， 便能促使他人向榜樣學習。 先進典型人物正是我們應該選樹的榜樣， 大學生通過對榜樣的模仿學習達到行為的內化。

1.2 社會學依據： 團體動力學理論

團體動力學理論認為， 人非獨立存在于場域之中， 是與周圍的場域存在交流的， 個體在場域之中擁有什么樣的資本， 決定了他在場域之中處于什么樣的位置。 大學生先進典型人物一般處于場域的中心位置， 會對周圍的其他學生產生吸引力。

1.3 傳播學依據： 群體傳播理論

群體傳播是群體成員發生信息傳播的一種行為， 現實生活中， 人們總是存在于相應的群體之中， 在傳播活動中其成員都要受群體的規范調節和制約， 以保持大致統一的行為目標和認知結構。 在現實傳播中， 我們要注重對大學生典型人物宣傳展示， 注重個體典型與群體典型相結合， 建立群體典型的長效機制。

2 大學生先進典型教育的現狀及問題分析

2.1 先進典型人物在高校缺乏認可度

習近平總書記在十九大報告中號召：“要大力弘揚和宣傳先進典型， 充分發揮其示范引導作用。”[2]并在全國高校思想政治工作會議上強調：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀， 倡導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、 積極傳播者、 模范踐行者。”[3]社會發展需要承載著時代精神和主流價值文化的英雄楷模引領， 大學生先進典型的榜樣引領是切實加強大學生思想政治教育、 提升大學生精神境界、 培養社會主義合格建設者和接班人的有效途徑。[4]但是， 當前選樹的一些先進典型因形象過于單一、 內容不能有效貼合大學生實際或一味樹立全、 高、 大的典型， 往往得不到大學生的有效共鳴。

筆者對500名大學生進行抽樣調查， 結果顯示： 僅有9.8%的大學生把身邊的同學作為先進典型和榜樣， 其余大學生關注的典型往往是網絡名人、 社會杰出青年等。 43.7%的大學生認為平時選樹的典型離自己太遙遠， 不夠貼近生活； 52.8%的大學生認為選樹的典型有夸大成分， 56.8%的大學生認為選樹的典型不能突出精神主旨和缺乏明確價值觀引領。 可見， 大學生先進典型在高校的認同度普遍不高。

2.2 先進典型人物宣傳內容缺乏針對性和創新性

高校對典型人物的宣傳形式多停留在事跡簡介、 主題報告會等傳統形式上。 經過調查發現， 大學生先進典型的教育與宣傳方式與大學生的心理預期存在一定差距。 絕大多數大學生認為學校或學院舉辦的學習先進典型教育活動存在形式簡單、 內容單薄、 典型價值觀引領不明確、 宣傳刻板滯后等問題， 且樹立的典型沒有代表性、 典型更新不及時、 對典型缺乏后續的關愛， 從而不能引起廣大大學生興趣， 甚至讓大學生產生抵觸心理， 影響先進典型的感染力和教育成效， 使得先進典型本身的價值大打折扣。 因此， 作為輔導員或者教師， 樹立典型時， 要深挖典型人物的特點， 在選擇典型人物時， 要考慮其質量和真實性， 且必須有強大的群眾基礎， 才能代表發展的正確方式， 才能跟時代共進步。[5]

2.3 先進典型人物培育缺乏系統性和前瞻性

紅色經典融入高校先進典型人物培育并不是一蹴而就的， 需要一個循序漸進的過程。 它一方面取決于典型人物自身的成長規律， 另一方面離不開紅色經典文化對先進典型人物的長期性、 系統性地融入。 然而， 現實中的先進典型人物選樹往往帶有“突然性”， 通常是對某一領域突出貢獻者的表彰。 其實， 任何先進典型人物的出現都不是一日之功， 如何及時挖掘并進行紅色經典文化融入教育應是題中應有之義。 這就需要高校對大學生先進典型人物培育時要加強頂層設計和前瞻性評估。

綜上所述， 對大學生進行先進典型教育， 只有從大學生的多維視角出發， 選樹真實且貼近大學生生活和學習的人和事、 挖掘典型的榜樣引領案例、 明確先進典型的價值取向， 根據大學生特點利用靈活多樣、 采用行之有效的方式方法進行推廣宣傳和教育。[6]積極引導大學生將先進典型的優秀品質落實到指導自身的學習、 工作和生活當中。 在選樹典型和典型的培育過程中總結經驗， 挖掘規律， 適時創新典型挖掘內容、 培養方式方法、 學習形式和宣傳途徑， 才能改革與創新典型的培育機制， 切實建立推動大學生思想政治教育工作的載體， 引領大學生健康成長成才。

3 大學生先進典型的榜樣示范輻射作用

3.1 先進典型人物具有榜樣示范性

先進典型人物的榜樣示范作用， 是將抽象的教育通過具體的人物以及具體的事例來引起受教育者的共鳴， 從而達到教育的目的。 在蔡雨坤《榜樣教育視角下的科學家形象塑造》[7]、 王穎《榜樣教育下的青少年社會主義核心價值觀培養策略》[8]等文章中， 明確提出在先進典型人物中選樹榜樣對學生進行榜樣示范活動。 通過對先進典型人物的言行進行深度的挖掘， 把抽象的思想政治道德規范具體化、 人格化,使受教育者更容易接受思想政治教育,從而增強德育的吸引力和有效性。 先進典型人物正是我們應該選樹的榜樣， 大學生通過對榜樣的模仿學習達到行為的內化。

3.2 紅色經典融于高校先進典型人物培育必要性

德國哲學家雅斯貝爾斯曾說：“教育的本質意味一棵樹搖動另一棵樹， 一朵云推動另一朵云， 一個靈魂喚醒另一個靈魂。”[9]77紅色經典作品一般是通過文學創作、 音樂、 美術、 舞蹈等方式體現了社會主義精神文明、 核心價值體系內涵， 有力排斥腐朽、 落后、 頹廢的價值觀念和行為取向， 在大學生思想政治教育中具有導向和引領作用。 另外， 紅色經典具有體驗性、 評價性、 教化性相統一的特征， 能夠激勵學生精神、 升華學生心靈、 陶冶學生情感。 如果能將紅色經典融入大學生先進典型教育， 選樹符合時代潮流和具有紅色精神的先進典型， 在先進典型的宣傳和弘揚過程中能在內容、 方式方法上融合紅色經典進行教育， 突出其精神主旨， 會在潛移默化中強化大學生的價值認同和政治認同[10]， 且提高其踐行的自覺性。

4 紅色經典融入大學生先進典型教育中的有效途徑

4.1 學習紅色經典增強先進典型人物對紅色文化的認同

首先， 把紅色經典文化融入到先進典型人物思想問題與實際問題中， 使先進典型人物感同身受， 形成價值認同， 自覺宣傳和弘揚紅色經典文化。 同時， 要增強先進典型人物對紅色文化的理論與實踐認同， 全面生動傳播紅色文化， 即將紅色經典學習融入到校園文化活動中， 從活動中選拔典型、 培養典型、 宣傳典型、 運用典型。

其次， 高校開展紅色文化教育， 需要積極研究和深入挖掘紅色文化的內涵， 增強教育的實用性、 時代性、 針對性。[11]開展“唱講傳讀”系列活動， 即唱熟一首紅歌、 講好一個故事、 交流一條箴言、 讀透一本經典。 在紅色經典中感悟愛國主義情懷、 集體主義精神、 艱苦奮斗品質、 理想信念信仰， 也可通過欣賞紅色影視作品、 吟誦紅色詩歌、 參觀紅色勝地使同學們感悟、 認知、 內化、 踐行紅色精神。

再次， 緊密結合黨團工作， 充分利用黨支部、 團支部這兩個平臺與紅色校園文化有機結合， 既豐富黨團支部的活動， 又使支部活動更加生動， 使大學生更容易接受， 讓其成為傳播紅色校園文化的有效渠道。 舉辦“紅色經典進校園”系列活動， 營造紅色文化氛圍， 讓學生在紅色經典中受到感染和熏陶。 利用好暑期社會實踐這一時機， 踐行紅色經典內核， 鼓勵學生做好志愿服務工作， 關心關注弱勢群體， 去養老院、 孤兒院、 社區做義工， 去農村、 去老區、 邊區進行教育幫扶(如支教)等。

最后， 通過紅色文化教育， 使大學生把人生信仰與國家、 社會和人民的命運聯系起來， 進而培養當代大學生的愛國主義精神和責任擔當精神， 實現紅色文化與思想政治教育的融合創新。[12]同時， 在培養過程中， 選拔一批真實的、 能夠傳播社會正能量的身邊人、 身邊事作為先進典型。 通過新媒體矩陣的宣傳， 樹立起一面精神旗幟， 產生“明星效應”， 開展相應的“朋輩教育”， 利用他們真實可信的成長經歷、 蓬勃向上的時代精神和已經獲得的成績與影響力， 使大學生的心靈得以感悟和教化， 并能以其自身的成功經驗和人格魅力帶動大學生學會正確面對、 完善和提升自我。

4.2 利用新媒體增強紅色經典在先進典型教育中的滲透力

習近平總書記曾指出：“根據形勢的發展需要， 必須把網絡輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重。”[13]在信息化、 數字化的背景下， 由于信息的高速發展， 大學生的價值觀念、 思想導向、 精神品質深受網絡文化的影響， 當代大學生作為互聯網的原住民， 因此我們要通過網絡媒體、 移動設備等創造性轉化、 發展太行精神教育的研究， 重點建立一些特色鮮明、 內容豐富、 意義深遠的網絡平臺。[14]調查顯示， 大學生推崇的先進典型中網絡名人占到了40%以上。 因此， 利用信息網絡優勢， 開辟新媒體平臺下先進典型教育新渠道和新途徑， 是完善和推進先進典型教育的重要舉措。 加強新媒體建設， 構建以紅色經典學習為主題的官方微信、 官方微博、 QQ群等紅色網站， 以學生會、 社團、 興趣小組等各級各類學生組織的微信、 微博和QQ群為輻射的全方位、 立體化、 全覆蓋的新媒體矩陣， 構建大學生先進典型宣傳的新陣地。 將選樹的先進典型事跡以視頻、 動畫、 圖片、 文字等形式呈現在新媒體上(如訪談視頻、 先進典型紀錄片等)， 開通在線交流平臺， 開放網絡互動區， 定期邀請先進典型與大學生在線互動， 開通網絡投票平臺讓大學生自己評選心目中的典型。 也可借鑒利用網絡直播平臺， 定期邀請先進典型與大學生互動， 在互動中自覺接受教育， 形成宣傳合力， 從而讓大學生深刻了解、 感悟和體驗榜樣的精神品質和先進事跡。 大力開發和整合紅色經典教育資源， 將這些資源充實到新媒體平臺上， 發揮紅色經典的隱性教育功能， 在潛移默化中引領大學生的價值觀， 提升大學生的精神品質。

4.3 注重個體典型與群體典型相結合， 建立群體典型的長效機制

2016年5月17日， 在哲學社會科學工作座談會上， 習近平曾指出：“我們說堅定中國特色社會主義道路自信、 理論自信、 制度自信， 說到底就是要堅持文化自信， 文化自信是更基本、 更深沉、 更持久的力量。”[15]當代大學生要努力豐富和發展紅色文化， 增強文化自信， 努力踐行中國先進紅色文化， 感動中國十大人物之一徐本禹是踐行紅色經典精神的一個典型， 習總書記在給華中農業大學本禹志愿服務隊的回信中高度贊揚了其甘于奉獻、 勇于擔當的可貴精神。 “徐本禹們”之所以能夠得到如此高的贊譽， 是因為學校在先進典型的培育過程中， 將感動中國年度人物徐本禹的典型示范效應融入到紅色校園文化中， 建立起志愿服務的長效機制， 吸引了眾多大學生積極加入“本禹志愿服務隊”， 從事公益活動。 這一事例充分說明了“群體效應”的影響是巨大而深遠的， 因此， 在先進典型教育中， 學校要通過豐富多彩的紅色文化活動建立宣傳隊伍， 形成宣傳合力， 產生“紅色滾雪球效應”。

選樹群體典型， 建立群體典型的長效機制， 關愛、 維護、 引導、 跟蹤教育群體典型發展， 為他們進一步成長成才創造有利條件。 適時引導群體典型正確定位自己， 正確看待所獲成績與榮譽， 能夠戒驕戒躁， 能在保持原有成績和優勢的基礎上繼續加強紅色經典學習、 保持先進、 發揮特長， 延伸與拓展典型發展的深度與長度。 讓典型經得住實踐和時間的檢驗， 從而持續發揮大學生先進典型的榜樣教育作用。 就像習總書記在《要善于學典型》里所要求的那樣：“學所以益才也， 礪所以致刃也。”[16]218

4.4 努力打造先進典型事跡宣傳機制， 不斷加強先進典型人物與紅色經典的融合度

在全球化的背景下， 高校學生的信息靈通， 思維活躍， 接收能力強， 思想狀況復雜且難以把握， 價值取向和思想觀念的多元化和多維化更為明顯。 宣傳是一種很重要的方式和手段， 尤其對紅色經典藝術文化的宣傳可以增加大學生對紅色經典文化的認可度。 但調查發現， 高校樹立的典型人物多是學習優秀， 能力突出等優秀大學生， 具有時代性和現實性的一些熱點， 而對于紅色經典文化、 紅色經典事跡、 紅色經典人物等鮮有宣傳。 這些新問題、 新狀況對大學生先進典型教育提出了更高的要求。 如何不斷完善和創新先進典型教育的途徑、 方法和機制， 增強時效性與針對性， 引導大學生樹立正確的人生觀、 世界觀、 價值觀， 成為加強和改進大學生先進典型教育工作所要解決的關鍵問題。

5 結 語

馬克思曾經說過：“一個時代的性格， 是青年代表的性格； 一個時代的精神， 是青年代表的精神。”[17]99紅色基因,承載著我國優秀的民族文化和自強不息的民族精神。 古今中外多少紅色經典給予了我們一代又一代人精神食糧， 從中收獲無窮的智慧與力量， 這種影響是無可替代的。 紅色經典文化融入高校先進典型教育具有雙重激勵作用， 先進典型人物作為紅色經典的踐行者和傳承者， 通過相應的路徑和機制， 傳承優秀的民族精神和民族文化， 促使我國核心價值觀教育真正落實的同時也為祖國的發展和繁榮作出貢獻。