關(guān)于基于核心素養(yǎng)教育的小學(xué)語文教育的探討

隋曉芳

（山東省日照市莒縣陵陽街道中心小學(xué) 山東日照 276500）

一、核心素養(yǎng)對(duì)未來社會(huì)人才影響深遠(yuǎn)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，各種家庭與學(xué)校之間關(guān)于教育問題產(chǎn)生的分歧屢見不鮮，家、校和社會(huì)之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密。人們開始不斷深思采取何種培養(yǎng)手段才能使學(xué)生更好地融入未來社會(huì)，甚至在滿足個(gè)人自我需要的同時(shí)還能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展[1]。這樣的素養(yǎng)需要學(xué)生具備哪些核心能力呢？面對(duì)形形色色的人與人的關(guān)系，怎樣的情感態(tài)度才能讓他們處理起問題來更加游刃有余呢？一系列引發(fā)的問題使我們認(rèn)識(shí)到，在科技知識(shí)作為生產(chǎn)力的推動(dòng)下，全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入飛速增長(zhǎng)的時(shí)代，而這樣的快節(jié)奏發(fā)展伴隨而來的是雨后春筍般的各種新的社會(huì)問題。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)，人民是歷史活動(dòng)的主體、歷史的創(chuàng)造者；社會(huì)歷史規(guī)律就是人民活動(dòng)的規(guī)律。簡(jiǎn)而言之就是所有的社會(huì)問題都是人類活動(dòng)的問題，解決社會(huì)問題就是要解決人的問題，人作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本才是我們最應(yīng)該重視和解決的。近年，我國大學(xué)畢業(yè)率雖然逐年上漲，但是我國高精尖人才還是有流向國外趨勢(shì)，同時(shí)高級(jí)技工人員的缺失也造成了市場(chǎng)人才饑荒。通過這兩點(diǎn)不難看出，我國目前在人才教育和培養(yǎng)上大多數(shù)把力量集中在了教授知識(shí)學(xué)科上，而忽略了對(duì)人的情操和品行的教育，使很多有才華、有能力的人被國外的高薪或豐富的物質(zhì)條件吸引，從而放棄了自己的底線和國家的榮譽(yù)感。而另一方面則是大量的高考生通過高考進(jìn)入綜合類大學(xué)，認(rèn)為只要大學(xué)畢業(yè)就能獲得一份穩(wěn)定且風(fēng)光的工作，都想要沒有風(fēng)吹雨淋的工作環(huán)境，而這樣的大學(xué)生在中國比比皆是。與此同時(shí)，各大企業(yè)工廠又急缺技術(shù)工種人才，覺得工人沒前途，都不愿意去學(xué)習(xí)職業(yè)技能，導(dǎo)致很多機(jī)件生產(chǎn)企業(yè)無法高能完成生產(chǎn)。此類現(xiàn)象的發(fā)生都和我們?cè)诨A(chǔ)教育階段只重形不重神的教育活動(dòng)有關(guān)。父母讓孩子好好學(xué)習(xí)只為了能上高中，然后考個(gè)好大學(xué)，以后飛黃騰達(dá)。老師讓學(xué)生好好學(xué)習(xí)是為了教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。因此，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)就顯得格外重要。核心素養(yǎng)代表了一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合，它們是可遷移的、多功能的，這些素養(yǎng)是每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的。

教育拆開來看是兩個(gè)字“教”和“育”，教：傳授技能知識(shí)、講解和宣講；育：則是對(duì)一些行為和習(xí)慣的培養(yǎng)。但從字面意思來看，教育的重點(diǎn)不單單是知識(shí)的講解和傳授，更是一種行為習(xí)慣的培養(yǎng)過程。古人重視人生的正本伊始，而《易經(jīng)》也早已用我國古老的樸素的唯物主義哲學(xué)告訴我們要重視“童蒙養(yǎng)正”——啟蒙教育就是要以培養(yǎng)人的道德品行純正為目標(biāo)。而這種思想在經(jīng)歷了3000年歷史的檢驗(yàn)后，與近年來我國教育制度改革中提倡的關(guān)于核心素養(yǎng)教育的核心內(nèi)容不謀而合?！巴绅B(yǎng)正”就是要教學(xué)生人與人、人與動(dòng)物、人與社會(huì)、人與大自然之間的關(guān)系，更要懂得恩德。不但要教學(xué)生學(xué)會(huì)技能知識(shí)，更要修習(xí)品行，培養(yǎng)心智，而這才是進(jìn)行核心素養(yǎng)教育的本質(zhì)[2]。

二、核心素養(yǎng)是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)

1.核心素養(yǎng)是多重能力的體現(xiàn)

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主體性，是行動(dòng)主體能動(dòng)者與生活環(huán)境脈絡(luò)的情景進(jìn)行互動(dòng)的過程，具有主觀能動(dòng)性的行動(dòng)實(shí)踐智慧[3]?；诖?，提高核心素養(yǎng)首先是提高學(xué)生本體對(duì)學(xué)習(xí)的掌控力，幫助學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，經(jīng)過聯(lián)想和邏輯將兩種或更多的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行重新關(guān)聯(lián)整合，找出邏輯關(guān)系進(jìn)行記憶或分析的過程，這個(gè)過程就是我們常說的觸類旁通。我們培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握這一本領(lǐng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中有成就感。

2.核心素養(yǎng)更重視必備品格培養(yǎng)

教師要想提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的掌控能力，就需要在進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)注意強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科整合。目前，學(xué)科之間的融合滲透已經(jīng)成為國際上培育學(xué)生具備核心素養(yǎng)的一種主流趨勢(shì)。我們往往錯(cuò)誤地認(rèn)為核心素養(yǎng)是關(guān)鍵能力的體現(xiàn)，其實(shí)核心素養(yǎng)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。愛因斯坦說過：“優(yōu)秀性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更加重要，智力上的成就很大程度上依賴于偉大的性格?！?所以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)不僅僅是單純地培養(yǎng)其關(guān)鍵能力，更是培養(yǎng)一種必備品格，如責(zé)任感、事業(yè)心、頑強(qiáng)的意志力、堅(jiān)韌不屈的性格、良好的處事心態(tài)和團(tuán)結(jié)合作的精神等，在關(guān)鍵能力和必備品格的雙重作用下，核心素養(yǎng)才能獲得綜合效應(yīng)[4]。

3.正視核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)之間的沖突

學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)之間是有一定矛盾沖突的，如何解決好這一矛盾呢？不同的學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)之間形成的矛盾不同，如“語文核心素養(yǎng)”是應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在學(xué)科層面的轉(zhuǎn)化，還是應(yīng)該從學(xué)科邏輯和體系出發(fā)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)具有的素養(yǎng)？正因如此，在實(shí)踐中必然會(huì)產(chǎn)生兩體系間相互隔離、脫節(jié)的情況，進(jìn)而產(chǎn)生了價(jià)值認(rèn)識(shí)上的混亂。因此，以學(xué)校為主體進(jìn)行的一些核心素養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)多少具有一些盲目性，但也正是我們基層教師需要探究和發(fā)展的項(xiàng)目。

4.融合核心素養(yǎng)的學(xué)科素養(yǎng)改進(jìn)

核心素養(yǎng)要落地最直接的方法是植入課堂。課堂教學(xué)必須依據(jù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求進(jìn)行，教師在植入核心素養(yǎng)的同時(shí)要先理順核心素養(yǎng)的真意，然后結(jié)合每一個(gè)孩子不同階段的能力水平進(jìn)行分析和調(diào)整學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容，進(jìn)而解決課堂教學(xué)存在的與核心素養(yǎng)培養(yǎng)相悖的問題。

三、核心素養(yǎng)應(yīng)用在語文教學(xué)中的作用

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)情境性，同時(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)又是通過每一節(jié)課每一單元的課程設(shè)計(jì)來執(zhí)行的。而學(xué)科知識(shí)的教學(xué)也是通過具體各單元的設(shè)計(jì)來進(jìn)行的。教師如果在具體教學(xué)中缺少全局觀念，不能從結(jié)構(gòu)化的單元設(shè)計(jì)的高度來考慮每節(jié)課程的教學(xué)，會(huì)造成學(xué)生只學(xué)到零碎的知識(shí)而并不知道知識(shí)從哪里來，為什么要學(xué)，什么樣的知識(shí)用什么樣的方法來學(xué)，學(xué)會(huì)之后怎么用。對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)來講，主要的是讓學(xué)生了解更新穎的知識(shí)結(jié)構(gòu)和外面的大千世界，幫助學(xué)生開闊眼界，打開格局。對(duì)于剛剛開始接觸語文學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，核心素養(yǎng)不僅僅能夠激發(fā)孩子的大腦思維，還能夠有效的幫助和促進(jìn)小學(xué)生的心智發(fā)育，這樣能夠培養(yǎng)孩子們獨(dú)特的思維方式。不僅如此，教師通過設(shè)計(jì)情景，還可以調(diào)整孩子們的學(xué)習(xí)心態(tài)，以及處理好與同學(xué)之間的關(guān)系。例如，教師適當(dāng)加入國學(xué)內(nèi)容和歷史人文的背景，通過利用故事和情境給孩子們代入感，讓他們?nèi)ジ惺軞v史人物當(dāng)時(shí)的心境，做到以人為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替 。古人很早就已經(jīng)開始重視孩子的心理和品質(zhì)教育了，如今，我們更應(yīng)把小學(xué)的思想道德教育與思維方式教育相結(jié)合，使孩子們將來能夠帶著感恩、快樂和自信進(jìn)入社會(huì)。

四、構(gòu)建新的語文課堂方式

1.核心素養(yǎng)背景下構(gòu)建新的語文課堂方式

教師在核心素養(yǎng)的背景下，根據(jù)課本內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解文章、通過學(xué)生的獨(dú)立思考能有效提升學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的能力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)時(shí)能夠更迅速地掌握作者要表達(dá)的技巧和情感，并在熟知語文學(xué)習(xí)的方法和技巧的同時(shí)養(yǎng)成發(fā)散思維的模式[5]。除有效的引導(dǎo)思維方法外，教師給學(xué)生的語文學(xué)習(xí)構(gòu)建良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍也是一種比較可行的方式。在良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生會(huì)通過自己的聯(lián)想和發(fā)散思維找到自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而主動(dòng)取證來表達(dá)自己在語文學(xué)習(xí)中的觀點(diǎn)，即便是在學(xué)習(xí)中遇到一些難題，學(xué)生也會(huì)在同學(xué)和老師面前大膽的表述自己的觀點(diǎn)。良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍為學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)構(gòu)造了相對(duì)開放的空間，符合核心素養(yǎng)下小學(xué)小學(xué)語文課堂中教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變目標(biāo)。教師可在課上引用分層教學(xué)，將學(xué)生根據(jù)不同能力、不同年紀(jì)和性格分成組，然后組織學(xué)生以小組進(jìn)行討論。小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中面對(duì)的是全班的學(xué)生，在課堂教學(xué)的短短的時(shí)間內(nèi)，不可能滿足全部學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而分層教學(xué)的方式可以在課堂中做到因材施教，是小學(xué)語文教學(xué)中比較有效的方法。

2.提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力

教師在日常教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)有效地結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，以及充分提高學(xué)生的自學(xué)能力和發(fā)散思維。因此，如何提升學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力是小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中必須要做到的。在核心素養(yǎng)的背景下，教師不但要注意培養(yǎng)學(xué)生讀、寫能力，還要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史、文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在語文課堂結(jié)束以后讀一些課外的文學(xué)作品，提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，讓孩子們?cè)陂喿x的時(shí)候通過自己的理解和想象去悟出一個(gè)道理。從而培養(yǎng)了孩子們善于動(dòng)腦、勤于思考、樂于發(fā)問和堅(jiān)持不懈的良好品質(zhì)。在文學(xué)作品閱讀中，學(xué)生同時(shí)會(huì)受到課外閱讀內(nèi)容的熏陶，因此，小學(xué)語文教師可以在平時(shí)的課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用豐富課外閱讀的形式，提升學(xué)生在語文課堂學(xué)習(xí)中的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，體現(xiàn)了在核心素養(yǎng)背景下促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有著自己對(duì)知識(shí)的理解能力和分析能力，教師在課堂教學(xué)中一定要重視學(xué)生能力上的提升，同時(shí)注重在小學(xué)語文課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的整體的把控，既要做到改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，又要在核心素養(yǎng)的背景下，打造全新的小學(xué)語文課堂。

五、核心素養(yǎng)背景下發(fā)揮國學(xué)文化優(yōu)勢(shì)

我們中華文明之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要得益于我們的祖輩始終沒有放棄“國學(xué)文化”的傳承教育。小學(xué)語文教育活動(dòng)中除了要對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整內(nèi)化外，重點(diǎn)還是要放在讓學(xué)生多了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化上，這個(gè)文化可以是一種良好的行為習(xí)慣，也可以是一種技能和情感的傳承。國學(xué)教育以校本課堂教學(xué)為主陣地。我們要學(xué)會(huì)打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)能夠順利的融會(huì)貫通，例如：國學(xué)與語文、品德、活動(dòng)課、班會(huì)課、中隊(duì)課、音樂、信息、美術(shù)、體育等課程的整合；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識(shí)學(xué)生要首先讀懂詩意，在用心體會(huì)在特定情境下詩人的心境。積極用繪畫表達(dá)理解內(nèi)容、用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等多種形式輔助學(xué)習(xí)。通過形式多樣的有機(jī)融合，在各個(gè)學(xué)科之中滲透國學(xué)經(jīng)典知識(shí)，更為有效地推進(jìn)了國學(xué)教育課程化發(fā)展，全方位提升了小學(xué)生語文核心素養(yǎng)。同時(shí)，在小學(xué)語文教育教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生了解中國文化的精髓，使學(xué)生在教學(xué)中能對(duì)中國傳統(tǒng)文化有一種認(rèn)同感，并主動(dòng)承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

結(jié)語

我們既要將核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)合理化融合，又要提高對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過教師構(gòu)建出全新的教學(xué)模式和方法，進(jìn)而達(dá)成提高語文教學(xué)核心素養(yǎng)的目的。一方面，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，要完全顯現(xiàn)出學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值，讓核心素養(yǎng)可以為人的終身發(fā)展服務(wù)貫徹始終，把“教學(xué)”升華為“教育”。另一方面，核心素養(yǎng)的達(dá)成，是建立在學(xué)科育人獨(dú)特功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有行駛在高效高速的學(xué)科教學(xué)之路上，才能順利抵達(dá)核心素養(yǎng)的彼岸。核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各學(xué)科教學(xué)將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。這時(shí)語文學(xué)科中比如“語言素養(yǎng)”，它就并非專屬語文一家。在數(shù)學(xué)學(xué)科的解決問題中，思想品德課程中，美術(shù)課程中都會(huì)通過語言素養(yǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解溝通?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們有效交流的非文字信號(hào)能力也是“語言素養(yǎng)”。對(duì)于教師而言，這是個(gè)巨大挑戰(zhàn)。首先要轉(zhuǎn)變觀念——教師要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”。學(xué)科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個(gè)學(xué)科的教師 ;首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么，才會(huì)明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。這也是從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”的必然要求。