數(shù)字化轉型背景下高校校園文化建設研究

楊曉哲,呂杰

（上海健康醫(yī)學院 醫(yī)療器械學院，上海 201318）

大學的本質(zhì)在于文化的傳承、文化的啟蒙、文化的自覺、文化的創(chuàng)新。高校校園文化建設從本質(zhì)上講就是將校園文化中所承載的精神信念、價值觀念和道德理念內(nèi)化為大學生內(nèi)在的人格追求和行為準則的過程。構建現(xiàn)代化的大學生校園文化建設“數(shù)字化平臺”，在新領域創(chuàng)造數(shù)字化技術和校園文化建設之

間的新生態(tài)關系，打造立體思政課堂、數(shù)字智慧校園。數(shù)字化時代作為一場全新的技術革命，數(shù)字化轉型背景下高校校園文化建設要正確處理好三對關系；高度重視文化承載的意識形態(tài)的導向性，避免去中心化的風險；充分考慮大學生文化受眾群體需求進行精準化供給，避免文化傳播內(nèi)容質(zhì)量良莠不齊；聚焦思想引領主線占領青年網(wǎng)絡思想主陣地，避免社交圈層化和信息孤島現(xiàn)象。因此，為了更好地搭建思政教育研究的優(yōu)秀校園文化建設平臺，高校應主動樹立數(shù)字化思維，構建校園文化互聯(lián)互通的工作矩陣；立足學生文化需求，充分激發(fā)師生參與網(wǎng)絡文化建設內(nèi)生動力；優(yōu)化內(nèi)容供給，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵；強化保障支撐，塑造良好的網(wǎng)絡育人文化環(huán)境。

1 數(shù)字化轉型背景下高校校園文化建設呈現(xiàn)的新形態(tài)

1.1 數(shù)字化時代催生高校校園文化表達方式創(chuàng)新發(fā)展，打造“立體思政課堂”

文化的創(chuàng)新發(fā)展在某種程度上是時代的產(chǎn)物，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等現(xiàn)代科學技術催生了校園文化內(nèi)涵式發(fā)展道路，沉浸式視聽體驗活動及互動式文化傳播更能喚起學生的情感共鳴，讓文化變得生動鮮活起來，使得校園文化建設和科學技術實現(xiàn)真正意義上的融合。校園文化活動立足“云端、課堂、社會”三位一體的立體思政課堂，從系統(tǒng)化、立體化、內(nèi)涵化整體設計，依托數(shù)字化技術，建立全方位、多層次的資源結構的優(yōu)化配置，信息傳播由單向、自上而下垂直式溝通向雙向信息交流情感互動轉變，一個自由互動、開放平等的網(wǎng)絡社交圈層伴隨著互聯(lián)網(wǎng)應運而生，信息的不斷加入，內(nèi)容的不斷更新，人們的個性得到充分的發(fā)揮。大學生們在校園論壇、微博、微信、知乎等平臺上發(fā)表觀點、展開討論，提出建議，民主參與意識強烈，形成校園熱點話題，能夠更好地發(fā)揮受教育者自我教育的主體自覺意識，尤其對于那些抽象思維能力強、具有豐富、多方面信息、接受教育程度高的大學生個體來說，簡單灌輸式的外圍路線的教育方法很容易產(chǎn)生心理抗拒，而中心路線的方式突出信息中的優(yōu)點、性質(zhì)、合理性，并且告知接受者對立一方的觀點，給人一種公平感，易于降低宣傳對象的反感心理，使人們在理解的前提下主動接受教育,效果明顯且穩(wěn)定[1]。

1.2 數(shù)字化時代根據(jù)受眾需求提供師生精準技術畫像，打造“數(shù)字智慧校園”

數(shù)字化時代運用大數(shù)據(jù)分析、云計算、AI 智能等現(xiàn)代信息技術，通過精準畫像定位學生校園文化需求，推動高質(zhì)量文化供給和滿足學生日益增長的精神文化需要相融合，打造“數(shù)字智慧校園”，實現(xiàn)校園文化建設的數(shù)字化、智能化、精準化。相比較以往在校園文化建設上傾向于粗放型教育理念灌輸、廣撒網(wǎng)式校園文化活動等，育人活動缺乏針對性。新時代校園文化建設通過對海量信息的提取、篩選、甄別和分析，建立相應的算法公式，根據(jù)結果進行科學分析、判斷和鑒別，打通“數(shù)字化采集—網(wǎng)絡化傳輸—智能化計算”數(shù)字鏈條，打造高效智能的校園環(huán)境。利用“學生畫像”精準預測學生心理狀態(tài)、學業(yè)成績、社交軌跡、就業(yè)傾向、性格特征、興趣愛好、家庭貧困程度等，為國家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。利用“教師畫像”賦能教學科研創(chuàng)新，各種翻轉課堂、智慧教室、VR 實踐教學等前沿科技顯著提升教學質(zhì)量和育人管理水平。

2 數(shù)字化轉型背景下高校校園文化建設的思路和原則

2.1 處理好集中統(tǒng)一和去中心化的關系

數(shù)字化時代是一個四通八達、自由開放的虛擬空間，數(shù)字化可以無縫對接計算機和互聯(lián)網(wǎng)的使用功能，它能夠實現(xiàn)文本，圖片、圖示、音頻、視頻等信息的轉換、存儲和電子傳送。因其開放和去中心化的屬性，網(wǎng)絡空間打破了現(xiàn)實生活的圍墻，數(shù)字化的生存方式就如一個巨大的社交平臺，全世界的人們都能夠實時信息交流和分享，形式新穎、雙向互動的網(wǎng)絡文化傳播方式更能夠吸引大學生的關注，顯著提升文化元素在校園生活的傳播力和影響力，增加大學生積極情感體驗。但與此同時，信息傳播結構發(fā)生了顯著的變化，隨之帶來信息爆炸式、裂變式的增長，各種思想相互碰撞交流，傳播內(nèi)容泥沙俱下，往往事件剛一發(fā)生就迅速傳播，呈倍加之勢，影響范圍之廣可想而知。因此，高校校園文化建設既要發(fā)揮工作結構扁平化的優(yōu)勢，又要化解去中心化的風險。文化為國家主流意識形態(tài)提供豐厚沃土和歷史淵源，文化的核心是一定群體所形成的全社會的共同價值觀念，文化領域在全方位無形中發(fā)揮著重要的指導實踐的作用。如果缺乏對于學生思想價值和文化內(nèi)涵的深刻把握，這在某種程度上將會削減主流意識形態(tài)文化生存空間，主流意識形態(tài)在數(shù)字化轉型背景下受到多元價值觀念影響和沖擊。

2.2 處理好受眾需求和精準供給的關系

自2018年9月后，“00 后”正式成為大一學生的主體，現(xiàn)如今大學生群體基本都是“00 后”。“00后”大學生被稱為數(shù)媒土著，從他們的思維方式到生活方式、娛樂方式，無不體現(xiàn)他們是“移動互聯(lián)網(wǎng)一代”，“00 后”大學生的需求呈現(xiàn)碎片化、多維度、易變化等特點[2]。數(shù)字化時代帶來了大學生文化需求的深刻變化，學生對于精神文化也有了更高質(zhì)量的需求，傳統(tǒng)的垂直式信息傳遞鏈條，單線的信息傳播方式，內(nèi)容投放出去并不能夠滿足學生多維度的文化需求，而且開展的活動缺乏針對性指導，同質(zhì)化明顯，對文化的傳播停留在形式上，在內(nèi)容創(chuàng)作上追求博眼球，流量為王、泛娛樂化等現(xiàn)象廣泛存在，育人效果不明顯。高校校園文化建設應充分考慮到當今大學生群體受眾需求，基于大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡狀傳播的深度融合，從技術上實現(xiàn)更加精準高效的信息獲取與投放，既要建立數(shù)字化的現(xiàn)代傳播體系，又要關注大學生的接受度，架起信息互聯(lián)互通的橋梁，注重將大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能、虛擬現(xiàn)實等前沿科技與大學生群體需求相融合，根據(jù)學生的需求進行算法分析，從而提供精準化供給，能夠顯著提升育人實效。

2.3 處理好現(xiàn)實參與和網(wǎng)絡實踐的關系

數(shù)字化時代的到來，學生更樂于在微博、微信及知乎、抖音、B 站等互動社區(qū)上進行思想文化交流，各個高校高度重視網(wǎng)絡宣傳思想工作，各類官方網(wǎng)站、主題網(wǎng)站、微信公眾號、抖音、微博、直播等平臺逐漸占領青年大學生網(wǎng)絡思想政治教育主陣地。高校校園網(wǎng)絡文化建設在營造良好網(wǎng)絡育人環(huán)境、傳播主流價值聲音、增強雙向互動、提升網(wǎng)絡育人效果等方面取得了一定成效。但與此同時，數(shù)字化時代會根據(jù)個人的喜好推送相關信息，信息不知不覺長期處于被選擇中，信息定制化在一定程度上造成我們思維眼界變的狹窄，正如馬爾庫塞講到，由于科學技術的發(fā)達，科學技術全面控制了這個社會里的人，使其失去了原本應該具有的對社會的批判性和否定性，導致這個社會的主體—人，成為單向度的人[3]。而人也就在無意識狀態(tài)下接受了這個單向度的社會，這在一定程度上會造成社交圈層化和信息孤島效應更嚴重，學生現(xiàn)實參與積極性不高，對于文化的理解淺嘗輒止，學生對于現(xiàn)實文化的認識和實際存在的客觀事實存在很大的認知偏差，可能接受到的知識更多受到網(wǎng)絡媒介的影響，更多是“象征性現(xiàn)實”而非真實存在的客觀現(xiàn)實。

3 數(shù)字化轉型背景下高校校園文化建設的多維路徑

3.1 樹立數(shù)字化思維，有效構建校園文化互聯(lián)互通的工作矩陣

數(shù)字化世界到來后，借助人工智能的數(shù)據(jù)處理方式，人和機器將共同發(fā)現(xiàn)新的知識。這就意味著，人類創(chuàng)造新的企業(yè)，創(chuàng)造新的社會進程，改變世界的速度將煥然一新。因為人類“知道更多，做到更多，體驗更多”的進程大大加速了[4]。因此，數(shù)字化不僅是一種網(wǎng)絡技術，更是一種現(xiàn)代化的思維方式。數(shù)據(jù)已經(jīng)深入到我們生活的方方面面，高度重視數(shù)字化時代對校園文化建設產(chǎn)生的影響，熟練掌握數(shù)據(jù)處理能力，打通信息壁壘，充分利用信息化技術工具強化自己的能力，感知社會文化的發(fā)展態(tài)勢，拓展眼界視野，更新認知結構，思維方式由封閉轉向開放，推動校園文化建設工作模式方法與技術力量的深度融合，有效構建校園文化互聯(lián)互通的工作矩陣。推動教育決策由經(jīng)驗驅動向數(shù)據(jù)驅動轉變、教育管理由單向管理向協(xié)同治理轉變、教育服務由被動響應向主動服務轉變，以信息化支撐教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化[5]。因此，構建校園文化互聯(lián)互通，一是要搭建共享數(shù)據(jù)云平臺，實現(xiàn)數(shù)據(jù)互聯(lián)互通；二是要搭建校園文化管理協(xié)同建設平臺，實現(xiàn)組織互聯(lián)，互通；三是要搭建校園文化建設服務平臺，實現(xiàn)功能互聯(lián)互通。

3.2 立足學生文化需求，充分激發(fā)師生參與網(wǎng)絡文化建設內(nèi)生動力

大學生文化的需求直接體現(xiàn)其心理特征及思維表現(xiàn)形式上，一方面在信息技術熏陶下飛速成長起來的一代，隨著數(shù)字化時代開放、多維度、交互性的信息傳遞優(yōu)勢，大學生在文化需求上表現(xiàn)出多維度情感互動和信息交流特征，學生思想觀念更為多元與兼容，獲取知識也更為便捷和主動，人人都有麥克風，他們喜歡表達觀點，自成焦點，喜歡追求新奇的文化凸顯自我意識；另一方面“00 后”長期受社會主義核心價值觀的教育對大學生價值觀引導起到積極的影響和作用，尤其是疫情期間中國特色社會主義制度表現(xiàn)出的優(yōu)勢，使得青年大學生愛國情感和民族認同感增強，他們對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出更強的文化自信。因文化本身就是蘊含著豐富的情感和教育價值，校園文化建設要立足學生需求，占領青年大學生網(wǎng)絡思想主陣地。學會正確運用新的技術手段，貼近學生的語言習慣和接受方式，創(chuàng)新文藝創(chuàng)作，豐富文化內(nèi)涵，通過優(yōu)秀校園文化創(chuàng)新發(fā)展培育項目的孵化和建設，豐富學生活動形式，在學生工作第一線培育優(yōu)秀文化創(chuàng)新成果，充分運用數(shù)字技術等網(wǎng)絡傳播新模式，創(chuàng)作出具有廣泛影響力的兼具思想性和感染力網(wǎng)絡文化作品，激發(fā)師生參與校園網(wǎng)絡文化建設的靈感動力，以優(yōu)秀的作品感染學生，增強大學生文化自信心。

3.3 優(yōu)化內(nèi)容供給，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。”[7]習近平總書記的講話含義深刻、蘊意豐富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是培育和弘揚社會主義核心價值觀重要基礎，孕育了深厚的家國情懷和民族精神。首先，厚植愛國之情必須弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因為它代表著中華民族整體的道德精神風貌和特征，是提亮青春底色之基。其次，砥礪強國之志必須弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一代代中國人民為實現(xiàn)民族復興、國家富強而努力奮斗，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚有利于提升民族自信心，是凝聚和調(diào)動最廣泛社會力量的精神力量和思想源泉。最后，擔當報國之行必須弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化孕育社會觀念和價值取向，文化有很強的滲透性，特別是會借助于知識文化傳播、影視文化媒介、人工智能、數(shù)字化技術等手段對社會施加影響，統(tǒng)領我們的精神，決定我們的認識，無形中發(fā)揮著指導實踐的作用。牢牢把握好數(shù)字化時代文化的內(nèi)容屬性，讓親近、弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為青年追求的新時尚，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政工作中鑄魂育人功能。

3.4 強化保障支撐，塑造良好的網(wǎng)絡育人文化環(huán)境

隨著數(shù)字化技術的發(fā)展，網(wǎng)絡日益成為新的思想文化陣地，虛擬的世界甚至比現(xiàn)實世界更為復雜。自媒體化的信息生產(chǎn)、社交網(wǎng)絡的裂變式傳播深刻改變了信息傳播格局，形成了多樣化的思想文化場域和社會輿論生態(tài)[8]。思想政治教育向人們傳導的思想道德觀念和規(guī)范，只有在社會生活實踐中為各種環(huán)境因素所肯定、所強化，才能更好地為人們所接受并逐漸內(nèi)化為個體意識，成為其行動指南。因此，營造良好的校園教育氛圍，一方面要建立完善的監(jiān)管機制和輿情監(jiān)控，在數(shù)字化時代，面臨各種文化思潮以及價值觀的沖擊，尤其是對于各種煽動性的言論要及時引導，嚴控不穩(wěn)定因素，做好關鍵時期、熱點時期的正面發(fā)聲，牢牢把握好網(wǎng)絡話語權，形成積極強大的“輿論場”；另一方面優(yōu)化技術保障，提升數(shù)字化社會議程設置力，有序引導人們對于精神文化的需求，以及人們關注的焦點和對社會環(huán)境的認知，從而有效抵制錯誤思潮文化的侵襲，發(fā)揮好主流意識形態(tài)的領導力，把學生吸引到官方網(wǎng)站、微博、微信、B 站及抖音等平臺，為學生提供良好的學習生活和活動環(huán)境，活躍“云思政”氛圍，夯實思想引領陣地，以青年視角、青年話語講述青年故事，以青年喜聞樂見的形式，將網(wǎng)絡陣地的育人功能進一步發(fā)揮。