多元價值觀格局下的大學生榜樣重樹

王小琴

（福建技術師范學院馬克思主義學院，福建福清 350300）

在政府職能轉變以及經濟領域改革的沖擊下，人們的觀念也在發生變化，表現在意識形態領域出現了多元多樣多變的趨勢。日常生活中，小眾化思想，非主流意識屢見不鮮，其中的一些不良價值觀正在對青年學子產生負面影響。如何打造意識形態的戰略高地，重樹大學生的榜樣，使具有凝心聚力功能的社會主義核心價值觀成為大學生自覺自愿的選擇，擔當起青年學子實現中國夢的世紀責任，是教育工作者必須認真思考的問題。

一、不良價值觀的表現

當前，我國社會的各個領域都發生了翻天覆地的偉大變革。生產要素重新組合，財富重新分配，社會地位重新確定，催生了大小規模不一的新興階層。利益主體多樣化、利益關系復雜化、利益訴求差異化，導致人們內在的評價體系也趨向多元化。長期以來，西方國家利用其高度發達的信息網絡，想方設法把個人至上、自由主義等思潮滲透到人們的日常生活中。個別國家更是站在戰略角度，有計劃、有步驟地實施影響我國意識形態的方案。當全球多元價值觀格局與國內多元價值觀疊加在一起的時候，既產生積極奮進的價值觀影響一批青年努力實現自我，如：把個人價值的實現融入鄉村脫貧致富的耶魯哥秦玥飛，“時代楷模”黃文秀；矢志航天事業，奮斗在中國航天強國夢路上的長征11號運載火箭海上發射青年突擊隊；為讓五星紅旗在賽場上空飄揚而克服傷疾和壓力，不斷超越自我的冬奧會、冬殘奧會運動健兒等，也出現了以自我為中心、單純追逐物質利益等不良價值觀。

（一）名利地位至上 近幾年，我國影視娛樂業發展迅速，電影、電視劇、真人秀、網絡劇等“百花齊放”，中國文化市場看起來似乎欣欣向榮，一些演員借這股繁榮之風創造了一夜成名的神話。于是一批無職業操守的新聞媒體人，開始競相報道這些“幸運兒”消費的闊綽，吃住的講究，字里行間透露出對奢靡生活的極其羨慕。更有一些具備一定影響力的媒體，推波助瀾。某媒體曾借改革開放40 周年之際，舉辦所謂的“改革開放40周年人物評選”活動。我們不僅看到了演員、網紅和科研專家同框競選，更看到了某網紅的得票遠高于科學家。[1]影視演員通過一部作品、網紅通過一個短視頻都有可能讓自己的名字迅速傳播，家喻戶曉，成為所謂的明星。而科技工作者在數十年如一日持之以恒的鉆研中，用默默無聞的奉獻支撐起生產力的不斷發展，人們對他們卻知之甚少。所以，人們通常看到的是科技工作者的清貧、寂寞，影視演員的暴富、熱鬧。毋庸置疑，一定有很多的投票來源于網絡，也一定有很多年輕人參與投票。而媒體把這樣的一個結果公布出來，恰好從一個側面反映了當代年輕人價值觀取向出現偏差的現實。但是，如果媒體人借“投票”之名去夸大娛樂業“一夜成名”“成名即富”的成功之路，必定影響更多的人熱衷于“造星”“成星”，把追逐個人名利地位作為人生目標。

（二）個性彰顯至上 相對傳統面對面的交流，網絡交流在時空上的便利性帶來交往的便捷性和信息傳播的隨意性，隨之而來的紛繁復雜的思潮，奇葩怪異的言論，都可能出現在網絡上。

2018 年4 月開始的“潔潔良”事件，主人公“潔潔良”的所言所行就是一個典型的例子。[2]當“潔潔良”的一系列言論在產生極壞的社會影響的同時，更是深深刺痛了眾多有正義感的中國人的心！人們想探尋：現實中的“潔潔良”是個什么樣的人？是否因為文化水平低而無知無畏，口無遮攔？真相出乎人們的意料：這是一個獲得國家獎學金、校級獎學金共計15項，各種榮譽稱號共計12項的優秀大學生；還是一個相繼獲得被保送廈門大學讀研究生和博士生資格的中共黨員！為了最大限度地吸引粉絲，張揚自己的個性，“潔潔良”忘記了作為一個中國公民的底線，肆無忌憚地發表錯誤的言論，已經不單純是行使公民的言論自由，而是觸犯了憲法。在法治日益健全的今天，她必然要為自己的所作所為付出沉重的代價。

（三）經濟利益至上 信息技術的發展，讓人們不僅僅用文字表達自己的想法，更是通過對各種圖片或符號的合成、分解，制作成表情包來表達自己。這不僅催生了一些新興行業，也讓從事這些行業的公司鉆了空子以達到盈利的目的。紀錄片《二十二》上映之后，許多網友自覺推薦傳播，越來越多的國人，更懂得銘記歷史的重要性。上海似顏繪科技有限公司不失時機地蹭了這個熱點，截取“慰安婦”老人頭像非法制作表情包并傳播，追求商業效應和經濟利益。[3]眾所周知，日本發動的侵華戰爭，給中華民族帶來巨大的災難。這樣的表情包，是對民族情感的踐踏，如果被廣泛傳播，將產生極其惡劣的社會影響，甚至影響青年一代對這一段歷史的正確認知。

在眾多手游中，《王者榮耀》聲名遠播，其注冊用戶量極大。就14 億中國人而言，平均7 個人當中就有一個人在玩，或者玩過這款游戲，[4]因此，從經濟效益的角度分析，這款游戲是成功的。但就社會效益而言，它確確實實在釋放負能量。學齡青少年因為心智不成熟，甚至用逃課時間去玩游戲，因上癮而導致悲劇不斷上演的報道屢見不鮮。

社會文明進步的標志之一是個體在其自身的成長過程中，個性既得到充分發揮，人生目標又與社會發展同向。類似以上為追求商業利益而罔顧社會責任的企業，雖然其價值觀是非主流價值觀，但已經對一定人群產生了消極影響，尤其是三觀正在形成的青年學子，會錯誤地把人生價值簡單定義為金錢數量的增加，表現在現實生活中，青年學子對學校引導的價值觀持懷疑或否定的態度。他們通過比較，可能把追求物質利益最大化等設定為自己的價值觀。

二、弘揚踐行社會主義核心價值觀

實現中華民族偉大復興的中國夢，必須凝聚全民族的力量。而社會主義核心價值觀的弘揚和踐行，為凝聚人心提供了保障。

（一）踐行社會主義核心價值觀的必要性 弘揚并踐行社會主義核心價值觀，是堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興中國夢的重大戰略保障。2006 年10 月，黨的十六屆六中全會明確指出：“建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。”[5]2012年黨的十八大，黨中央用“三個倡導”進一步闡釋什么是“社會主義核心價值觀”，其主要內容進一步明確。[6]2013 年12 月，《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》出臺，去掉“倡導”一詞，把主要內容直接表述為：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。[7]這24 個字既是對三個倡導的進一步細化，又讓人民對建立什么樣的國家、社會，公民個人應該踐行什么樣的價值觀，有了最直觀的印象。2014 年2 月24日，習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習的講話中指出：“歷史和現實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。”隨后，在北京大學師生座談會上、文藝工作座談會上、在各地考察等多個場合，習近平總書記對新時代青年學子、文藝戰線工作者、廣大黨員干部等不同群體分別提出弘揚并踐行社會主義核心價值觀的具體要求。

（二）榜樣是踐行社會主義核心價值觀的重要載體 歷史經驗表明，雖然構建、宣傳、踐行一個時代的主流價值觀有各種各樣的形式，但是榜樣教育法是其中實操性強，成本低，并且效果顯著的形式。首先，從傳統文化發展的層面來看，自古就有將前朝及當世的榜樣事跡編撰成書，使之成為激勵人、引導人的重要資源，教授于啟蒙教育，口口相傳于社會教化的案例。比如，成語“讓棗推梨”教導我們友愛是兄弟相處之道，“香九齡，能溫席”則告誡后代子孫應當孝敬父母，其中都蘊含著上行下效，榜樣示范的道理。其次，中國共產黨在帶領各族人民完成新民主主義革命任務、建設新中國的各個階段，一貫重視思想工作，其主要方式之一就是表揚典型，樹立榜樣。黨在每個階段塑造的鮮活榜樣形象，對全體戰士乃至社會成員形成強大的向心力，激勵著幼小的中國共產黨櫛風沐雨，不斷壯大。革命戰爭年代李大釗、向警予、陳延年等舍生忘死的榜樣形象；新中國成立初期王進喜、雷鋒、谷文昌等公而忘私的榜樣形象；從改革開放大潮中走來的孔繁森、張海迪、徐虎等進取奉獻的榜樣形象：新世紀以來林俊德、羅陽、鐘揚等改革創新、死而后已的榜樣形象等等。在這些榜樣身上，承載并傳遞著中國共產黨帶領人民謀求國家獨立民族解放人民幸福的價值觀。再次，黨中央高度重視榜樣在踐行社會主義核心價值觀過程中的重要引領作用，不僅推動相關政策出臺，而且多次在重要場合表明學榜樣、學先進的態度。習近平總書記在2013 年發表“8·19”重要講話指出：“堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。……充分發揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用。”毫無疑問，榜樣引領是“正面宣傳”，是實現鞏固和壯大主流思想的最好方式；2018 年9 月28 日，習近平總書記在遼寧省撫順市向雷鋒墓敬獻花籃并參觀雷鋒紀念館時指出：“雷鋒是時代的楷模，雷鋒精神是永恒的。實現中華民族偉大復興，需要更多時代楷模”。最后，宣傳現實生活中各種各樣的榜樣，對百姓在生活中崇德向善，對從業人員在工作中求真務實，對形成良好的社會風氣，無疑都起著積極的作用。自中央電視臺率先啟動“感動中國年度人物”評選活動之后，眾多地方臺也舉辦類似的評選活動并深受好評。所以，通過主流媒體正面宣傳的方式以營造樹立正確價值觀的氛圍是可行的。

（三）重樹榜樣以助力踐行社會主義核心價值觀當今世界，國與國之間的競爭實質上是科技的競爭，最終表現為人才的競爭。高校不僅為國家儲備大量人才，也是各種社會思潮的聚集地。近年來關于大學生陷入套路貸危機的報道，沉迷游戲曠課被勸退的報道，因失戀、考研不理想而自殺的報道，抵擋不住金錢的誘惑，接下明知是違法“兼職”的報道，總會時不時地出現在各種媒體上，這恰恰從一個側面反映了大學生群體價值觀的多元性。一方面，追求名利地位、追求個性彰顯、追求經濟利益最大等不良價值觀悄悄影響著青年學生價值觀形成；另一方面，青年學子自詡為成年人，錯把“希望自己能獨當一面”誤認為“自己已經可以獨當一面”，從而做出諸多錯誤行為。一旦積極進取、踏實努力的價值觀呈下降之勢，消極頹廢、投機取巧的價值觀必呈上升之勢，那么，用榜樣的力量去重樹青年學子的價值觀，引導他們弘揚踐行社會主義核心價值觀就變得勢在必行，刻不容緩。

三、引導高校學子重樹榜樣的方法

“廣大青年要做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，向英雄學習、向前輩學習、向榜樣學習，爭做堪當民族復興重任的時代新人”。榜樣是一個時代的象征，代表著優良品質、時代精神和核心價值取向。作為教育者，我們要解決好“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題”，就必須守好課堂主陣地，用好課外大陣地，積極主動地發揮榜樣的育人功能，讓真善美的價值觀在大學生群體中入腦入心，傳承發揚，使青年學子凝心聚力，奉獻于中國特色社會主義偉大事業。

（一）在教學內容中融入榜樣文化 要實現中華民族偉大復興的中國夢，就要弘揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神。思政課教師既要把發生在中華文明史上擔得起“榜樣”、能成為楷模的人物和事跡告訴學生，也要讓學生領略當代國士和平凡人物報效祖國的風采。

1.民族英雄。如“收復臺灣”的鄭成功，“抗倭保安寧”的戚繼光，“輿櫬出發收新疆”的左宗棠等，他們的精神不僅激勵著當時的人們保家衛國，也激勵著今天的我們維護國家的主權獨立。

2.當代國士。為信守“振興中華，乃我輩之責”諾言而回國，在生命最后一刻仍奮斗在中國“巡天探地潛海”事業的黃大年；為了讓中國的導彈、衛星、嫦娥、北斗在浩瀚星空熠熠生輝，“年過古稀未伏櫪”的“北斗之父”孫家棟院士；為燃亮中國天文千年夢想而鞠躬盡瘁二十三年的南仁東等，這些在推進中國特色社會主義建設進程中涌現出來的當代國士，他們令世人敬仰的事跡，通過思政課教師的宣講，必定可以激發新時代的大學生“學好知識，報效祖國，尋找青春價值”的熱情。

3.草根英雄和集體。“最美教師”、“最美衛士”、“最美司機”在生死關頭展現人間大愛，彰顯出當代“最美中國人”的精神風采；“女排精神”“載人航天精神”“抗疫精神”“冬奧精神”等，挺起了中華民族的精神脊梁，凝結成堅不可摧的民族魂。魯迅曾說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。”[8]當無數的平凡人胸懷國家復興夢想，在奉獻中成就自己的人生價值時，民族精神已然得到了傳承，也必然激發當代大學生不負韶華，爭當榜樣。

（二）在角色扮演中體會榜樣文化 學生是課堂的主體，要調動學生參與到課堂活動中的積極性。教師通過設計教學過程，想方設法讓學生參與到新知識點的學習中。

1.誦讀經典。在詩詞文章歌賦中蘊含著古人對價值觀的思考。如講到抗日名將張自忠將軍，可以讓學生一起誦讀文天祥的經典名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，通過誦讀體會將軍以身許國的赤子之心，也喚醒青年學子內心深處的愛國情懷。

2.角色扮演。學生對曇花一現的戊戌變法印象不深，認識上止于是一次失敗的變法。通過角色扮演，可以讓學生體會到以譚嗣同為代表的戊戌六君子舍身護法的愛國精神。

3.記者訪談。“全國脫貧攻堅楷模”毛相林歷經7年在懸崖絕壁上鑿出一條“天路”，又歷經13 年探索培育出“三色”經濟。

當學生把自己扮演成國史、黨史上這些有重要影響力的歷史人物時，被當成榜樣的認同感必定由然而生。

（三）在沉浸式學習中感受榜樣文化 沉浸式學習（ImmersiveLearning），是指通過虛擬現實技術為學習者提供一個接近真實的學習環境，借助虛擬學習環境，學習者通過高度參與互動、演練而提升技能。[13]在教學實踐中，沉浸式學習既可以克服硬件設施不足帶來的教學短板，又可以讓學生在仿真的環境中學到技能，目前，沉浸式學習已被應用于軍事訓練、醫學手術等學科的教學中。思政課堂上介紹的很多榜樣，或者講述的主要歷史事件，其所處的歷史背景是今天的學生無法體會的。在無法保證大量的現場教學的情況下，如何讓學生理解榜樣的行為，樹立起類似的價值觀？近幾年國家打造的一批網上革命紀念館，如瑞金中央革命根據地紀念館，福建省革命歷史紀念館網上展館等，極好地提供了沉浸式學習的平臺，讓榜樣教育的實施更加深入人心、具體感人。一次網上參觀就是一次精神洗禮，一次理想信念的升華，一次榜樣文化的體驗。

（四）在網絡媒體中擴展榜樣文化 一部手機就能給學生帶來一個豐富多彩的世界。微博、微信等社交軟件，讓大學生接收到眾多的信息；抖音、小紅書等APP 提供大量資訊；愛奇藝，嗶哩嗶哩等網站可搜到各種影視作品……海量的信息通過網絡迅速呈現在大學生面前。在把握學校主陣地的基礎上，我們也要守好用好網絡上的榜樣文化陣地。當一部好的電影上映或電視劇播放后，教師應善于找到與教學內容相關的契合點，不失時機地發動學生觀看打卡討論互動。電影《長津湖》《我和我的父輩》，熱播劇《覺醒年代》《山海情》《大決戰》等都可以推薦給學生。學生在討論中找到自己的榜樣，潛移默化地向榜樣人物看齊。當榜樣文化在網絡上構筑起一方屬于自己的陣地時，學生在線上線下都能感受到榜樣的積極力量，感受到社會正向發展的氛圍，自覺樹立正確的價值觀。

（五）在精神生活中升華榜樣文化 在德育教育過程中，音樂教育作為德育教育的一種重要載體，能把榜樣精神化有形為無形，從而達到德育教育的目的。《樂記》中記載：“樂者，圣人之所樂也;而可以善民心，其感人深，其移風易俗,故先王著其教焉。”[14]人類的實踐證明，一些具有時代特點與意義的音樂作品往往成為開展德育教育的重要催化劑。一部作品能夠在長時間內得到傳承，原因在于其自身蘊含著豐富的精神追求，能激發人們精神層面所需要的力量。用音樂滋養青年學子的精神家園，啟發他們的社會理想，促使他們身心和諧發展，讓他們走好新時期的長征路。如抗日救亡歌曲《義勇軍進行曲》《松花江上》；新中國成立后的《沒有共產黨就沒有新中國》、《讓我們蕩起雙槳》；改革開放時期的《春天的故事》、《愚公移山》；新時代的《中國夢》《領航》……當我們自信地、持續地給學生推送老歌、紅歌，久久為功，音樂必將如春風吹拂學生心田，萌發出善良和進取的種子。

總之，掌握了形式多樣的榜樣教育方法，可以讓榜樣教育如春雨滋潤大地，無處不在，化有形為無形，悄然內化于學生的內心，外化于行動，從而達到德育教育的目的。

四、總結

“培育和踐行社會主義核心價值觀是在世界文化激蕩中保持民族精神獨立、挺起民族精神脊梁的戰略支撐。”它是高校立德樹人的重要使命，也是大學生自身成長成才的必經之路。“青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。青年志存高遠，就能激發奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。”所以，榜樣認同問題是大學生立下什么志向，是否自覺踐行社會主義核心價值觀的一個重要問題，一個關鍵問題，一個需要高校教育工作者眾志成城，齊心協力去破解的難題。“經師易求，人師難得”。希望每一位高校教育工作者，以追求成為“經師”和“人師”完美統一的理想之師為目標，牢記職業使命，率先垂范，努力幫助青年學子重樹榜樣，形成正確的價值觀，讓他們成長成才，擔當起建設社會主義強國的重任。