堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

■ 祝 賀

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義！”“兩個結(jié)合”是貫穿百年黨史的一條紅線，“第二個結(jié)合”是對馬克思主義中國化實踐的科學(xué)總結(jié)，是黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的新路徑。

一、“第二個結(jié)合”是對馬克思主義中國化實踐的新提升

中國共產(chǎn)黨百年歷史是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的歷史。建立初期，我們黨還很不成熟，在革命斗爭中犯了僵化、教條主義和本本主義的錯誤，沒有自覺將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。在經(jīng)歷了革命的挫折后，毛澤東同志全面深刻分析了中國社會形態(tài)和各階級狀況，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的正確道路，極大豐富和推進(jìn)了馬克思主義中國化。在馬克思主義中國化實踐中就蘊(yùn)涵著馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的思想火花。毛澤東同志在1927 年“八七會議”中提出“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷、在1930 年對“實事求是”的唯物主義闡釋，鄧小平同志1956 年用“貓論”闡釋生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的原理等都是“第二個結(jié)合”的光輝典范。這些馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的論斷及話語表達(dá)方式，大量體現(xiàn)在他們的講話及系列論著中，經(jīng)過了歷史和人民的檢驗，成為毛澤東思想、鄧小平理論的重要組成部分，遂成為習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“第二個結(jié)合”的依據(jù)和基礎(chǔ)。

黨的十九屆六中全會通過黨歷史上的“第三個決議”，立足新時代，向黨的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)就必須堅定不移推進(jìn)馬克思主義中國化，“第二個結(jié)合”是黨百年來馬克思主義中國化成功實踐和基本經(jīng)驗的總結(jié)，也是新時代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的實踐要求。新時代新征程上要以馬克思主義中國化的創(chuàng)新之果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，向著黨的第二個百年宏偉目標(biāo)前進(jìn)。

二、“第二個結(jié)合”拓展了馬克思主義中國化時代化路徑

黨的百年奮斗證明，堅持馬克思主義基本原理必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放過程中繼承中國優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，賡續(xù)中華優(yōu)秀民族文化血脈，實現(xiàn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水乳交融的結(jié)合，在結(jié)合中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大影響力，更容易被黨和人民所接受所認(rèn)同并付諸實踐，發(fā)揮科學(xué)理論指導(dǎo)實踐的積極能動的反作用，讓馬克思主義理論在同中華優(yōu)秀文化結(jié)合中“飛入尋常百姓家”。可見“第二個結(jié)合”推動了馬克思主義基本原理中國化時代化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到飛躍和升華，增強(qiáng)了黨和最廣大人民的理論自信、文化自信，彰顯出中華五千年文化的歷史自信，由此加速了馬克思主義中國化時代化的進(jìn)程。

回顧黨的百年歷史，中國共產(chǎn)黨人自覺把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，習(xí)近平總書記特別善于引用中華文化中的典故，在黨的十九屆六中全會上的重要講話中就大量引用古典名句，以闡釋其新思想新理念。如：“觀今宜鑒古，無古不成今”“其作始也簡，其將畢也必巨”“看似尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛”“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”“善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病薄安凰剑煜鹿薄@些都成為習(xí)近平總書記踐行“第二個結(jié)合”的生動寫照。馬克思主義誕生在西歐，在人類文明發(fā)展進(jìn)程中形成，并成為反映自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，是帶有普遍性意義的真理體系，但它要在中國大地上扎根發(fā)芽開花結(jié)果，就必須使之同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使其具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)和話語特色，才容易被中國人民所接受和認(rèn)可，使之成為中國共產(chǎn)黨和中國人民的理論武器和價值引領(lǐng)。

三、“第二個結(jié)合”凸顯了黨的理論自信、歷史自信、文化自信

習(xí)近平總書記2021 年3 月在福建武夷山考察時明確而深刻提出了“第二個結(jié)合”，指出：“要把堅持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。”凸顯了黨的理論自信、文化自信和歷史自信。“第二個結(jié)合”是在“第一個結(jié)合”基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、思想升華和話語轉(zhuǎn)化，有力推進(jìn)馬克思主義中國化時代化進(jìn)程。所以，“第二個結(jié)合”為馬克思主義中國化時代化奠定了文化自信的支撐，文化自覺的積淀，歷史自信的基石，開創(chuàng)了新時代馬克思主義中國化新路徑。因此黨的十九屆六中全會將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概括解釋為“兩個是”，實質(zhì)是“兩個結(jié)合”的理論之果、文化之果、歷史之果，是“第二個結(jié)合”理論產(chǎn)物，是馬克思主義中國化進(jìn)程中實現(xiàn)新的飛躍的最新理論成果，是走好新時代新趕考之路的理論指導(dǎo)。

深刻領(lǐng)悟馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，為在新時代推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中做到政治堅定、理論成熟、文化自覺和歷史自信具有重大指導(dǎo)意義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既是對馬克思主義基本理論的堅持和踐行，表明了馬克思主義作為普遍真理的指導(dǎo)價值；又彰顯了習(xí)近平總書記對中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守和弘揚(yáng)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核的科學(xué)理解和新時代運(yùn)用，更表明中國共產(chǎn)黨人在人類社會發(fā)展中是最有理由做到歷史自信、文化自信的，是被證明了的運(yùn)用馬克思主義基本原理不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取吸收精華、智慧并使之融入到馬克思主義中國化的理論凝結(jié)和話語轉(zhuǎn)換中的光輝典范，在新時代堅持“第二個結(jié)合”有利于貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，彰顯其磅礴偉力，助力實現(xiàn)黨的第二個百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。