基于“場所依戀”的老舊社區(qū)公共設施適老化設計

徐祥伍，周金悅，劉古月

（桂林信息科技學院創(chuàng)意設計學院，廣西 桂林 541000）

1 引言

中共中央在十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標中指出，著重加強老舊社區(qū)改造和建設，將有序地推進老舊社區(qū)改造工作，提升老舊社區(qū)居住品質(zhì)，有效推進城市社區(qū)更新。城市社區(qū)公共設施作為老年人群交往行為最頻繁的場所，社區(qū)公共設施服務水平也是衡量老舊社區(qū)幸福生活指數(shù)的標準之一。社區(qū)公共設施提升了居家養(yǎng)老模式下社區(qū)養(yǎng)老服務質(zhì)量，社區(qū)建設中，“場所依戀感”的建立不僅要基于老年群體日常生活所需，更需在藝術與人文審美等精神層面上提供給人冥想、思考、交流、娛樂等可能性，進而更好地滿足老年群體社區(qū)戶外生活的需求。結(jié)合場所依戀理論，對老舊社區(qū)公共設施適老化設計進行探討。

2 相關概念界定

場所依戀是心理學與地理學結(jié)合產(chǎn)生的概念，由Williams和Roggenbuck于1989年正式提出，指人與場所之間基于感情、認知和實踐的一種聯(lián)系。場所依戀的情感認知直接依賴于對場地空間中的感受、印象、回憶等物質(zhì)基礎上的態(tài)度和判斷，場地依戀的情感對用戶行為的影響頗大。場所依戀包含場所依賴與場所認同兩個認知維度，分別為功能性依賴和精神性依賴[1]。文章所敘述的場所依戀指用戶對社區(qū)公共設施特定場所的情緒、依賴與心理聯(lián)結(jié)，場所依戀指用戶感知到區(qū)別于其他場所的功能組合程度，場所認同是指用戶對社區(qū)內(nèi)部場所的情感聯(lián)系和行為目的。

老舊社區(qū)是指城市或縣城中住宅及配套設施隨時間的演變整體服務功能呈現(xiàn)有計劃性陳舊的社會生活共同體。由于老舊社區(qū)建成年份早,各類配套設施不齊全，空間布局不合理等。時代背景下老舊社區(qū)公共設施局部改造是改善社區(qū)內(nèi)公共空間環(huán)境的必然趨勢。

社區(qū)公共設施是指除住宅建筑以外的所有社區(qū)物理空間，主要針對社區(qū)內(nèi)部公共開放的外部空間進行探討，涵蓋了自然地理空間與社會意識形態(tài)雙重特性公共空間。基于社區(qū)用戶功能需求出發(fā)，包含公共活動場地、社區(qū)體育健身設施和公共環(huán)境設施等與人們?nèi)粘＝佑|密切的服務設施。

適老化是指“以老人需求為本”提出的設計理念，是基于人口老齡化大背景下在社區(qū)公共空間和環(huán)境設施建設方面照顧到老年群體的出行方式和行為需求的一種適應性設計模式[2]。例如殘疾人坡道設計、適老性設計、包容性設計等。

3 老舊社區(qū)公共設施適老化設計“場所依戀”研究的重要性

3.1 有助于社區(qū)鄰里情感的延續(xù)

老舊社區(qū)公共設施適老化設計，不僅是簡單物理空間公共設施設計營造，更承擔著社區(qū)鄰里關系建立的紐帶，是承載社區(qū)群體對于場所情感可持續(xù)性的延續(xù)。當代城市老舊社區(qū)人居環(huán)境改造忽視了人與場所之間的情感互動，群體場所意識和場所歸屬感的缺失，導致社區(qū)內(nèi)鄰里關系淡化，“場所依戀感”的建立是促進老舊社區(qū)老年群體交往互動的重要途徑。場所依戀的研究有助于加強社區(qū)文化認同感、鄰里情感聯(lián)系等。社區(qū)用戶群體對場所公共設施產(chǎn)生信任、依賴、歸宿和安全的同時，也強調(diào)了精神上的場所認同。

3.2 有助于場地文脈傳承的需要

老舊社區(qū)公共設施適老化設計改造本身就帶有社區(qū)內(nèi)居民形成的生活方式以及各階段留存下來的空間印象，作為承載社區(qū)人們?nèi)粘Ｋ璧姆招怨δ茉O施，必須基于場地歷史文脈，而恰巧文脈的傳承與場所依戀的研究具有同一性，加強社區(qū)中基礎服務設施、特色景觀構(gòu)筑物等硬件建設，體現(xiàn)出特定地區(qū)的文化底蘊，是設計師應承擔的歷史使命[2]。“場所依戀”有助于將地區(qū)民俗、審美、文化、藝術等抽象概念圖形化，并融入到公共設施設計中，對塑造場地的地域性以及社區(qū)群體記憶的傳承起到理論性指導。

3.3 有助于社區(qū)幸福感、歸屬感的提升

社區(qū)公共設施建成環(huán)境氛圍能讓用戶產(chǎn)生依戀，而住戶越依戀社區(qū)場所，社區(qū)幸福指數(shù)越高，社區(qū)關聯(lián)性就越密切。公共設施對于社區(qū)居民情感連接的重新架構(gòu)，使得住戶產(chǎn)生對社區(qū)的歸屬感與認同感就成了可能。社區(qū)交往所需的公共設施有效地提供了社區(qū)住戶和鄰里之間頻繁的社會接觸和聯(lián)系的物質(zhì)基礎，提高了群眾的參與感與體驗感，為社區(qū)用戶幸福指數(shù)的提升提供了物質(zhì)條件。更為重要的是場所依戀理論在上述維度上凸顯了老舊社區(qū)公共設施設計的必要性，同時也對如何設計社區(qū)公共設施提供了方向。

場所依戀理論為社區(qū)公共設施適老化設計奠定了基礎，明確了老舊社區(qū)公共設施適老化設計的整體方向，場所依戀理論的介入有助于形成有序的公共設施設計適老化策略。其所涉及的社區(qū)設施安全情況、建筑與構(gòu)筑物景觀、社區(qū)文化等內(nèi)容與社區(qū)內(nèi)部公共設施適老化完善程度正相關，二者互為補充，互相影響[3]。且有利于提升公共設施文化的地域性、服務的全面性以及設施的適宜性。因此，基于場所依戀理論上的老舊社區(qū)公共設施適老化策略對于社區(qū)問題的解決具有重要的意義。

4 基于場所依戀公共設施適老化設計通用設計原則

基于場所依戀理論，對老舊社區(qū)公共設施適老化設計和建設提出了更加緊迫的需求。在空間設計中，設計師需以考慮老年人情感、認知和行為三種要素出發(fā)，結(jié)合社區(qū)老年群體行為模式及生活方式研究，合理規(guī)劃社區(qū)設施適老化、無障礙化，從而設計出更符合老年群體社區(qū)生活需求的公共設施。在設計過程中，需遵循下列原則。

4.1 文脈性與宜居性相結(jié)合的原則

社區(qū)公共設施的標準化、趨同性設計模式正逐步取代老舊社區(qū)自身所展現(xiàn)的地域特征，使得社區(qū)環(huán)境的可識別性與原真化遭受破壞。而社區(qū)公共設施設計如果與社區(qū)用戶的情感記憶相沖突，將會影響場所依戀的可持續(xù)性。其次，設施設計過程中要兼顧場所的宜居性，為老年用戶提供安全、舒適的生活情景。社區(qū)公共設施設計需要以用戶生理、心理以及認知與行為為主要依據(jù)，將文脈性與宜居性原則融入公共設施設計始終。

4.2 智能化與情感化相結(jié)合的原則

社區(qū)公共設施設計需建立在場所依戀感的前提上，在設計過程中，考慮老年人身體機能與出行需求，提升社區(qū)公共設施智能化水平，將設施智能化和情感化進行結(jié)合，提升居家養(yǎng)老用戶與公共設施情感聯(lián)系，有助于改善老年人的公共空間生活質(zhì)量，實現(xiàn)居家生活和公共設施情感交織的目的，從而保證社區(qū)老年人對公共設施的愛護與可持續(xù)性的使用。

4.3 安全性與適老性相結(jié)合的原則

安全性和適老性是衡量社區(qū)公共設施設計成果的重要指標。首先，設計時要結(jié)合居家老人的活動習慣，選取環(huán)保材料為主，結(jié)合當?shù)貧夂蚺c住宅分布情況，合理性擺放公共設施的位置，便于達到冬暖夏涼的效果，提升老年人對老舊社區(qū)公共設施舒適性的需求[4]。其次，安全性是老舊社區(qū)公共設施設計的重中之重，在設計過程中，需保證安全性的前提下，提升社區(qū)公共設施的質(zhì)量，例如在照明設施設計、地面鋪裝設計中，要考慮老年群體的使用安全及無障礙性等。

5 基于“場所依戀”的老舊公共設施適老化設計策略

5.1 建立社區(qū)品牌文化地標，彰顯地區(qū)人文內(nèi)涵

社區(qū)品牌地標設施可為社區(qū)內(nèi)部形象與文化的視覺外在表現(xiàn)，也蘊含了當?shù)啬撤N特殊文化象征，如社區(qū)內(nèi)小區(qū)門樓、精神堡壘、人文雕塑、文化廣場等都是社區(qū)識別的重要載體。用戶會依照空間內(nèi)部的活動，感知場所特有的人文內(nèi)涵，當各類公共設施與用戶產(chǎn)生的互動會使整個社區(qū)人的情感產(chǎn)生共鳴、認同以及場所依戀，使社區(qū)成為有空間情感的記憶場所。顯而易見，賦予場所特有的地域文化環(huán)境對社區(qū)用戶在認同、依戀等方面起強化作用。設計過程中，設計師需熟知當?shù)氐赜蛭幕⑦M行挖掘提取，在保持場所精神內(nèi)涵的同時，延續(xù)地域文脈，進一步促進了社區(qū)品牌地標的塑造，彰顯出地區(qū)特有的地域人文特色[5]。

5.2 數(shù)字智能設施與老舊社區(qū)場所依戀感的構(gòu)建

《社區(qū)生活圈規(guī)劃技術指南（征求意見稿）》針對特色引導型社區(qū)，提出以契合社區(qū)未來生活為導向，融合先進文化和前沿科技，公共設施上體現(xiàn)創(chuàng)新性、智能化要素。社區(qū)數(shù)字化服務是指面向新型社區(qū)生活場景的數(shù)字化服務，包含社區(qū)智能化基礎設施、社區(qū)虛擬化應用場景、社區(qū)設施服務智能化管理等。“場所依戀”情感知覺的構(gòu)建，離不開居住場所中用戶與公共設施的接觸。社區(qū)數(shù)字智能設施構(gòu)建虛擬場景的體驗為老舊社區(qū)公共設施注入了新的活力,地域品牌ID的融入,為社區(qū)用戶創(chuàng)造更好生活的同時，也使得人們與地域文化接觸愈來愈多，場地認同感與依戀感更為強烈[6]。在數(shù)字化中建立情感關聯(lián)，打造地域文化IP的虛擬化，增強對老舊社區(qū)依戀感，推動了老舊社區(qū)生態(tài)的建設。

5.3 記憶重現(xiàn)，重要節(jié)點景觀設施營造

將具有示范性的社區(qū)宅間場地、社區(qū)人行空間與社區(qū)公共設施空間，結(jié)合當?shù)靥赜械膱龅匚幕ㄟ^節(jié)點性景觀進行介入重現(xiàn)局部具有高認同的場景，觸發(fā)社區(qū)居民的情感共鳴。同時，通過對日常接觸密切缺失的設施、場景等進行修補性營造，提高社區(qū)公共設施的觀賞性與環(huán)境質(zhì)量，強化社區(qū)用戶情感記憶。通過物理環(huán)境設施強化用戶對社區(qū)空間功能性的依戀，著重對老年群體適老化、情感化的關懷[7]。完善社老舊社區(qū)活動設施，在原有設施器材的基礎上增加適合于老年人群的景觀設施；加強居民對場所公共空間的認同感，有效地利用文化設施構(gòu)建社區(qū)用戶的情感紐帶；強化用戶的情感性依戀，滿足用戶群體對公共設施多樣化的需求，構(gòu)建宜居、舒適、適老化的住區(qū)環(huán)境[8]。

5.4 公共設施在地性營造，提升公共服務水平

老舊社區(qū)活動交往空間是提升社區(qū)公共服務的重要載體，基于場地設施在地性有效地通過空間群組設計和節(jié)點設施設計互補重組，對公共服務設施的提升起到良好的效果。首先，結(jié)合場地現(xiàn)有設施，將交往空間和文化空間進行群組交互，各節(jié)點處保持連貫且體現(xiàn)多樣性，減少社區(qū)距離與時間成本；其次，重要節(jié)點的在地性營造，涵蓋了老舊設施的更新、設施多樣性的補充、低效率設施的替換及轉(zhuǎn)移非人性化使用需求的設施[10]。最終將老舊社區(qū)消極性空間，通過在地性營造轉(zhuǎn)化為公共服務水平高的社交活力場所，提升老舊社區(qū)活力。

5.5 社區(qū)活力以點帶面，微空間的介入

綜合考量社區(qū)微空間介入社區(qū)生活并構(gòu)建社交化鄰里情感，選取社區(qū)活躍微空間為目標導向，將微空間場景生活化和情感化，并著手合理的設計與補充。帶有情感記憶與認同的空間是吸引人群互動交流的重要因素，微空間設計塑造旨在體現(xiàn)對老舊社區(qū)原有生活方式的回歸與向往，街區(qū)空間與社區(qū)設施的人性化設計，更為注重老舊社區(qū)的溫情及歸屬感，追求更為人性化的社交場所，提高社區(qū)活力，營造舒適便利的社區(qū)生活環(huán)境。

6 結(jié)語

綜上所述，本文結(jié)合人口老齡化大背景下，探討老舊社區(qū)公共設施適老化設計，結(jié)果表明，基于場所依戀理論，重視用戶與社區(qū)公共設施之間的互動，在情感、認知和行為三個要素上強化用戶對場所文化的認同感與依戀感，對老舊社區(qū)公共設施適老化設計提供了理論指導[9]。基于此，在老舊社區(qū)公共設施改造實踐過程中，設計師需基于場所依戀理論指導社區(qū)公共設施設計，賦予場所情感記憶與人文內(nèi)涵，使得用戶在空間行為活動中感受當?shù)靥赜械牡赜蛭幕偈股鐓^(qū)居民場所認同感和依戀感的產(chǎn)生，增強老舊社區(qū)公共設施的安全感與歸屬感，進而推動老舊社區(qū)公共設施適老化設計。