春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲
——談小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透

江蘇省昆山市花橋徐公橋小學(xué) 周 淺

一、德育教育的重要性

《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“我國(guó)教育的目的是培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面的全面發(fā)展?！比说牡?、智、體、美、勞等方面是互相聯(lián)系、影響、制約、促進(jìn)的辯證統(tǒng)一體。小學(xué)生正處在思想道德品質(zhì)形成與發(fā)展的關(guān)鍵期，他們的思想比較單純，對(duì)世界還沒(méi)有一個(gè)完整的認(rèn)知，可塑性非常強(qiáng)，相對(duì)地，他們?nèi)狈χR(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還不能夠很好地分辨是非黑白。

小學(xué)生群體性格特征是發(fā)展速度參差不齊，有的快有的慢。在小學(xué)生當(dāng)中，高年級(jí)的學(xué)生性格發(fā)展的速度比較快，是一個(gè)人社會(huì)性格發(fā)展的核心時(shí)期，一個(gè)人成年以后的觀念和處事態(tài)度受其孩提時(shí)期的影響非常大。

因此，必須運(yùn)用正確的思想和方法對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)、教育，使他們建立積極正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

學(xué)校德育是精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)和保證，具有戰(zhàn)略意義，對(duì)我國(guó)未來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣、民族精神和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著不可估量的影響。這種影響或許不像學(xué)科成績(jī)、培養(yǎng)出優(yōu)秀知識(shí)人才那么顯而易見(jiàn)，卻更加深遠(yuǎn)和廣大。因此，從某種程度上說(shuō)，小學(xué)生的德育教育比知識(shí)教育更為重要。

二、語(yǔ)文學(xué)科與德育教育的聯(lián)系

語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性。語(yǔ)文學(xué)科本身就是一個(gè)主觀性很強(qiáng)的學(xué)科。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透可以發(fā)揮德育的重要作用。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容就是通過(guò)提升學(xué)生的語(yǔ)文技能、利用情感教學(xué)優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)效果。由此可見(jiàn)，德育教育與語(yǔ)文教學(xué)本身就是相輔相成，發(fā)揮著不可替代的作用。

語(yǔ)文教育內(nèi)容有利于德育教育的實(shí)施。語(yǔ)文教材有很強(qiáng)的包容性，是完全能夠?qū)⒌掠齼?nèi)容完美地融合的。語(yǔ)文課文大多是名篇佳作，其中有革命先烈的英勇不屈，英雄模范的感人事跡，科學(xué)家們的杰出貢獻(xiàn)，勞動(dòng)人民的勤勞智慧，自強(qiáng)不息的民族精神，高尚美好的道德情操……這本身就是德育教育非常好的文本材料，從這一意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課文的理解與德育幾乎是分不開(kāi)的。

新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程資源的廣泛性，如教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、報(bào)刊等等。教學(xué)資源的廣泛性也為小學(xué)語(yǔ)文教育與德育教育的融合提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，對(duì)小學(xué)段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了基礎(chǔ)知識(shí)以外，閱讀理解和作文等能力的提高與人生觀和價(jià)值觀有很大的關(guān)系。葉圣陶先生曾認(rèn)為作文與做人是統(tǒng)一的，作為語(yǔ)文教學(xué)重要組成部分的作文，是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。在語(yǔ)文課堂上開(kāi)展德育教育，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的同時(shí)，也有利于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，能夠?qū)崿F(xiàn)雙向共贏。小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際的課堂運(yùn)作過(guò)程當(dāng)中要精心設(shè)計(jì)課堂，將語(yǔ)文知識(shí)的傳授與德育教學(xué)活動(dòng)深度融合，準(zhǔn)確把握兩者之間的聯(lián)系，從而完成二者在課堂中的互相促進(jìn)。

良好的校園德育教育能夠幫助學(xué)生始終抱有對(duì)幸福生活和健康成長(zhǎng)的希望，對(duì)學(xué)生的精神情感給予妥善的構(gòu)建。

三、德育問(wèn)題分析

（一）德育教育觀念落后

德育教育觀念的落后是導(dǎo)致德育教學(xué)活動(dòng)低效的一個(gè)主要因素。一些教師的德育觀念還停留在過(guò)去，以舊觀念來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。由于教師自身的德育觀念不符合現(xiàn)階段的德育教學(xué)活動(dòng)和任務(wù)要求，其組織的德育活動(dòng)在效果方面的體現(xiàn)也不是十分理想，這種失效現(xiàn)狀的出現(xiàn)是觀念落后所導(dǎo)致的必然結(jié)果。甚至有些教師在為學(xué)生開(kāi)展德育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，拒絕更新德育觀念來(lái)完成德育教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

例如，當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，教師忽視這一時(shí)代背景，只一味地禁止學(xué)生接觸電子產(chǎn)品，只施行“打壓”政策。不分青紅皂白地否認(rèn)電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)信息，這本身就是不正確的觀念，同時(shí)也是不合理、不現(xiàn)實(shí)的。這種情況為學(xué)生德育活動(dòng)的實(shí)施所帶來(lái)的損失是短期無(wú)法彌補(bǔ)的，在德育實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，必須杜絕這種現(xiàn)象影響學(xué)生的德育效果。

（二）互聯(lián)網(wǎng)信息的復(fù)雜

在信息高速發(fā)展的時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及為一些暴力、消極信息的傳播帶來(lái)了便利，這些信息會(huì)在一定程度上影響學(xué)生的道德認(rèn)知。信息時(shí)代，學(xué)生接觸到的的信息五花八門(mén)，既多且雜，良莠不齊，再加上許多父母并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)的嚴(yán)重性，不在家庭教育中加以引導(dǎo)和約束，沒(méi)有及時(shí)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息進(jìn)行篩選，學(xué)生本身的辨別能力不強(qiáng)，很容易受不良信息的誘導(dǎo)，形成錯(cuò)誤的認(rèn)知。此外，現(xiàn)在許多父母對(duì)孩子都過(guò)分溺愛(ài)，打不得罵不得，導(dǎo)致學(xué)生心理接受能力較差，教師在教育學(xué)生時(shí)也是處處小心，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎，這也會(huì)成為德育教育的阻力。

（三）重理論輕實(shí)踐

一些教師在為學(xué)生開(kāi)展德育教育活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中所暴露的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題在于重理論而輕實(shí)踐，這種理論重于實(shí)踐的德育教學(xué)理念會(huì)導(dǎo)致德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際情況不相符。教師沒(méi)有對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行考察，只是參照德育教學(xué)理論，不分情況，不考慮學(xué)情對(duì)學(xué)生進(jìn)行一刀式的德育教學(xué)。在德育活動(dòng)與實(shí)際情況不匹配的情況下所得到的德育效果必然也是相當(dāng)?shù)托У?，因?yàn)橹挥性诘掠顒?dòng)的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中找到合適的教學(xué)方法，才能夠保證教學(xué)效果的真實(shí)有效。但是大部分教師在活動(dòng)當(dāng)中只停留在概念分析的層面，沒(méi)有深入實(shí)踐去檢驗(yàn)這種德育模式是否適合學(xué)生的實(shí)際情況。

（四）德育活動(dòng)過(guò)于形式化

德育活動(dòng)的形式化也是造成德育教學(xué)效果低效的一大因素。對(duì)部分教師來(lái)說(shuō)，相比于其他文化類(lèi)重點(diǎn)學(xué)科的知識(shí)教學(xué)，德育教育所帶來(lái)的具體教學(xué)效果很難體現(xiàn)，因此，很多學(xué)校會(huì)選擇忽視德育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，或者選擇只將德育教育的活動(dòng)滲透在文化課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中。這種形式一方面剝奪了學(xué)生接受科學(xué)專業(yè)的德育教育的權(quán)利；另一方面，過(guò)于形式化的德育教育并不能將真實(shí)的教學(xué)效果體現(xiàn)在學(xué)生的思想道德發(fā)展過(guò)程當(dāng)中。

四、語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

（一）立足課本內(nèi)容進(jìn)行德育教育

小學(xué)語(yǔ)文課本內(nèi)容的選擇非常注重對(duì)學(xué)生滲透德育，因此，許多課本上的文章都是進(jìn)行德育教育的良好素材，在語(yǔ)文課本知識(shí)的傳授過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生知識(shí)獲得與德育工作的同步進(jìn)行。而且，課文主題的揭示一般都蘊(yùn)含著一定的優(yōu)秀精神品質(zhì)或者高尚的道德情懷，用文章的內(nèi)容來(lái)感染學(xué)生的道德情感是一件十分有益的事情。

例如，在學(xué)習(xí)《吃水不忘挖井人》這篇課文時(shí)，語(yǔ)文教師在帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)這篇文章的主題思想的時(shí)候，可以讓學(xué)生自己去感悟文中的感恩思想，立足于文章內(nèi)容，學(xué)生能夠更加具體地接觸到有實(shí)例的感恩教育。人們之所以能夠喝到井水，是因?yàn)橛辛送诰说男量喔冻觯處熆梢岳眠@一中心思想進(jìn)行拓展和深化，開(kāi)展德育教育，結(jié)合生活中的實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理解體會(huì)“當(dāng)受到別人的恩惠時(shí)就要心懷感激”，還可以更進(jìn)一步地談一談“如何盡己所能地幫助他人”，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。

部編版語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第七單元的單元主題為“美好的品質(zhì)”，這就是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。這一單元由四篇課文組成：《司馬光》《灰雀》《手術(shù)臺(tái)與陣地》《一個(gè)粗瓷大碗》。每一篇課文都圍繞一位名人，通過(guò)一個(gè)故事表現(xiàn)一種美好品質(zhì)：司馬光的沉著冷靜、聰明機(jī)智；列寧的循循善誘；白求恩對(duì)職業(yè)的高度責(zé)任感，對(duì)同志的高度熱忱；趙一曼的舍己為人，以身作則。教師在教學(xué)中就可以很自然地將德育教學(xué)融入其中。而在單元教學(xué)結(jié)束之后，更可以開(kāi)展一堂班會(huì)課，圍繞“美好的品質(zhì)”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并弘揚(yáng)自己身邊的美好品質(zhì)。

（二）創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行德育教育

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的一種學(xué)習(xí)環(huán)境。它適合并作用于學(xué)生，能夠使學(xué)生產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，能夠使學(xué)生主動(dòng)積極地建構(gòu)學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文教學(xué)課堂當(dāng)中利用創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方法，可以讓學(xué)生如臨其境、感同身受地去理解課文，讓德育教育更加有氛圍，因此，利用創(chuàng)設(shè)情境的德育教育方法是頗有成效的一種德育滲透教學(xué)。語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)言課文的教授過(guò)程當(dāng)中要在情境創(chuàng)設(shè)方面有所作為，帶領(lǐng)學(xué)生營(yíng)造一個(gè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境，從而利用課文情境當(dāng)中的德育思想感染學(xué)生。

例如，在講《黃山奇石》這篇課文的時(shí)候，可以通過(guò)多媒體設(shè)備進(jìn)行幻燈片的放映，向同學(xué)們展現(xiàn)一些黃山奇石的風(fēng)景畫(huà)，讓學(xué)生在風(fēng)景圖所營(yíng)造的氛圍當(dāng)中去領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，心生對(duì)祖國(guó)山河之美的贊嘆之情。教師在這時(shí)可以進(jìn)行拓展補(bǔ)充，展示祖國(guó)各地的美景圖——長(zhǎng)城、九寨溝、長(zhǎng)江、張家界等，一方面拓展學(xué)生眼界；另一方面通過(guò)充分讓學(xué)生們感受祖國(guó)山河的壯美，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，由此來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主題的教育。

在講《手術(shù)臺(tái)就是陣地》一文時(shí)，可以利用視頻資料，向同學(xué)們展現(xiàn)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，讓學(xué)生身臨其境地了解當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈、環(huán)境的惡劣、情況的危機(jī)。再展示白求恩大夫治病救人的場(chǎng)景，讓學(xué)生親眼看到傷員受傷的慘狀，以及白求恩大夫救治傷員的沉著冷靜。這時(shí)讓學(xué)生聯(lián)系課文，他們就更加能夠體會(huì)到惡劣環(huán)境之下，白求恩大夫的高尚品質(zhì)——對(duì)職業(yè)高度的責(zé)任感、對(duì)同志高度的熱忱。課文結(jié)束后，教師可以結(jié)合最近暴發(fā)的新冠肺炎疫情，向?qū)W生展示疫情中的感人事跡，播放相關(guān)影像資料、新聞報(bào)道，再問(wèn)一問(wèn)學(xué)生：在這樣的時(shí)刻你能做些什么？你敢做些什么？你又做了些什么？以此達(dá)到共情的效果。再回到課文中，抓住“責(zé)任感”和“熱忱”等關(guān)鍵詞讓學(xué)生體會(huì)這一難能可貴的美好品質(zhì)。

德育教育中的“曉之以情”是能夠?qū)⒌掠Ч畲蠡?，只有“打”進(jìn)學(xué)生心里，才是真正有用、有效，真正成功的德育教育。而創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿“感情”的課堂氛圍，讓學(xué)生全身心地融入其中主動(dòng)去學(xué)。

（三）情感朗讀進(jìn)行德育教育

語(yǔ)文課堂中的朗讀是指清晰、響亮地把文章念出來(lái)。這是化無(wú)聲的文字為有聲的語(yǔ)言的一種閱讀活動(dòng)，是書(shū)面語(yǔ)言的有聲化，是用聲音增強(qiáng)原作力量的一種手段。

朗讀文學(xué)作品，從視覺(jué)擴(kuò)大到聽(tīng)覺(jué)，賦予作品以新的藝術(shù)生命，是對(duì)藝術(shù)作品的再創(chuàng)造。朗讀對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)相當(dāng)重要，尤其是對(duì)低年級(jí)的教學(xué)：（1）朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，規(guī)范普通話的使用；（2）朗讀可以提高學(xué)生的理解能力，俗話說(shuō)書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)；（3）朗讀可以提高學(xué)生的審美能力，幫助學(xué)生體會(huì)文字中的美。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，朗讀是一項(xiàng)幫助學(xué)生抒發(fā)情感和感悟作者情感的一項(xiàng)活動(dòng)，因此，語(yǔ)文教師可以在朗讀教學(xué)的過(guò)程中利用情感的共鳴來(lái)滲透對(duì)學(xué)生的德育教育，而且小學(xué)課文的主題上都蘊(yùn)含著深厚的積極情感，有利于幫助學(xué)生形成健全的人格，豐富學(xué)生的感情世界。因此，通過(guò)朗讀教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的純潔心靈和高尚情操是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要教學(xué)手段。

例如，《再見(jiàn)了，親人》這篇課文的情感是充滿贊美和感激的，而且蘊(yùn)含著中朝兩國(guó)人民的深情厚誼。作者在文章的寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中通過(guò)反復(fù)運(yùn)用祈使句和感嘆句更加深化了情感的表達(dá)，學(xué)生讀起來(lái)更容易激發(fā)內(nèi)心的真實(shí)情感。教師在教學(xué)中可以通過(guò)豐富多樣的朗誦，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，從而實(shí)現(xiàn)德育教育在朗讀教學(xué)中的充分融合。思想感情上的抒發(fā)一方面促進(jìn)了學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解、感悟，另一方面，教師也在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文能力與思想情感的共同提高，密切了德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的相互聯(lián)系。

（四）榜樣故事進(jìn)行德育教育

榜樣是指作為仿效的人或是事例。榜樣包括：偉人的典范、教育者示范、學(xué)生中的好樣板。榜樣示范法是以他人的高尚思想品德、模范行為和卓越的成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。意志，對(duì)一個(gè)人所從事的工作或事業(yè)的成敗具有極為重要的意義。榜樣故事教育是以榜樣人物及事跡為典型，潛移默化地滲入人們的腦海中，從而通過(guò)情感共鳴鼓勵(lì)人們規(guī)范自身行為、提高思想品德的一種方法。正如英國(guó)學(xué)者菲爾丁所說(shuō)：“典范比教育更快，更能強(qiáng)烈地銘刻在人們的心里?！卑駱拥牧α繉?duì)小學(xué)階段的孩子來(lái)說(shuō)是難以想象的，一個(gè)正能量的榜樣故事能夠影響孩子的一生。

心理學(xué)家認(rèn)為，人的行為往往被其內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和需要所推動(dòng)，榜樣就是在幫助學(xué)生塑造內(nèi)在動(dòng)機(jī)。學(xué)生有了榜樣作為行為的參照和樣板，就更加容易確定未來(lái)行動(dòng)的目標(biāo)，以達(dá)到榜樣所塑造的行為標(biāo)準(zhǔn)，以此幫助學(xué)生踐行高尚的品德。

語(yǔ)文教師要對(duì)課文中的正能量人物故事有一個(gè)透徹的研究和掌握，在對(duì)課本中的正能量人物故事進(jìn)行解析的時(shí)候，清楚這個(gè)人物背后所蘊(yùn)含的德育理念，并將這種理念在課堂上表現(xiàn)出來(lái)，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物有完整的認(rèn)知。這樣一來(lái)，教師就可以利用這些榜樣的事跡來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，通過(guò)將生動(dòng)形象的榜樣的故事講給學(xué)生們聽(tīng)，或者講述一些課本上沒(méi)有寫(xiě)到的榜樣故事，讓學(xué)生對(duì)榜樣形象有一個(gè)更加豐滿的了解，進(jìn)而潛移默化地向榜樣靠近，在不知不覺(jué)間促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)正確、積極的價(jià)值觀。

例如，《大禹治水》的故事，語(yǔ)文教師可以向?qū)W生講解大禹三過(guò)家門(mén)而不入的真實(shí)原因，從而向?qū)W生展現(xiàn)一個(gè)舍小家為大家的人物形象來(lái)進(jìn)行德育教育；學(xué)習(xí)《朱德的扁擔(dān)》這篇課文時(shí)，教師還可以補(bǔ)充一些關(guān)于朱德的真實(shí)故事，通過(guò)這些感人的故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，從而實(shí)現(xiàn)德育教育；《難忘的潑水節(jié)》可以向?qū)W生展示周總理熱愛(ài)祖國(guó)人民和平易近人的形象，通過(guò)偉人的榜樣故事來(lái)給予學(xué)生思想情感發(fā)展的正面影響。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)道德教育在現(xiàn)當(dāng)代的重要地位刷新了學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生德育活動(dòng)的實(shí)效性、任務(wù)重要性的認(rèn)知，這推動(dòng)著小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)的構(gòu)建在克服過(guò)去傳統(tǒng)模式局限性的基礎(chǔ)上完成新一輪模式的優(yōu)化打造，這同時(shí)也增加了教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教學(xué)活動(dòng)所投入的精力付出，并讓教師在具體的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中去探索實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)活動(dòng)實(shí)效性的有效策略。