老子教育思想在高校思想政治教育中的應用研究

高鑫

（南京工業職業技術大學，江蘇南京 210023）

老子教育思想對我國現代教育有著重要的指導意義， 思政教育工作者應深入分析和借鑒其思想內容，對教育方法進行優化，進而提升思政教育的有效性。基于此，該文首先對老子教育思想應用的必要性進行闡述， 然后從4 個方面重點探討如何將其滲透到高校思政教育工作中去，進而提升教育的實效性，希望能夠為相關工作者的研究提供一定的參考。

1 老子教育思想的基本內容

老子，姓李名耳，春秋末期人，是我國古代著名的思想家、 哲學家， 道家學派創始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。老子思想對中國的哲學發展具有極其深刻的影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，他主張無為而治、不言之教；在權術上，他力推物極必反之理；在修身上，他講究虛心實腹、不與人爭。 其教育思想的核心為“道”。

《道德經》一書為老子的代表作，被人們稱之為“萬經之王”，其中蘊含的教育思想至高至善。老子一生推崇“道法自然”，他提倡以“道”為萬物之本，以無為、無言的教育方式使思想政治教育深入人心，使人們修德修善，最終實現社會大同。他提倡回歸生命本質，向自然之本真狀態回歸，向“嬰兒”狀態回歸，體現了自然人本主義的教育思想觀[1]。

1.1 不言之教

“不言之教”就是遵循道的教導方式，不需要使用政教法令去進行教導管理。在教育過程中，施教者以身作則，以身感化，用身教來體現教育要求，使受教育者得到啟示。 其中，“不言”并非真的一言不發，而是要求言簡意賅，且要合乎自然之理。

1.2 無為而無不為

所謂“無為而無不為”，并非提倡碌碌無為，什么事情都不做，而是要求人要遵循自然之理，順應自然的規律，不必去干預自然的運行，不做不必之事，但也必須去遵循事物本身的法則，順時順勢而為，做遵循自然邏輯該做的事，只有做到當為則為，不當為則不為，才能達到“無不為”的境界。這個理念同樣適用于教育，且與“道法自然”是主旨一致的。

1.3 我無為而民自化

“我無為而民自化”指的是順應自然，按照事物發展及社會變化的規則去行事，做到無為、好靜、無事、無欲，老百姓就會自然順化而回歸淳樸，實現自化、自正、自富、自樸。 在教育中，我們也應該順應學生的成長天性及教師的育人天賦， 這樣才能使學生的自然化育效果達到最佳狀態[2]。

1.4 物或行或隨，或峋或吹，或強或贏，或載或果

事物的本性各不相同，有前行，有跟隨；有溫暖，有寒冷；有強健，有羸弱；有安穩，有危機。 人的性格也同樣如此，個體帶有其鮮明的特征，正所謂“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。 ”因此，放眼于教育活動本身，我們應當因材施教，萬不可千篇一律，要做到“高者仰之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。”[3]其主旨與孔子的“因材施教”有異曲同工之妙。

1.5 負陰而抱陽，沖氣以為和

負陰而抱陽， 沖氣以為和意思是宇宙萬物都包含陰陽兩個對立面， 陰陽二氣相互沖擊以達到萬物調和的境界。 矛盾是事物發展的源泉和動力。 “一陰一陽之謂道”，陰陽互動促進著事物的運動變化。 在教育過程中，應該學習運用陰陽之道，激發學生自我教育的潛力。

2 思政教育應用老子教育思想的必要性

2.1 是弘揚社會主義核心價值觀的需求

老子教育思想是我國的傳統文化， 社會主義核心價值觀是國家層面的價值目標， 蘊含了中華民族與廣大人民對國家發展的希望。 而老子的“無為”治國理念，體現出他反對戰爭，追求和平的教育思想[4]。將老子教育思想融入高校思政教育方法創新中，豐富了思政教育的文化內涵， 弘揚了社會主義核心價值觀。

2.2 是我們心靈的棲息地，也是我們產生理想的地方

我們的觀念、人際關系、對自己的認知，以及自我信仰，都是來源于傳統文化。 不僅如此，我國傳統文化也是世界文化寶庫中的瑰寶。 將老子教育思想融合到高校思政教育中，一方面，能夠讓世界文化更加多元化；另一方面，可以在一定程度上彌補西方文化的不足。

2.3 是學生主觀發展的需要

近年來，高校教育得到了快速發展，但在其發展中仍存在一定的問題， 如高校對自身發展定位不清晰；在教育過程中，忽略了學生的成長與發展需求，導致學生的發展受到阻礙； 缺乏對學生正確思想與價值觀念的引導， 使他們在步入社會時往往對自己沒有清晰的認知，而且缺少職業生涯規劃等[5]。 將老子教育思想融合到高校思政教育中， 對學生本身進行分析，進一步創新思政教育方法，可以幫助學生更好地處理人際關系， 讓學生能夠在不斷地探索中形成正確的思想認知與意識， 增強學生的學習自信心和生活自信心，提高學生在就業過程中的競爭優勢。

3 老子教育思想在高校思想政治教育中的應用策略

3.1 道法自然，遵循學生的發展規律

老子推崇道法自然，其中，道的存在與運行法則是自然產生的，所以它的運行主要是依賴于自然，并不受任何外力干擾。 將道法自然思想應用到高校的思政教育中， 要求高校高度重視學生的發展規律與個性特征[6]。基于此，高校應以學生為本，貫徹因材施教理念，開展思政教育活動。具體可以通過以下幾個方面開展教育活動。

（1）教師要“用”教材而不“教”教材。 也就是說，要重視學生情感體驗，并注重對教材內容的整合。與此同時，教師需要注意政治教學的實效性，把一些時政內容融合到思政教育中， 一方面可以增強思政教育的魅力，另一方面可以提升思政教育的實效性。滲透道法自然思想，要求教師遵循學生的發展規律，融合一些政治人物和相關事件， 增強學生對思政課程的學習興趣。 另外，教師還需要深化學生的主體性，讓學生在思政教育中的主體性得到強化， 進而提升思政教育的實效性， 具體可以通過一些生活化的案例開展思政教學活動， 讓思政教育更加適應學生的發展規律。

（2）因材施教，發揮課堂主陣地作用，增強學生的參與性。 教師高效的思政教育戰略， 突出表現在“以素養為本”的教育理念中[7]。因材施教法是我國古代就已經提倡的一種教學方法， 它嚴格要求任何一位教師必須要從自己和學生的實際狀態、 個別偏好等角度出發開展教學活動，使每一位學生都能夠得到成長與發展。 也可以說，這種教學模式是非常有效的。

3.2 無為而為，呈現道德的自我完善

無為所表現出來的是道德的完善。其中，無為之事， 指的是能夠遠離各種誘惑， 強化自己的道德修養，基于此，高校思政教育可以融合“無為而無不為”的思想，讓學生自己管理自己。具體可以通過以下幾個方面入手。

（1）構建一個良好的思政教育氛圍。弘揚老子教育思想的現實環境是一個立體化的環境， 它包含網絡、校園、家庭、世界等。 在網絡快速普及背景下，大學生每天都會在網上沖浪，教師可以建設網絡平臺，積極傳播與弘揚有價值的老子教育思想， 這是我國傳統文化育人的重要渠道[8]。教師可以積極開發各種網絡載體，如微博、微信公眾號及各種傳統文化App等平臺，利用學生喜聞樂見的方式，讓學生感受傳統文化內涵， 讓學生能夠進一步加深對老子教育思想的理解，實現學生的自我管理與教育。

（2）建設校園環境，需要借助于具備豐富精神文化內涵的物質環境， 包括校園生態環境與教學硬件設施等。以校園文化與校訓作為精神引領，讓學生能夠在校園環境中感受老子教育思想的內涵。 學校創設出良好的文化氛圍， 讓學生能夠在學校中感知老子教育思想的內涵， 增強學生對老子教育思想的認知與認同[9]。 老子教育思想具備顯著的民族特點，在世界文化寶庫中占據非常重要的地位， 要從全球化文化視野層面， 對老子教育思想的弘揚與發展進行肯定，提高中國傳統文化的影響力。 將“無為而無不為”的理念，融合到高校思想政治教育中，實現教育方法的創新。

3.3 德善德信，實現人格的正確培育

德善與德信是老子的重要觀點， 與高校思政教育有著密切的關聯。

（1）德善，指的是面對善良的人，我們要以和善的態度和善良方式對待他們， 即使是面對不善良的人，也應該采用這種態度對待，這樣可以幫助不善良的人逐步向善良的方向發展。 應用到學校的思政教育中，能夠使學生的道德人格更加完善，并幫助學生形成正確的為人處世態度。

（2）德信，指的是無論是面對真誠還是不真誠的人，均要采用真誠的態度相待。 一方面，可以強化學生良好的道德品質； 另一方面， 可以感化不真誠之人，使其形成積極正確的道德品質。考慮到思政教育對象的復雜性，思政教育工作者應注重引導，即使是對不真誠的學生，也應該采取真誠的態度善待他們[10]。另外，實踐中，教師要盡可能避免先入為主的思想，應平等對待每一位受教育的對象。

（3）落實到具體實踐中，可以采取在高校加強黨史課程的學習力度，發揮好課堂的優勢，系統地傳授黨史的有關理論。此外，課堂教學活動具有一定的權威性，通過課堂教育，可以將黨史有關理論知識傳遞給學生，達到一種正本清源的境界。對大學生進行黨史學習教育，能夠讓學生形成砥礪的品質；同時，根據歷史的縱向進程， 可以進一步把握中國共產黨成立對中國發展所帶來的影響。 高校學生黨史學習教育過程中， 要科學地把握共產黨擔負歷史使命的必然性，能夠從馬克思主義立場出發，利用其觀點與方法等處理實踐中遇到的問題。學校思政教育過程中，還應全面分析領導人的著作與黨的重要文獻資料，準確把握完整的框架體系。

3.4 不言之教，使用言傳身教的教學方法

（1）老子的教育思想中指出，不能刻意采取言語教化，這和無為思想是一致的，也就是說，教育活動必須要順應學生個體，不能將某種思想強加給學生。不言之教并不是不教， 而應該是調動學生積極性的一種隱性教育方法。教師可以采用言傳身教教育法，避免使學生感受到壓力。 在學校思政理論課的教學過程中， 必須要充分發揮教師的主觀能動性與創造性。由于教師的教學內容，將會對學生產生直接的影響，因此，高校教師必須要具備豐富的知識儲備和較高的文化素養。 精彩的教學內容可以有效地激發學生對傳統文化的學習興趣， 讓學生能夠在學習過程中，感受傳統文化的精髓，并在學習過程中傳承與發揚我國的傳統文化精神內涵，有助于學生形成正確的價值觀念和人生觀念，為我國社會主義事業培養出高素質的建設者。現階段，在高校思政教師的專業背景中，往往融合了多種學科，如思政教育、馬克思主義哲學等，專門負責研究傳統文化的教師相對比較少，對此，為了提升思政教師的傳統文化素養，除了需要教師能夠積極主動學習傳統文化知識外， 還需要學校方面為思政教師提供培訓機會， 并制定出科學合理的培訓制度， 進一步提高思政教師的教學水平與教學質量。 除此之外，在課程思政背景下，高校需要大力推動思政課程與課程思政育人的有效整合。

（2）高校思政教育工作者，需要及時利用各種現代化的網絡手段，為學生搭建心理問題咨詢平臺，如學校的官網、微信公眾號、各類論壇、微博及貼吧等。需要注意的是， 高校需要進一步加大對校園媒體的監督力度， 為學生的成長營造出一個健康和諧的網絡環境， 并積極引導學生強化自身的網絡道德自律性，并監督和約束好自己的網絡行為。 另外，要進一步改變教師中心論，構建出一個和諧、民主且平等的師生關系，認真聽學生的想法，切忌將這些聲音當作是不和諧的因素而進行壓制。 積極鼓勵學生進行自我教育、自我管理及自我約束，從而讓學生成為思政教育工作的主體。 要避免一味地說教和灌輸式的教育方法，采取更加人性化的教育手段，進一步促進人文關懷的滲透和應用。

4 結語

綜上所述，傳統文化是中國民族的“根”和“魂”，將老子教育思想引入到大學生思政教育中， 能夠使老子教育思想中蘊含的育人內涵充分滲透到高校的各個角落，同時也是我國傳統文化傳承、發揚的重要方式，亦是時代發展的必然趨勢，能夠為高校的思政教育提供更加豐富的內容，并助于教育方法的優化。