場域理論視角下漢語網絡語言變異探析

楊昊昕

（西北師范大學外國語學院，甘肅蘭州 730070）

作為人類賴以溝通交流的重要工具，語言符號伴隨著人類社會的發展而不斷地衍變再生，并以此來滿足人類社會不斷拓展的交際需求。關于語言變異的相關研究，一直是語言學研究的重點之一。學者們在語言學、 社會學、 心理學等相關理論的指導之下，對語言的變化機制展開了廣泛而深入的研究，并取得了豐碩的成果。

根據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）第49 次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》統計顯示，截至2021年12月，我國網民規模達10.32 億，互聯網普及率達73%；人均上網時長達到每周28.5 小時[1]。同時，該報告中的種種數據均顯示，網絡已經成為許多人生活中不可缺少的組成部分。此外，在手機網絡大范圍普及的幫助下，遠程即時互動交流也已成為一種常態。

近年來，作為廣大網民網絡交流的語言主體，網絡語言這一語言變異形式早已成為國內外語言學界的研究熱點之一。學者們就網絡語言的定義、生成、特征、語體、詞匯、傳播等展開研究，編著了多本相關研究著作，撰寫了多篇內容豐富、論證詳實的論文。然而，從現有的網絡語言研究成果來看，存在著以下問題： 研究觀點大同小異； 研究內容集中于語言表象；研究切入點多以語言學、心理學等角度為主。筆者認為，從網絡語言的使用現狀、流行速度及廣度來看，它不僅僅是單純的語言現象，更是一種社會現象，因此，有必要將網絡環境下的語言變異與社會大背景聯系起來，以更廣闊的社會學視野來展開研究。

1 場域理論——布爾迪厄的社會學研究分析單位

作為法國當代最具國際影響力的學者之一，布爾迪厄獨特的研究視角和研究方法，對當代社會語言學的研究產生了深遠的影響。他將語言研究帶入社會文化空間，將語言研究的關注焦點從其交際的工具性轉移到語言的象征性、 符號權力關系及其社會效能[2]。他認為，“復雜的語言實踐和運用總是卷入權力和資本的不平等分配過程，受其形塑、擠壓”[3]。因此，在語言研究中，布爾迪厄注重語言與社會間復雜的關系，他認為語言不僅僅是一種單純的溝通手段，而且也是各“場域”結構進行再構建和再生產的一個中介，是社會中處于不同地位和具有不同行動能力的個人和群體，為了尋求他們的利益，發揮它們實際活動能力的中介[4]。此外，他還特別關注語言實踐的彼此交流，以及社會生活的具體形式對語言交流的影響。考慮到語言與社會、權力及資本間復雜的關系，在布爾迪厄的語言研究中，他明確地樹立了突破主客觀二元對立的基礎目標，而在他的場域理論中，則充分地體現出了他為此目標而做出的努力[5]。

在網絡語言出現之前，語言符號的存在形式有口語和書面語兩種，二者相輔相成，所形成的二元互補結構是人類交際的基本形式。口語先于書面語出現，具有即時性，但交際范圍受時間和空間的限制；書面語的出現彌補了口語在交際中受到的時空限制，且相比口語更具穩定性，但它并不具備即時性。網絡語言顯然是一種新型的交際形式，它既擁有書面語不受時空限制的特性，又兼具口語的交際即時性。可以認為，網絡語言是一種將口語和書面語糅合形成的介于口語與書面語之間的新型語言符號，這種突破二元結構的特性，與布爾迪厄嘗試消解二元對立模式的社會語言觀，有遙相呼應之感，因此，筆者嘗試將布爾迪厄的語言社會學觀念引入關于網絡語言的社會因素研究之中，期望能從新的視角來研究語言符號網絡變異。

場域、 慣習以及資本是布爾迪厄社會研究中的三要素。“場域”是在某一個社會空間中，由特定的行動者相互關系網絡所表現的各種社會力量和因素的綜合體，其構成的核心要素是活動于場域中的所有行動者之間構建的復雜的關系網絡，這些“關系網絡”伴隨著行動者的實際行動而存在；場域內符號和個人策略的競爭，可以有自己相對獨立的運作邏輯，即為了場域內競爭的自主性，可以擺脫經濟等外部因素的控制，形成自身的發展邏輯。因此，自主性、斗爭性、歷史性以及不確定性是場域的基本特征。我們可以將整個社會視為一個大的場域，由所有社會成員共同構建，而在這個大場域之下又包含著各類子場域。

“慣習”是伴隨人們生活行動的生存心態和生活風格，是一種社會化了的主觀性，是持續的、不斷變化的、開放的性情傾向系統，它集人的歷史經驗與實時創造性于一體，是社會客觀制約性條件和行動者主觀的內在創造精神力量的綜合結果，它是布爾迪厄社會學研究基本思想中的重要概念，也是其場域理論的創意性所在。由于慣習包含著個體的知識積累及對世界的理解，而個人知識有一種對現實世界重構的力量，這就造成了與現實世界一定程度的“分離”。此外，一個人在不同成長階段，或者處于不同時代的人們，其所擁有的知識類型是發展的，因此，慣習不是固定不變的。所以，可以將慣習概括為個體在實踐中形成的、反之又作用于人類的實踐活動。

“資本” 是在一個特定社會領域里的有效資源，它同各種權力形式相聯系，是個體參與社會領域中的競爭而形成的特殊利益。資本是積累起來的勞動，這種勞動可以在排他性的基礎上被個體行動者或群體所占有，并具有產生新的利潤的潛力。個人或團體通過占有資本，能夠獲得更多的社會資源。布爾迪厄把在社會空間的各個市場中競爭的資本，進一步劃分為四大類：社會資本、經濟資本、文化資本和象征性資本。

場域、慣習及資本三者之間存在著復雜的聯系：場域是資本競爭發生的地方，慣習是資本與場域之間的機制。“慣習”推動著擁有一定數量“資本”的行動者們采取某種特定策略，或積極參與“場域”內的博弈，或遠離場域博弈伺機而動；同時，“慣習”在一定程度上決定了競爭的發生方式及最終走向。一方面，可以認為，場域構造了慣習，這是一個場域內在需要的外顯產物；另一方面，它是一種認識的構建關系： 慣習將場域構建成一個有意義的、 有價值的世界，在其中值得個體的能量為之投資[6]。

2 網絡場域下漢語網絡語言變異

2.1 場域理論視角下的語言變異

社會語言學家認為，語言變異往往是語言要素和非語言要素共同作用的結果，而聯系各類非語言要素（主要包括性別、年齡、階層等各類社會因素）揭示語言變異則是社會語言學的重要理論基礎。語言隨著社會的發展而發展，由于歷史的、地理的、社會的、個人的等原因，在任何一個時點上，每種語言都充滿離散的、變異的形式[7]。漢字是記錄漢語的符號，也是世界上唯一連續六千多年沒有間斷而日益成熟了的表意文字[8]。它不僅是漢語的外衣，而且是漢語的細胞[9]。通過梳理漢字書寫體系的演化過程，可以發現，從殷商時期的甲骨文到秦篆漢隸，再到南北朝后期的楷書，漢字書寫體伴隨著歷史的發展一直在不斷演變。縱觀其演化過程，漢字的字形字體逐步簡化、規范、穩定。而這之中，每一次標志性的變化與發展，都伴隨著歷史車輪的前進，這一事實反映出：文字只有便于書寫、符合廣大民眾的使用習慣，才能更好地適應社會發展的需要[10]。

根據布爾迪厄場域理論，人類社會是一個復雜的場域綜合體，其存在和運作依賴于場內行動者運用其所擁有的各種資本和掌握的各種策略而展開的競爭。語言符號本身是一種“資本”，在“場域”內的博弈中，場域中的行動者們往往會運用各種策略去利用這一資本，并以此在場域博弈中獲取更多資本。高宣揚認為，對語言資本的掌握與行動者在場域中權力的獲得密不可分，“語言運用的技巧就是權力運作的策略。社會生活中的任何權力的運作，都離不開語言的使用和其運用技巧”。因此，漢字字體的演變常伴隨于社會場域的變革，其實質是語言符號作為資本參與場域內競爭的一種體現： 部分行動者嘗試通過利用“慣習”中的創新性，對現有資本做出改變，當資本與慣習均發生改變之時，與二者緊密相關的場域也不可避免地發生了變化； 而當場域產生變化之后，這些創新的行動者往往獲取了更多的“資本”。漢字字體的演變過程生動地演繹了語言符號資本與場域、慣習之間多向、復雜地相互作用、相互影響的過程，為語言變異社會因素的研究帶來了新的啟示。

2.2 網絡場域下的漢語言變異

2.2.1 漢語言符號網絡變異的創新源泉

在互聯網世界中，漢語言符號通過新的構成機制，或在原有的意義上獲得新的衍生義（如：凡爾賽，原為法國宮殿名，網絡變異后意為“以低調、不經意的方式炫耀或露富”），或原本沒有意義的符號組合后具有了某種所指意義（如：“yyds”本是一個沒有意義的字母組合，經網絡變異后代指“永遠的神”，用來指某樣事物或某個人很優秀）。這種新型機制促成了漢語言符號的網絡變異。關于網絡語言的構成機制，國內學者已經有了全面細致的研究，且獲得了豐碩的成果。鄭遠漢將漢語言符號網絡的構成方式概括為七種[11]：符號組形類（如：以“:-D”代指笑臉）；數字會意類（如：以“2”代指“二”，表示人性格上的粗線條，行為方式跳脫）；諧音替代類（如：以“雨女無瓜”代指“與你無關”）；縮略簡稱類（如：“OMG”代指“Oh my god”，表示驚訝、感嘆）；轉義易品類（如：“樓下”代指某個評論之后的跟帖）；雙語混雜類（如：“u1s1”代指“有一說一”）；重字贅語類（如：“漂漂”代指漂亮）。

除了構成方式上的變革，網絡語言符號在創新來源方面也體現出了與各類熱點事件緊密結合的特性，這主要包括：社會事件引發的熱議（如：“野性消費”一詞，源自網友們在網購平臺上支持某國貨品牌的行為）；影視劇熱播帶來的后遺癥（如：“一起爬山嗎”，原是某熱播懸疑劇中的一句臺詞，后被網友引申為一種戲謔形式的威脅）；名人效應（如：“我不懂，但我大受震撼”，本是某知名導演的一句影評，網友們引用其來形容不明白一件事，但就是覺得很厲害）等。整體看來，在漢語言符號的網絡變異過程中，構成方式和語料來源的多元化是其強大變異能力的重要來源。

2.2.2 網絡場域下的漢語言符號變異

隨著信息技術的不斷發展，互聯網對個人生活方式的影響進一步深化，已從基于信息獲取和溝通娛樂需求的個性化應用，發展到與醫療、教育、交通等公用服務深度融合的民生服務，成為了現代社會人類生活中重要的一部分。我們可以將網絡世界視為一種“場域”，網民是其中的行動者，他們通過網絡世界進行的各種傳播交流活動便是網絡場域中的實踐。然而，由于網絡世界的本體是建立在電子產品和數據處理之上的一個虛擬世界，其中彼此關聯的行動者們是通過數字媒介被聯系在一起，相互間很少存在現實的、面對面的聯系，特別是在論壇、留言區、彈幕這些孕育網絡語言的“溫床”中，彼此轉發、評論的網民們在現實生活中大多沒有實際意義上的交集，所以，網絡場域中的行動者關系網絡本身就具有了虛擬性和不確定性。場域中的行動者在現實社會生活中所具有的社會地位、背景、權力等資本有助于場域競爭，然而，在網絡場域的競爭之中，行動者所具有的資本往往得不到直觀的體現。因此，在這種虛擬、不確定的關系網的影響之下，場域本身具有的自主的特質在網絡場域中都得到了加強、放大，也就是說，因為缺少了傳統社會場域中的各種與地位、背景相關的限制，在網絡場域中，行動者之間的競爭具有了更多的自由性，相應的，其競爭也更為激烈。慣習作為連接場域與資本的要素，是社會客觀制約條件和行動者主觀內在創造力的綜合體，更是行動者制定場域競爭策略的依據，而其本身所具有的實時創造性又往往是場域重構力量的源泉。在網絡場域中，由于網絡世界本體的虛擬性和不可見性，諸多現實生活場域中的社會客觀制約條件在網絡場域中被弱化，相反的，行動者的主觀內在創造力則因為網絡世界的相對自由性而得到了強化。資本是行動者在場域競爭中所擁有的“籌碼”。然而，在網絡場域中，由于行動者們是通過網絡聯系在一起，所以，在交際的過程中，最能直觀展現于行動者實踐過程中的資本，通常是行動雙方交流溝通的工具——語言符號。布爾迪厄認為：社會中的語言交換活動和過程，并不只是人與人之間的觀念溝通或信息交流，而是權力斗爭脈絡的實施信道，也是人與人之間相互進行力量較量、競爭和協調的中間環節。因此，在語言交往中，人們所完成的，并不只是語言文字符號及其意義方面的交換，而是不同的個體、團體、階層和群體之間的社會地位和社會勢力的交流、調整、比較和競爭，也是他們所握有的權力、資源、能力及社會影響的權衡過程。

綜合分析場域、慣習、資本三個要素，可見由于網絡的虛擬性與不可見性，相較于其他類型的場域，網絡場域中行動者的實踐自由度有了極大的提升，其中的競爭也更為激烈，而在這一場域中，大多數行動者實際擁有且可使用的競爭資本是語言資本。因此，在網絡場域下，行動者必須通過有效使用已掌握的“語言”才能在這一競爭中“脫穎而出”。同時，由于網絡場域構成上的特質，該場域中語言符號使用的規約性被縮小，為行動者發揮主觀創造力帶來了有利條件；而競爭的自由性與激烈性，又誘使行動者必須通過不斷地加強創新和迎合創新來穩固自己在場域中所獲得的地位。因此，在這幾方面因素的共同作用下，在網絡場域中，漢語言符號得以不斷變異與發展。

3 結語

通過布爾迪厄的語言社會學視角對漢字書寫體系演變過程及漢語言符號網絡再生的分析，可以發現，語言符號隨著時代發展與社會變遷不斷變異的根本原因，是各類場域內的行動者為了獲取更多資本而主觀能動地對已有符號資本進行的創新性使用。雖然在不同的時代，語言符號變異的體現方式有所不同，但促進其改變的內在力量卻是相同的。作為人類參與場域競爭的重要資本之一，語言符號的變異與網絡場域中權力資本結構的變化及穩固之間有著密切的聯系。語言與社會之間復雜、微妙的聯系是語言學研究中的重點之一，而語言對網絡社會的重塑力也體現在多個方面。該文以布爾迪厄場域、慣習、資本的社會學視角對此展開分析，希望為社會語言學的相關研究帶來一點有益的啟示。