遼南物質文化遺產的保護與開發對策初探
——以營口市區歷史建筑為例

袁曉明

（營口理工學院馬克思主義學院，遼寧營口 115014）

廣義上的遼南，地理范圍大致與遼東半島重合，主要包含大連、營口、鞍山、丹東等行政區域。遼南地區歷史悠久，文化獨特，歷史遺產豐富，自舊石器時代至近代各個時期均有代表性的物質遺產留存于世。營口文化作為遼南文化的典型代表，其現存的歷代物質文化遺產既豐富又全面，可以看作是遼南文化的縮影，該文擬以營口市區內歷史建筑的保護與發展為例，以點帶面，給遼南物質文化遺產的保護與開發提供有益借鑒。

1 營口市區歷史建筑概述

營口地區歷史源遠流長，26 萬年前金牛山人在這里繁衍生息，拉開了營口文明的序幕。新石器時代的石棚建筑也證明了營口這片土地上的人類文明。先秦時期開始，漢族、鮮卑、高句麗、契丹、女真、蒙古等民族先后在營口建立政權，不同時期的文明留下了不同的人類活動遺跡。秦漢時期，有漢代遺址和眾多的漢墓（群）遺存；隋唐時期，有以高句麗山城為主要代表古城遺址；遼金元時期，有眾多的城址和人類生活遺址；明清時期，有以蓋州古城、熊岳古城、上帝廟、鐘鼓樓、西炮臺、楞嚴禪寺等為代表的一大批古建筑和大量的人類生活遺跡；近代也有一大批優秀的歷史建筑群留存，這些建筑大部分分布在今天營口市的市區。

經過近幾年的普查統計，營口市區現存歷史建筑77 處，主要包括海關建筑、領事館建筑、銀行銀號建筑、商店洋行建筑、旅館飯店建筑、工業建筑、交通電信建筑、市政工程建筑、城防工程建筑、衙署建筑、居住建筑、交誼娛樂建筑、醫院建筑、學校建筑、廟宇和教堂建筑等。截至2021年末，被列入文物保護單位的有55 處，其中國家級1 處、省級38 處、市級6處，縣級10 處[1]。

營口市區的歷史建筑按照分布區域、建筑特點及代表歷史文化的年代，可以劃分為3 個中心區域。西部區域：主要建筑風格為中西合璧，以西大街建筑群為代表，是營口兼容并包營商文化的歷史縮影；中部區域：以歐美風格建筑為主，以遼河廣場附近建筑群為代表，為營口開埠后西方勢力與文化滲透的歷史印記；東部區域：以日式建筑為主，以新市街建筑群為代表，是日本殖民東北以及營口港口變遷的歷史見證。另有部分中式傳統建筑散布于主城區各處，多為宗教建筑，顯示出中國傳統建筑的建造工藝與建筑水平。

2 營口市區歷史建筑的保護與開發價值

2.1 歷史價值

營口近代城市的形成可追溯到清前期，由于得天獨厚的河海優勢，營口商品經濟逐漸繁盛起來，早在清雍正年間，《天后宮重修碑》記載，當時的營口港已經是“舳臚云集，日以千計”的大碼頭了。道光年間，即有民族資本家在營口開設油坊、商號，營口的交通、貿易逐步獲得發展。1861年，營口根據中英《天津條約》開埠后，大量的商人涌入營口開展貿易，也隨之興建了形形色色的建筑。與此同時，外國侵略勢力也滲透到營口，開始在營口興建領事館、開銀行、辦鐵路、開礦山、辦工廠等，留下了他們的生活軌跡。1905年，日俄戰爭后，日本的勢力逐漸滲入營口，開辟并霸占了“新市街”，建立了事實上的日本“租借地”。1931年，日軍占領營口后，開啟了對營口的政治、經濟、文化等各方面的殖民統治，期間留下了大量殖民統治的遺跡。

營口“河海交匯”的地理優勢，成就了它“渡郡通津”的交通樞紐地位，其兼容并蓄、開放包容的城市胸襟也反映在其建筑特色中。傳統中式風格建筑、中西合璧風格建筑、歐美風格建筑、日式風格建筑等的存在展示的是這座城市的底蘊與特色，營口市主城區保存了相當數量的近代建筑，并且在營口的東、中、西3 個區域形成了一定規模的建筑群，每個建筑群都兼有居住、公共服務和商業功能。這在同時代、同類型歷史遺存中特色突出、彌足珍貴。這些歷史建筑集中真實地反映了營口自清代中期以來（尤其是1861年開埠以來）城市建筑發展的歷史軌跡，反映了國內外商人在營口經營、居住、娛樂等的歷史文化環境，也留存了近代以日俄為代表的侵略者在東北的殖民印記。同時，也展現了近代營口的商品經濟水平，民眾的生產、生活方式及當地的社會風尚、思想觀念，是當時社會發展水平和文化狀況的標尺。

2.2 科學價值

（1）營口東、中、西3 個區域的建筑群都各有特色，現存傳統中式建筑多為廟宇，氣勢恢宏，雕梁畫棟，突出體現了中國古代建筑的特點；中西合璧建筑則以西大街的店鋪商號為代表，體現了中西文化的融合及設計師奇思妙想的發揮，具有鮮明的地方特色，同時錯落有致的街區布局，也體現了營口商業文明的特色；歐美及日式建筑的存在訴說著資本主義在中國產生影響及殖民中國的過程，既有見證價值，又有研究價值[2]。

（2）營口市區歷史建筑是反映營口近代社會、經濟、文化發展的重要歷史資料，通過對建筑歷史及本身特色的研究，可以了解營口城市、商品經濟發展的進程，以及當地社會生活和風俗習慣等的特點。可以為歷史學、社會學、經濟學、民俗學、宗教學等學科的研究提供實物資料和研究對象。

2.3 藝術價值

各種類型的建筑突出了營口近代建筑藝術的特點，其建筑上的裝飾、雕刻圖案，工藝精湛，體現了當地工匠較高的藝術造詣，具有較高的藝術價值。

江萌對家的存在逐漸模糊，使自己徹底迷失了方向。片頭福利院長對江萌與養母表示“寄養協議白紙黑字，養到18歲必須送回福利院”，而養母也表示“我有房子，怎么就不能給她住呢”。以及后來的負責人對江萌說的“她的家不是你的家，你們是寄養關系，不是收養關系，所以你現在必須離開”，但現實的矛盾卻是江萌不得不接受的事實，“我怎么就不能跟我媽在一起了，我媽就我一個人，我怎么就不能給她養老送終了”。從小寄養江萌的家是否為真正意義的家，江萌與寄養母親的情感是否是一場虛擬的畫面，現實與真實之間有這一條難以僭越鴻溝，這是江萌不愿意去接受的現實，但也是不得不接受的現實。

2.4 社會價值

（1）營口市區歷史建筑是歷史文化傳習及愛國主義教育的重要場所，能夠起到弘揚傳統民族文化精神、有效促進社會主義精神文明建設的作用。

（2）能夠帶動地方旅游業發展，在調整產業結構、推動經濟發展、促進文化建設等方面起到重要作用，對當地社會和經濟發展具有非常深遠的現實意義。

（3）有利于營口人民文化自信心、歸屬感及凝聚力的提高[3]。

3 營口市區歷史建筑的保護與開發現狀

3.1 保護與利用情況

目前已列入文物保護單位的建筑大部分能夠得到定期維修，保護狀況良好，僅有少部分建筑未得到及時的保護與修繕，建筑局部有損毀現象。未列入文物保護單位的建筑中，宗教建筑修護情況良好，有使用用途的建筑保存情況也較好，空置建筑不同程度地存在坍塌損毀情況。

營口市區的歷史建筑大部分已被開發利用。西部區域的建筑大部分仍作為民居歸私人使用，部分建筑被建設為展覽館或至今仍空置。西部區域建筑主要是遼河老街建筑群，由于規模較大、集中分布等特點，已被開發為商業街，街上店鋪經營項目以酒吧、飯店、影樓、中西式茶飲為主，銀樓、藥房、書局等零星散布期間，每逢傳統節日及旅游旺季相關部門還會安排傳統藝術表演及展示等文化活動。中部區域建筑主要被利用為政府辦公地點、博物館（展覽館）、群眾文化館及銀行等。另外，分布在市區各個地方的原為宗教場所的寺廟、教堂類建筑仍作宗教用途。

3.2 營口主城區歷史建筑保護與開發存在的主要問題

（1）建筑周邊歷史環境較差。西部區域遼河老街建筑群總體周邊環境情況最好，由于多年保護與規劃，其周邊建筑大多考慮與原建筑風格協調，較好地保持了建筑的原貌，僅有個別建筑存在外觀改變、與歷史原貌不符的問題。其他散布于市區各處的建筑，其周邊建筑大多為現代風格，影響整體風貌協調，建筑組群關系被野蠻分割，歷史韻味大打折扣。東部區域的日式建筑附近亂搭亂建、亂堆垃圾現象普遍，嚴重影響其原來的歷史風貌，歷史環境的保護和管理急需加大力度。

（2）部分空置建筑年久失修，損壞情況嚴重，亟待維修。尤其零星分布于市區各處的建筑，尚未找到合適的使用用途，常年空置，無人管理，坍塌損毀現象較為嚴重[4]。

（3）對歷史建筑的保護與利用的管理與監控相對薄弱，尤其部分商用的建筑，由于缺乏監督管理機制，致使使用者隨意改動歷史建筑的內部結構與外觀，使建筑喪失了原有的文化韻味。

4 營口市區歷史建筑保護與發展的對策建議

對歷史建筑進行有效保護，能夠推動科學有效的物質文化遺產保護體系的形成，促使優秀的歷史文化遺產得以長久保存；對歷史建筑進行合理的開發與利用，不僅能夠促進歷史建筑與城區功能提升的有機結合，推動旅游產業升級發展，帶動城市相關行業的經濟增長，促使歷史建筑的保護、利用與旅游業發展形成良性循環，而且能夠助力城市精神文明建設，提高市民歷史文化素養，促進社會、經濟、環境綜合效益的提高，助力城市文化氛圍的營造與城市文化品位的提高。鑒于此，對營口市區歷史建筑的保護與創新性發展提出如下建議。

4.1 保護建議

4.1.1 加快普查力度，將歷史建筑盡快納入保護范圍

加快推進對歷史建筑的普查，組織人員及時普查清楚區域內的歷史建筑現狀，為歷史建筑建立檔案，相關部門應對本區域內歷史建筑情況了然于胸，對于反映一定時期歷史風貌及地方特色、又具有一定保護價值的建筑，應盡快組織申報，使其早日納入保護名錄。對于未能列入保護名錄又確有保護價值的歷史建筑，也應按照歷史建筑標準進行保護[5]。

4.1.2 對歷史建筑及其周圍歷史環境進行保護與修整

對歷史建筑的保護不僅針對建筑本身，還要在建筑周圍劃定保護范圍與控制地帶，在保護范圍內，拆除、新建、擴建建筑物及構筑物的，應當經當地人民政府城鄉規劃主管部門會同同級文物主管部門批準。歷史建筑建設控制地帶內的新建建筑物、構筑物，要在高度、體量、外觀形象及色彩等方面與歷史建筑相協調。在歷史建筑上設置空調、遮雨篷、招牌、霓虹燈、泛光照明等外部設施應當符合歷史建筑的具體保護要求，并應盡可能與建筑立面相協調。

4.1.3 加強管理人員隊伍建設，提高保護管理的科學性

改變管理人員隊伍結構，優化人員構成，加強文博人才培養和引進，提高管理人員的專業性，在保護管理中使用和推廣現代科學技術，在保護與修護的過程中，盡量保持原貌，減少修護過程中的損毀與破壞。同時，嚴格對管理人員的紀律要求，杜絕由于人為原因對歷史建筑造成的傷害，讓歷史建筑與相伴而生的歷史文化長久地留存于世，做好歷史的見證。

4.1.4 引導公眾積極參與歷史建筑的保護

通過形式多樣的宣傳工作，加強市民對歷史建筑的價值認識，引導公眾自發地形成保護歷史建筑的力量，自覺與破壞歷史建筑的行為做斗爭，使人民群眾成為保護歷史建筑的有效補充力量，與政府互補監督，共同為城市的發展貢獻力量[6]。

4.2 創新性發展建議

4.2.1 按照歷史文化特色分區域打造歷史文化街區

營口市區東、中、西3 個區域的歷史建筑各有特色，分別反映了近代營口不同歷史時期的時代特點。東部區域建筑見證了傳統文化與外來文化的融合貫通，既體現了營口自主經濟繁榮帶來的自信，也體現了海納百川吸收外來文化的博大精神；中部區域反映了1861年營口開埠之后，列強勢力依次侵入營口，對營口經濟、文化的侵略進程；西部區域則反映了1905年日俄戰后日本勢力入侵營口，對營口進行殖民統治、經濟掠奪的行徑。宜根據3 個區域不同的特點，對歷史建筑進行開發和使用，如東部區域宜以“營商文化”“河海文化”為中心，以展示傳統文化特色為基調，對歷史建筑的使用進行統一規劃；中部地區則圍繞“開埠歷史”，重點開發歷史建筑的文化功用，展示營口近代以來在金融、通信、慈善等各項事業與世界接軌的發展歷程；西部地區則圍繞“日本殖民史”，著力打造愛國主義基地，使參觀者切實感受那段屈辱的歷史，以銘記國恥，奮發圖強。

4.2.2 著眼歷史特色，注重整體規劃，協調周邊環境

歷史建筑的利用與開發。首先，要凸顯的是其本身所附帶的歷史與文化特色，透過建筑折射歷史的變遷，因此在規劃用途時，要深挖建筑本身所蘊含的歷史與文化意義，所有規劃設計都應圍繞這一中心進行。其次，還應注重整體規劃，使整個區域的文化特色協調劃一，不但維護歷史建筑自身的歷史原貌，還要使周邊環境與歷史建筑風格一致，注重美學規劃。

4.2.3 推動物質文化遺產與非物質文化遺產的有機結合

一個城市的文化底蘊不僅要靠物質文化遺產來體現，更要依靠隱性的非物質文化遺產來體現，因此在對歷史建筑進行開發利用的同時，還應注意以非物質文化遺產點綴其間，使兩者相互配合共同凸顯地方文化特色。在歷史建筑集中區域進行非遺藝術形式的展示，是最簡便、最易于操作的方式。

4.2.4 形成以點帶面、連面成線的旅游效益

在歷史建筑集中區域，打造成片的旅游街區，更易于形成良好的經濟效益。在打造營口市區3 個各具特色的歷史建筑街區的同時，還應規劃一條便捷的旅游路線，使3 者連成一線，相互支撐，使游客感受不同的文化特色，帶給游客更高品質的旅游體驗，從而帶動旅游效益的提升。

4.2.5 設計多種形式的沉浸式體驗，實現娛樂與文化互動

在3 個各具特色的歷史建筑街區打造的過程中，應更多地設置沉浸式體驗項目。目前歷史建筑的歷史文化特色開發，大多停留在以圖片、文字或者實物向參觀者介紹歷史來龍去脈上，沉浸式體驗項目由于造價及人工等成本開發較少，但沉浸式項目更能夠使參觀者直觀感受、印象深刻，對于突破目前文化旅游瓶頸，打造高質量旅游項目十分必要。

4.2.6 鼓勵文化創意，實現傳統文化的創新性發展

文化創意設計在促進傳統文化與時代接軌，實現創造性轉化和創新性發展上起到了重要作用，鼓勵圍繞歷史建筑相關歷史與實物進行文化創意設計。在歷史建筑街區售賣文創產品，能夠擴大歷史文化知名度與影響力，提升文化旅游品質。