一座古村的前世今生

朝顏

我深愛著那些古老的事物，那些呈現(xiàn)出舊色、暗影，充盈著古人氣息的場域。在久遠(yuǎn)的歲月里，它們被遺留下來，本身便具備了別樣的意義。

正如這個(gè)夏日，撞入我視野的這一座古村。許多年來，它默默地存在于無際無涯的竹海中，鮮為人知。我走近它的時(shí)候，村邊的河流還在緩慢流淌，村口的老路不時(shí)裸露出青石，村中的老屋正悄無聲息地走向頹敗……一切，都顯露出遠(yuǎn)古的面貌。

古村坐落于資溪縣西北部的高阜鎮(zhèn)，像襁褓中的嬰兒被群山層層包裹。地處閩贛交界的資溪縣，縣境內(nèi)橫亙著武夷山脈，聳立著鶴東峰、月峰山、野雞頂、排尖嵊、犁頭尖、筆架尖……自古便是層巒疊嶂之地。

在南方，幾乎所有的村落，都緣自一場因由各異的遷徙。一群人，抑或三五人，帶著疲憊的肉身和驚魂甫定的內(nèi)心，帶著鮮少的衣物和為數(shù)不多的口糧。有時(shí)候，是為躲避災(zāi)禍；有時(shí)候，是要重新開辟一塊生存的天地。深山，密林，僻遠(yuǎn)之所，是多數(shù)遷徙者熱衷的安居標(biāo)配。那里有自在的鳥獸、蟲豸，有繁茂的植物、花朵，有足以哺養(yǎng)人畜的清溪，自然，還有適合生長五谷的土地。

放眼四望，我所身處的莒洲古村，委實(shí)擁有農(nóng)耕生活所需的一切美好條件。這里的村民以鄧姓為主，依著瀘溪的流向，他們將村莊大致地分為上莒洲、中莒洲和下莒洲。置身于青山腳下，恣意生長的草木之間，我忽然想，這片土地被選中，被開墾，被越來越多的建筑填滿，被道路、橋梁、小巷、房屋切割成一小塊一小塊的人類活動區(qū)間，幾乎是一種必然。

六百多年前，一位鄧姓先人，和天地合謀并確立了這樣的必然。據(jù)史料載：元順帝至正十一年（公元1351年），鄧氏十二世守八公自小坪（今金溪縣黃通鄉(xiāng)）遷于瀘溪之上莒洲，為莒洲遷居祖。元至正二十一年（1361年），鄧氏顯四肇遠(yuǎn)公因避兵禍舉家遷至瀘溪三都茶園坑（今資溪縣高阜鎮(zhèn)莒洲村牛角尖），其長子鄧福昌公于明洪武七年（1374年）又遷至下莒洲，是為下莒洲開基人。自此，鄧姓一族在上、中、下莒洲繁衍生息數(shù)代，耕作經(jīng)商，布澤施恩，廣結(jié)善緣，成為當(dāng)?shù)孛T大族，歷代涌現(xiàn)進(jìn)士、貢生、舉人有一百二十五人之多，入朝為官者眾，于清乾隆年間達(dá)至鼎盛。

如果將目光投向時(shí)間的縱深處，當(dāng)年的鄧公多么像一粒種子，落入一塊天然肥美的土地。然后，風(fēng)也調(diào)，雨也順，天時(shí)地利人和一并簇?fù)碇?，在這里生根發(fā)芽，開枝散葉，直到建立龐大的根系，在大山深處開出一朵清雅的梅花。是的，村里的老人說，這里曾經(jīng)就是個(gè)梅花型村莊，人口眾多。

眾多的人口在莒洲世代耕作，豐衣足食，送兒讀書、學(xué)醫(yī)、出仕，像中國大地上無數(shù)的家族那樣，一步步尋求上升空間，在通往家族壯大的道路上勤勉而執(zhí)著地努力著。

只是今天，一個(gè)曾經(jīng)興旺繁華的村落終究走向了沒落。在村頭的一塊木牌上，我看見一份古村的簡介：現(xiàn)有常住人口二十戶六十余人。與之相對應(yīng)的是：現(xiàn)存祠堂兩處、牌坊一座、官員舊宅十余棟、古橋一座、古水車一座、古井一口、寺廟一座。自然，還有村頭村尾蔓延叢生的雜草，傾斜的破屋上掉落的青瓦、豁口的閣樓、被遺棄的竹木器具……

古村將走向何方？當(dāng)她漸漸成為人們逐夢的束縛，那些祖先的耳語，厚重的日月，光輝的片斷，被莒水灌溉過的夢境，該如何被記??？

回望莒洲古村的前世與今生，她似乎不算走運(yùn)，被深情庇護(hù)過的子民遺落在大山深處；但她又足夠幸運(yùn)，在漫長的歲月中完整地存留了下來，除了自然的衰敗，鮮有人為破壞的跡象。

我注意到古村重新被珍視，是在修葺一新的星六公祠里。推開老舊的木門，祠堂寬闊，天井明亮，屋瓦和椽檁呈現(xiàn)新舊色交雜的狀貌。顯然，修復(fù)后的祠堂長年有人打理。刷得雪白的墻壁上，鄭重地掛著幾位重要的先祖畫像和鄧氏家規(guī)，圖文并茂地追溯著莒洲鄧氏的來歷，記載著開基祖的榮光，感念著先人的功德。祠堂的一角，還被布置成農(nóng)耕文明的展示廳，那些舊時(shí)的犁、耙、斗笠、蓑衣、石磨、風(fēng)車、土灶……有序地陳列于此，模擬著古村從前的煙火日常。

另一幢建于清乾隆庚午年（公元1750年）的超然公祠，則在不久前被小心翼翼地拆除。我站在祠堂的原址前，腳下踩著鮮紅的爆竹碎屑，聽說，一個(gè)隆重的重建啟動儀式剛剛在這里舉行過。超然公祠，是莒州鄧氏的總宗祠，乃當(dāng)年朝廷為表彰鄧超然的功德，批準(zhǔn)由建昌府出資并主持修建而成。祠堂原有上中下三廳，正面門樓分左中右三道，巍峨氣派，拆除前僅剩前廳門樓和三面墻體。即便如此，它仍然是莒洲古村最重要的人文景觀之一。

這位被賜建祠堂的鄧超然公，亦是直接促成鄧?yán)钍县懝?jié)牌坊修建的重要人物。他外任為官時(shí)，出資于甘泉源上修筑二善橋，結(jié)束了村民進(jìn)出需涉水過溪的歷史。他榮歸故里后，又致力于宗族和村莊的整治與繕建，修族譜、建宗祠、立族規(guī)、興教育、辦書院、造路橋，在鄉(xiāng)鄰中樹立了很高的威望。

現(xiàn)在，人們將各種古老的構(gòu)件細(xì)心地拆卸下來，其中有雕刻著祥云、龍鳳、麒麟、鶴、鹿、魚、花草和達(dá)官貴人等圖案的石板，有雕刻著皇家所賜“恩榮”二字的長形石匾，還有雕刻有精美對聯(lián)的整石門框……人們打算以修舊如舊的方式，重現(xiàn)超然公祠的雄偉原貌，不僅為緬懷先祖，紀(jì)念宗族曾有過的昌榮，也為修復(fù)和保留這珍貴的文物。

2017年8月8日，莒洲村入選第一批江西省傳統(tǒng)村落名單；2019年6月6日，莒洲村被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。接連到來的轉(zhuǎn)機(jī)，為超然公祠和莒洲古村開啟了一道重生之門。

一幢庭院深深的鄧氏祖居，被精心規(guī)整和修飾，掛上了“國醫(yī)館”的典雅牌匾。聽說，主人已聯(lián)系好一位知名的老中醫(yī)，準(zhǔn)備邀請他在村中坐診。院落內(nèi)，石墩、石門、石地磚，無不透露著時(shí)間的風(fēng)霜。一位干凈利落的老嫗迎了出來，她的一頭花白的長發(fā)束成馬尾甩在腦后，若非問詢，我不敢相信她已八十高齡。這座青磚黛瓦、已經(jīng)無法考證年頭的老房子，廳堂遵循古意而陳設(shè)，內(nèi)室則安裝了現(xiàn)代化的水電設(shè)施。老人說，在林場上班的小兒子，每天下班后都回來住。其他在縣城工作的子女，則隔三岔五返家團(tuán)聚。這種既擁有高古風(fēng)情又享受現(xiàn)代舒適的生活，著實(shí)令人心生向往。

如莒洲古村留守老人這樣的原生態(tài)生活，已經(jīng)成為一種奢侈。越來越多的人呼吁保護(hù)和珍惜那些古老的即將消逝的事物，越來越多的人從城市涌向鄉(xiāng)村，吃柴火灶燒的飯菜，住充盈著古味的屋子，或者帶孩子去田里玩一次泥巴，在小溪里戲一次水……人們需要暫時(shí)慢下來，去廣闊的天地間安放疲憊的身心，松開繃緊的神經(jīng)。

穿行在莒洲古村的角角落落，看籬笆墻內(nèi)玉米正在抽穗、豆角爬滿了竹架，房前屋后指甲花開得自由爛漫，柚子樹垂掛著累累果實(shí)，陽光下有攤開晾曬的紅辣椒，屋檐下有堆成小山的劈柴。我在沉寂中漸漸嗅到一種生機(jī)，它似乎正在悄悄滋長，不動聲色地蔓延開去。這些年，通往古村的水泥路修得四通八達(dá)，曾經(jīng)被大山團(tuán)團(tuán)圍住的村莊，已不再有車輛進(jìn)出之虞。

人們將莒洲村稱作沒有圍墻的古村博物館，意欲整村修復(fù)，增添配套設(shè)施后開放旅游。這或許就是她此后的命運(yùn)了，像許多珍稀之物一樣，在人為的保護(hù)下，存續(xù)于世，供眾生觀瞻。是的，幾乎所有的原始村落，都被打造成了旅游景區(qū)。而那些進(jìn)了城的村民，又迎來一種新的選擇。他們漸漸對放空許久的老宅產(chǎn)生興趣，思謀著回歸抑或經(jīng)營。誰能想到，人們曾爭先恐后拋棄的，代表著落后、閉塞的村莊，如今竟成為時(shí)代的香餑餑。一座寂寞多時(shí)的古村，又將重新熱鬧起來。時(shí)間啊，一直在大地上排演著大起大落、命運(yùn)翻轉(zhuǎn)的戲碼。

從莒洲古村走出，我又一次遇見潺潺流動的莒水，想到鄧氏族人的來與去、沉或浮，恰如溪河匯入汪洋大海，恰如光陰中的亙古與未來。