基于鄉(xiāng)土文化生活空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新旅游實(shí)踐發(fā)展研究
——以山西晉中張壁古堡景區(qū)為例

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(忻州市旅游服務(wù)中心 山西忻州 034000)

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游逐漸興起，到21世紀(jì)初已經(jīng)蓬勃發(fā)展。在國(guó)家推出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)一系列政策的影響下，鄉(xiāng)村旅游不再單純地以鄉(xiāng)村地區(qū)休閑娛樂(lè)旅游方式為主，而是開(kāi)始逐漸融入鄉(xiāng)土文化元素，結(jié)合地區(qū)歷史文化，打造具有針對(duì)性的現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，注重將鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)文明、歷史文化和休閑娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)，基于不同地區(qū)，打造具有地區(qū)特色的鄉(xiāng)土文化旅游，將文化作為旅游的靈魂。

張壁古堡位于山西省晉中市，扼守雀鼠谷和千里徑，是中國(guó)現(xiàn)存較為完好的一座融軍事、居住、生產(chǎn)、星象、宗教活動(dòng)為一體，罕見(jiàn)的古代袖珍“城堡”，尤其是堡內(nèi)的營(yíng)建，遵循中國(guó)古代星象和堪輿的基本原則，是國(guó)內(nèi)目前僅存、世所罕見(jiàn)的古代星象學(xué)的民間絕版，被譽(yù)為“天下第一星象村”，其本身?yè)碛械牡乩憝h(huán)境及歷史文化都賦予了張壁古堡在鄉(xiāng)土文化旅游上絕佳的條件。無(wú)論是在景觀空間、景觀元素還是景觀結(jié)構(gòu)上，通過(guò)針對(duì)性的重點(diǎn)打造，將其中的鄉(xiāng)土文化與生活空間緊密地結(jié)合起來(lái)，以情景故事設(shè)計(jì)及體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的表達(dá)。

2018—2021年，筆者作為山西張壁古堡景區(qū)文旅顧問(wèn)和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)創(chuàng)建負(fù)責(zé)人，“山西秘境·張壁書(shū)房”項(xiàng)目發(fā)起人和規(guī)劃設(shè)計(jì)方，全面深入地參與到張壁古堡鄉(xiāng)土文化生活空間的規(guī)劃建設(shè)與活化實(shí)踐工作中，本文試圖借這個(gè)項(xiàng)目，為同類型傳統(tǒng)古村落保護(hù)及活化工作提供有益借鑒。

1 鄉(xiāng)土文化生活空間的相關(guān)概念

1.1 鄉(xiāng)土文化生活空間

鄉(xiāng)土文化生活空間指的是在特定地區(qū)和區(qū)域內(nèi)，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、社會(huì)生活及風(fēng)俗特點(diǎn)打造出來(lái)的宜居空間。鄉(xiāng)土文化生活空間本身涵蓋了鄉(xiāng)土物質(zhì)文化和鄉(xiāng)土非物質(zhì)文化兩大生活空間，其中鄉(xiāng)土物質(zhì)文化生活空間應(yīng)該包含傳統(tǒng)建筑、鄉(xiāng)土裝飾及鄉(xiāng)土道路街巷等物質(zhì)文化空間；而鄉(xiāng)土非物質(zhì)文化生活空間則包含了地方民俗文化、傳統(tǒng)手工藝、歷史背景及方言宗教諸多涉及點(diǎn)。基于這點(diǎn)打造的生活空間才能被稱為鄉(xiāng)土文化生活空間，而基于此進(jìn)行的生活空間創(chuàng)新實(shí)踐才符合現(xiàn)代鄉(xiāng)土文化旅游的發(fā)展要求。

1.2 景觀敘事

在現(xiàn)代鄉(xiāng)土文化旅游的打造過(guò)程中，借助景觀進(jìn)行的敘事設(shè)計(jì)是增強(qiáng)地方鄉(xiāng)土文化旅游景點(diǎn)打造的有效方法。為了將張壁古堡真正打造成一個(gè)“活著”的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)村落，實(shí)現(xiàn)“生態(tài)修復(fù)”“文化呈現(xiàn)”“產(chǎn)業(yè)融合”和“永續(xù)發(fā)展”等理念在張壁古堡的充分融合，必須充分結(jié)合地域歷史文化、自然風(fēng)光，將小眾文化與大眾生活、傳統(tǒng)風(fēng)貌與時(shí)尚內(nèi)容、古老內(nèi)涵與現(xiàn)代氣息融合在一起，讓這里的文化更接地氣、更富樂(lè)趣，讓空間變得有溫度、有色彩，讓古堡的“才氣”轉(zhuǎn)化為“人氣”和“財(cái)氣”。惟此，才能“以小見(jiàn)長(zhǎng)”“以小博大”。可以說(shuō)，張壁古堡是將景觀敘事的打造運(yùn)用到了極致，不僅注重了空間和景觀形態(tài)的搭配，還將張壁古堡的地方形象立了起來(lái)，真正做到了區(qū)域聯(lián)動(dòng)、新舊結(jié)合，給山西省立了一塊新的旅游招牌。

2 張壁古堡在打造過(guò)程中的規(guī)劃原則

作為山西省的一張旅游新名片，張壁古堡在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)之初就確定了“大家的古堡，世界的古堡”這一理念。在實(shí)際規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，以經(jīng)營(yíng)資產(chǎn)為主體，所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，引導(dǎo)各類業(yè)態(tài)共融共生，并基于整體規(guī)劃大方向的前提下，制訂統(tǒng)一的規(guī)劃方案，用優(yōu)秀的規(guī)劃吸引多群體投資協(xié)作，創(chuàng)設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境與內(nèi)容。同時(shí)，為了將張壁古堡周邊打造為集文化歷史、休閑娛樂(lè)和自然生態(tài)相結(jié)合的現(xiàn)代旅游小鎮(zhèn)，在進(jìn)行景點(diǎn)規(guī)劃時(shí)，便將張壁古堡連同龍脈谷和南莊村進(jìn)行了聯(lián)動(dòng)打造，形成了“堡—谷—村”聯(lián)動(dòng)發(fā)展的格局，整體規(guī)劃的總面積達(dá)到了431公頃。其中，張壁古堡作為世界罕見(jiàn)的袖珍軍堡，因?yàn)榫邆渫暾某鞘行螒B(tài)、軍事宗教、古堡地道及宮殿廟宇，再加上堡內(nèi)保留有國(guó)內(nèi)僅存、世所罕見(jiàn)的古代星象學(xué)的民間絕版，因此在打造過(guò)程中，必然以重點(diǎn)的歷史遺跡和文化記憶名片為主。而龍脈谷正是因?yàn)槠涔瓤诩扔心锨f水庫(kù)，又連接著窖灣溝、洪馬溝和村西溝，谷內(nèi)一湖一谷三溝帶來(lái)的是具有鄉(xiāng)野氣息的河谷型濕地，完全可以打造出美輪美奐的自然風(fēng)光，成為張壁古堡景區(qū)的休閑娛樂(lè)區(qū)。最后就是南莊村，是典型的中國(guó)傳統(tǒng)村落，其中蘊(yùn)含著豐富的文化資源，“三門石頭街，南北兩座廟，張家十八堂，陰氏一桿旗。”所代表的是山西地區(qū)古村落的地域文化，能夠完整地展現(xiàn)張壁古堡一千多年的歷史演變，是傳統(tǒng)文化遺留下來(lái)的星星點(diǎn)點(diǎn)的輝煌記憶。

3 張壁古堡在鄉(xiāng)土文化生活空間的打造

在張壁古堡鄉(xiāng)土文化生活空間的打造過(guò)程中，需要強(qiáng)調(diào)將歷史的還原性、情境體驗(yàn)的豐富性及活動(dòng)常態(tài)化進(jìn)行統(tǒng)一，旨在打造一個(gè)具有現(xiàn)代生命力的活態(tài)化文化休閑古堡。首先，要保證的是古堡的文化原真性；其次，要注重張壁古堡鄉(xiāng)土風(fēng)貌情境化；最后，挖掘張壁古堡的商業(yè)休閑化。

3.1 張壁古堡資源體系

作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)歷史文化名村及國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，張壁古堡本身的旅游資源十分豐富。從自然資源分析，張壁古堡位于山西省晉中市，可以體驗(yàn)到黃土景觀，可以滿足游客的休閑拍攝需求，而且人文資源豐富，能夠滿足游客對(duì)歷史文化的探求，這也是張壁古堡資源體系中的核心。再加上經(jīng)過(guò)政府牽頭開(kāi)發(fā)出來(lái)的多項(xiàng)旅游資源，更增添了張壁古堡旅游游覽的多樣性和層次感，無(wú)論是懸崖古堡冒險(xiǎn)、萬(wàn)米地道探秘、古老民俗鑒賞、武廟神堂參觀還是地區(qū)特色表演，都具有很強(qiáng)的可玩性和觀賞性，極大地豐富了游客的游玩需求。因此張壁古堡也被評(píng)為“中國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)”及“國(guó)家特色景觀旅游名村”。

3.2 張壁文化的組成和整合

在張壁古堡鄉(xiāng)土文化生活空間的打造過(guò)程中，為了能夠更好地凸顯張壁文化，需結(jié)合張壁古堡整個(gè)景點(diǎn)內(nèi)各個(gè)區(qū)域的特點(diǎn)進(jìn)行文化集合，其中主推的是張壁古堡的軍事文化，以景觀敘事結(jié)合主題活動(dòng)打造的形式，推動(dòng)張壁軍事文化的傳播，同時(shí)也可將張壁古堡中的星象文化、堪輿文化和宗教文化與軍事文化結(jié)合起來(lái)，形成關(guān)于我國(guó)從十六國(guó)至今沉淀下來(lái)的“天上奎星人間張壁，屯糧藏兵攻守傳奇”的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)文化。將軍事文化與古建文化、里坊文化及商儒文化結(jié)合起來(lái)，形成我國(guó)歷史中關(guān)于城防及市井文化的結(jié)晶。同時(shí)，在軍事文化和市井文化的影響下，逐漸形成了我國(guó)山西地區(qū)的黃土文化及民俗文化，可以說(shuō)張壁文化就是我國(guó)悠久歷史下文化演變的縮影。當(dāng)這些文化聚合在張壁古堡景區(qū)時(shí)，其本身的旅游價(jià)值及鄉(xiāng)土文化開(kāi)發(fā)的價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)因?yàn)槲幕蝗谒纬傻母郊觾r(jià)值也給了張壁古堡進(jìn)行深入空間開(kāi)發(fā)的多樣性和有效性，讓張壁古堡真正有了旅游文化的張力，有了核心的旅游競(jìng)爭(zhēng)力。

3.3 基于鄉(xiāng)土文化進(jìn)行的空間打造——“山西秘境·張壁書(shū)房”

“山西秘境·張壁書(shū)房”是由政府牽頭，張壁古堡文化生態(tài)有限公司開(kāi)創(chuàng)的一個(gè)創(chuàng)新型文旅項(xiàng)目，是用多個(gè)功能性院落組建而成的建筑群體來(lái)代表山西秘境，是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的鄉(xiāng)土文化空間，真正將歷史中的桃花源引入現(xiàn)實(shí)中，并通過(guò)創(chuàng)造沉浸式、共享型的鄉(xiāng)土文化生活空間，帶動(dòng)張壁古堡板塊成為生長(zhǎng)型文旅產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，“山西秘境·張壁書(shū)房”肩負(fù)著通過(guò)研學(xué)方式帶動(dòng)山西地區(qū)手工非遺的發(fā)展，以文創(chuàng)力量實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代活化，并與人們的生活真正融合起來(lái)。“山西秘境·張壁書(shū)房”代表的是山西文旅資源的整合，是在當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)飽和，但缺乏精品化、主體化及強(qiáng)體驗(yàn)的高端產(chǎn)品下，推出的具有靈魂及匠心精神的優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)土文化生活空間。

3.4 張壁古堡鄉(xiāng)土文化生活空間布局

在張壁古堡文化旅游區(qū)的規(guī)劃構(gòu)思中，有著“一張大地星象圖、一種張壁專用色、一條恢宏風(fēng)水脈、一條天人景觀軸、一套星象標(biāo)志牌、兩條主題游覽線、三座文化創(chuàng)意堡、四類文創(chuàng)紀(jì)念品、八大景區(qū)新IP、十三項(xiàng)主題活動(dòng)、二十八個(gè)特色項(xiàng)目”，構(gòu)成了張壁古堡文化旅游的整體規(guī)劃圖。

其中，“一張大地星象圖”指的是整個(gè)張壁古堡文化旅游區(qū)仿佛一張放大的奎宿星座，乃是遺落人間的星座(見(jiàn)圖1)。而張壁古堡的大地星象圖在國(guó)學(xué)易經(jīng)風(fēng)水理念的勘測(cè)，審龍、察砂、觀水、定向下，則是上應(yīng)天星、下扼黃泉、中騰蒼龍、四象環(huán)護(hù)，整體構(gòu)成“奎壁聯(lián)輝、飛龍?jiān)谔臁⑶лd雄安”的風(fēng)水格局，唯北方玄武位低于南方朱雀，似不利，而實(shí)為古人筑此堡以迎太原龍氣之良苦用心，可調(diào)整格局，建造水口塔，以做彌補(bǔ)，因此可以理出一條恢宏風(fēng)水脈(見(jiàn)圖2)。依據(jù)“一條天人景觀軸”可以向游客介紹天可汗大破陣的故事，同時(shí)這條軸是在原有天·地·人縱向景觀的基礎(chǔ)上，規(guī)劃形成的全新天·地·人·神文化、景觀橫向主脈，即神秘星空——鐵血戰(zhàn)場(chǎng)——夢(mèng)中故鄉(xiāng)——精神家園，寓意十分清晰，能夠讓游客沉浸其中。

圖1

圖2

同時(shí)，在張壁古堡中，還有一種古堡專用色——孔雀藍(lán)，孔雀藍(lán)是藍(lán)色中最神秘的一種，幾乎沒(méi)有人能確定它正確的色值所在，它象征著詭異的重生。介休是中國(guó)最早研制成功孔雀藍(lán)的地方，在洪山窯和建筑琉璃中多有采用，張壁古堡中就留存著中國(guó)僅存的兩通孔雀藍(lán)釉琉璃碑。作為一種神秘的、高貴的、時(shí)尚的、近似于天空的色彩，其精神氣質(zhì)與張壁古堡高端契合，通過(guò)標(biāo)志形象的使用(如堡徽、LOGO的底色)、色彩元素的擷入(如廣告、標(biāo)牌、文字、景交車的孔雀藍(lán)色點(diǎn)綴)、地標(biāo)建筑的凸顯(如孔雀藍(lán)堡+北極塔上的孔雀藍(lán)色北極星)及孔雀藍(lán)主題文旅系列商品打造(服飾、首飾、法物、杯具、布藝、陶瓷、琉璃等)，使孔雀藍(lán)成為張壁古堡的底色——張壁色。

根據(jù)張壁地形和資源特點(diǎn)，整合形成了兩條清晰的主題游線，一是從古堡經(jīng)碾頭、天津橋到二里半的大張壁軍事星象體驗(yàn)游線，主要針對(duì)入晉觀光休閑客源市場(chǎng)；二是從七星古道至鵝湖、南莊的龍脈谷休閑運(yùn)養(yǎng)游線，主要針對(duì)介休、晉中、太原周末及小長(zhǎng)假城郊休閑客源市場(chǎng)。并在沿途建造了三座具有獨(dú)特文化意蘊(yùn)的創(chuàng)意古堡，分別是神秘星堡，以孔雀藍(lán)堡、金帳流亭和大兵小將為主；繁榮商堡，以張壁古堡、窖灣七筑、天市上街、張壁新村等為主；軍事地堡，以山門、游客中心、胡馬軍營(yíng)、北極塔、天津橋、龍脈谷濕地公園、車駕迎賓、公元345地堡及觀星廊道為主。

整個(gè)景區(qū)針對(duì)不同游客的旅游需求，打造了十三項(xiàng)主題活動(dòng)及二十八個(gè)特色項(xiàng)目，設(shè)計(jì)了四類文創(chuàng)紀(jì)念品，推出了八大景區(qū)IP，真正拓展了張壁古堡的鄉(xiāng)土文化，并且將張壁古堡鄉(xiāng)土文化生活空間進(jìn)行了極大地延伸，使游客能夠在此真正地感受到前所未有的文旅體驗(yàn)。

為了解決張壁古堡容量小、業(yè)態(tài)弱及產(chǎn)品單一的問(wèn)題，在旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，分別從文化上深化、產(chǎn)品上創(chuàng)新及空間上延伸三方面入手，解決了旅游線路沒(méi)有理順、景區(qū)集散功能不足、空間布局不夠合理諸多問(wèn)題。同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)古堡文物的保護(hù)措施，豐富了古堡文創(chuàng)產(chǎn)品類型，通過(guò)建立新村及村民搬遷等方式逐漸還原了古堡中的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情和歷史厚重感。

為了推動(dòng)張壁古堡的可持續(xù)性發(fā)展，在挖掘其本身鄉(xiāng)土文化的同時(shí)，還積極地推動(dòng)以“一院一秘境，流水通雙池，窯背耀星圖，塢壁隱桃源”為空間構(gòu)圖的生活空間構(gòu)造，為了凸顯文化IP，提高吸引力，增強(qiáng)體驗(yàn)度，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間而打造的諸如：“山西秘境·張壁書(shū)房”等文化生活空間，真正創(chuàng)造文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)多重價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，張壁古堡作為我國(guó)極具歷史特點(diǎn)及軍事文化的遺跡，其本身具有十分重要的開(kāi)發(fā)價(jià)值。而在推動(dòng)張壁古堡文化旅游區(qū)的建設(shè)過(guò)程中，注重鄉(xiāng)土文化影響下的生活空間創(chuàng)新運(yùn)用對(duì)促進(jìn)張壁古堡文化旅游區(qū)長(zhǎng)期發(fā)展有著十分重要的意義和價(jià)值，也是幫助張壁古堡文化旅游區(qū)凸顯特色的重要方式。