生態文明教育：內涵、特性及理念*

■ 岳 偉 陳俊源 徐 潔

2021年3月，生態環境部等六部門聯合發布《“美麗中國，我是行動者”提升公民生態文明意識行動計劃（2021—2025年）》（以下簡稱《行動計劃》），旨在引導全社會牢固樹立生態文明價值理念，著力推動構建生態環境治理全民行動體系，提出了“加強生態文明教育，夯實美麗中國建設基礎”[1]的任務要求，并對生態文明學校教育與社會教育進行了具體部署。這表明生態文明教育已成為建設生態文明的一項國家戰略。在此背景下，從理論層面澄清生態文明教育的內涵所指，對有關實踐具有重要引領意義。為此，本研究將致力于厘清生態文明教育的概念意涵、形態特性與理念訴求，以期推動與有關學術及實踐的對話。

一、生態文明教育的內涵闡釋

生態文明教育是教育推動化解生態危機、促進生態文明建設的重要舉措。從教育史的角度來看，它是對環境教育與可持續發展教育的繼承與發展。進入21世紀以來，生態危機的加劇與環境教育的深入使得生態文明教育受到了日益廣泛的關注，學術界也對這一概念的內涵做出了較為豐富的解讀。

國內較早出現“生態文明教育”概念是在1998年王良平發表的《加強生態文明教育，把環境教育引向深入》一文中。該文認為，環境教育的目標已無法完全適應生態文明的訴求，生態文明教育則是環境教育在生態文明時代走向深入的必由之路。[2]自2000年以來，學術界對生態文明教育內涵的研究逐漸增多，視角趨于多元。陳麗鴻等人在《中國生態文明教育的理論與實踐》一書中認為，“生態文明教育是針對全社會展開的向生態文明社會發展的教育活動”，它“吸收了環境教育、可持續發展教育的成果，把教育提升到改變整個文明方式的高度，提升到改變人們基本生活方式的高度”[3]。彭秀蘭區分了廣義的生態文明教育與狹義的生態文明教育，指出“廣義的生態文明教育是針對社會全體公眾而言的；狹義的生態文明教育則是指專門的學校教育”[4]。楊冬梅明確了生態文明教育的學科性質，認為生態文明教育“歸根到底屬于德育教育”[5]。楊志華等人將生態文明教育視為一種必將取代現代教育的“新的教育范式”[6]，所謂“生態文明教育范式，就是以生態文明的共同福祉價值觀為指導的新教育，其教育目的、教育方法、課程設置、課程評估，都圍繞服務生態文明建設展開”[7]。

上述研究為深入把握生態文明教育內涵做出了重要探索。遺憾的是，這些研究只是站在單一視角揭示生態文明教育的某一面向，缺乏對生態文明教育內涵的統整把握，這就限制了對生態文明教育的全面理解。綜合已有研究的界定，本研究認為應該基于文明轉型的迫切性與教育變革的現實性，從兩個層面解讀生態文明教育的完整意涵，這兩層含義也對應著生態文明教育實踐的歷史定位：其一是作為一項活動的生態文明教育，其二是作為一種范式的生態文明教育。

（一）生態文明教育是培育公民生態素養的主題教育活動

當下，氣候變化、環境污染與生物多樣性銳減等跡象無一不在宣告轉變人類生產與生活方式、回歸人與自然的和諧共處刻不容緩，為此需要開展專門的生態文明教育。從這一角度出發，“生態文明教育是為從深層上解決生態危機、圍繞生態文明建設而展開的培育全體公民生態文明素養的教育活動”[8]。

從性質來看，生態文明教育的起點是將生態危機歸因于脫離自然與剝削自然的人類文明傳統，進而將生態危機的化解訴諸人類文明發展方式的轉變，因此，生態文明教育屬于公民教育而非專業教育。培養生態專業人才固然是建設生態文明的必要途徑，但對更為廣大的公眾群體開展生態文明教育以提升其生態素養、轉變其行為方式，是走向生態文明更加堅實的基礎。這意味著生態文明教育有別于生態專業教育，在具體使用時需加以區分。從目標與內容來看，生態文明教育旨在全面培養公民的生態素養。生態素養是具有多個面向的整體性結構，包含公民的生態知識、生態情感、生態價值觀、生態行動意愿與能力，生態文明教育必須著眼于這些素養的全面發展，方能造就既持有平等、尊重與共生等價值觀念，又善于負責任行動的知行合一之人。從形式來看，生態文明教育以主題教育形式存在于學校和社會場域，這也是生態文明教育的現實樣態。一方面，生態文明教育通過主題教育的形式進入學校與課堂，滲透于學科教學與實踐活動之中。2017年發布的《中小學德育工作指南》將生態文明教育作為德育的內容構成。當下多數中小學校開展生態文明教育正是依循這一定位，將生態文明教育作為學校的特色德育活動。另一方面，生態文明教育通過主題教育的形式進入社區與社會，滲透于社會主義精神文明建設與宣傳教育之中。《行動計劃》明確提出了生態文明社會教育的“五進”要求，旨在通過廣泛的社會宣傳“提升各類人群的生態文明意識和環保科學素養”[9]。

（二）生態文明教育是基于生態文明理念的教育范式轉型

第一種含義上的生態文明教育在中國各級各類學校和社會層面已經得以實踐，但因主題教育的身份定位，這樣的教育形式還存在與整個教育體系的關系問題。然而，一旦我們注意到主導學校的現代教育從根本上的反生態性，就會發現在現行教育框架內增添生態文明教育“綴塊”對于培植人類的生態素養是微不足道的。現代教育的反生態性集中體現在以下幾個方面。第一，堅持“人類中心論”與“人類例外論”，相信人之外的所有地球存在物都是為人而生，從而也應為人所用。人類處于地球所有存在物之上，因此后者的價值完全依賴人類的評價。第二，以推動經濟增長為導向，目標單一化。工業革命與技術進步帶來了經濟的繁榮，以消耗自然資源為基礎的生產與消費是這條經濟鏈的主要環節，現代教育則以培養日后能為這種經濟作出貢獻的人為目標。[10]第三，崇尚個人主義式的成功與零和博弈邏輯，因此鼓勵基于競爭的個人進步，弱化基于合作的共同發展與相互關懷。顯然，在此框架內開展生態文明主題教育無法撼動教育的反生態根基。

化解生態危機與共創生態未來要求面向一種新的文明形態而培養人，這既是生態文明教育的誕生背景，也是生態文明教育的時代使命。現代教育是與工業文明相匹配的教育范式，這種教育本身也是造成與惡化環境問題的原因之一。[11]為此，生態文明要求教育范式的徹底轉型，即以生態意識為根基打造教育的新社會契約，推動課程與學校的系統重構。[12]至此，有必要引出生態文明教育的第二重含義——基于生態文明理念的教育范式轉型，這將是教育發展的未來方向。作為一種新型教育范式的生態文明教育仍以培養尊重生命、與自然善意共處的生態公民為目標，但它對教育的影響更為深刻與徹底，因為它以生態整體性邏輯替代人類中心性邏輯，進而以地球為單位重新展望教育的未來，以生態合理性視角重新審視學校、學科與學習，關注“人與自然、教育與自然的關系，要讓孩子的成長、學校的發展安放在天地自然之中”[13]。

二、生態文明教育的特性

無論是生態文明教育活動還是基于生態文明理念的教育范式，都是一種新的教育形態，在許多方面表現出了獨特個性。其中，教育目標與內容的綜合性、教育方法的實踐性以及教育主體和對象的全民性是生態文明教育的主要特性。

（一）綜合性

如前所述，生態文明教育不是培養公民某一方面素養，而是全面培養公民生態素養的教育實踐。這意味著單靠某一門學科、某一類知識無法完成生態文明教育的使命。從大的方面來說，地球生態系統本身是一個整體，其中自然與社會這兩個相互聯結的系統緊密糾纏，存在著復雜的斗爭與合作。生態文明教育就要引導人類處理好生態整體性之中的各種關系，這不僅需要生態學、生物學、地理學等自然學科的知識與技能，而且需要以經濟學、倫理學、政治學、社會學等人文社會學科的知識與技能為支柱。因此，生態文明教育要求打破自然學科與人文學科的人為分割，建立跨學科實施取向。具體來說，以生態環境問題為焦點，融入多學科知識背景，并采用多學科教師協同的方式，整體全面地發展公民對于生態環境的認知與情感，提升其在復雜情境中的行動能力。可見，生態文明教育實踐總是具有綜合性特征。

（二）實踐性

實踐性是指與傳統的“室內教育”不同，生態文明教育更加注重體驗與行動。一方面，生態文明教育強調教育與自然和社會的聯系，因而倡導自然體驗與社會體驗的教育方法，引導人們接觸真實的自然環境與社會環境，從中發現自然與社會中蘊藏的豐富知識及其與學科學習的連接，并激發人們對大自然的熱愛之情以及對社會的關切之心，確保生態文明教育取之于生活且用之于生活。另一方面，生態文明教育強調負責任的行動。為此，生態文明教育鼓勵人們積極參與改善人類處境和生態環境的各類實踐，運用批判性思維與反思能力尋找問題根源，運用創新思維探尋解決方案，通過這一過程逐漸掌握與他人和自然萬物和諧共處的生態智慧，樹立共生共榮的生態理念。此外，這樣的實踐經歷也會推動日常生活的生態化轉型，幫助人們建立起綠色健康的生活方式，形成與自然環境和諧相處的生活習慣，在日常生活中有意識地節約資源、綠色消費、降低排放與減少污染，于生活點滴處踐行生態文明理念，時時刻刻擔起保護生態環境的責任。

（三）全民性

全民性意味著全民參與生態文明教育事業，這里涉及教育對象的全覆蓋性與教育主體的全機構性兩個方面。環境問題具有全球性維度，任何生命個體與國家都無法獨善其身，這意味著扭轉環境退化趨勢是每一位地球公民的責任，為此需要對全體地球公民開展生態文明教育，喚醒其生態意識，提升其生態性生存能力，這就決定了生態文明教育是一項面向全民的教育事業。此外，生態環境問題本質上是一個歷史性問題，是人類長久以來不合理的實踐活動引發環境質變的結果，因此，生態危機的化解絕非朝夕之功，而需要持久性努力，這就要求生態文明教育必須站在終身教育的角度進行系統規劃。在教育對象全覆蓋與教育實踐終身性的前提下，生態文明教育必須超越“生態文明教育只是學校教育職責”的傳統認識，在空間上連通所有學習環境，構建全機構參與的生態文明教育主體網絡，這意味著除了學校主體，政府、企業、家庭、社區、場館等一切可用資源都必須轉化為實施生態文明教育的主體力量。

三、生態文明教育的理念訴求

生態文明教育奠基于生態整體性哲學基礎，并以最新的科學發現為支撐，注重引導公民樹立生態一體觀、內在價值觀與可持續發展觀等價值理念，以為生態文明建設厚植新的理念基礎。

（一）引導公民認識世界是相互關聯的生態系統

生態科學與生態哲學共同揭示了世界的生態一體性，表明地球是內含多元互聯模式的生態整體。生態文明教育就是要引導地球公民認識世界是相互關聯的生態系統，其中，自然環境與人類社會的復雜和深度互動共同組成了地球整體，由此引導人們學會正確處理人與人、人與自然以及人與社會的各種關系。生態學倡導有機整體論，這同時也是一種生態主義世界觀，即把世界看成是“人—自然—社會”的復雜生態系統，強調各生態系統之間綜合、交互、多元與平等的關系。[14]同樣，在人類社會中，個體、家庭、國家之間存在緊密聯系，人類社會中的政治、經濟、文化、科技等活動之間也相互影響、相互關聯，人類活動不僅改變著個體、家庭的生活方式，也影響著生態環境的變化發展。人類社會與自然環境共同構成了一個相互影響的動態平衡系統。因此，生態文明教育在幫助人們認識人類社會賴以存在的生態環境之基，使人類認識和了解自身生存和發展的同時，更需要引導人們認識世界是一個相互關聯的生態系統，從而幫助人們正確處理人與自然的關系，使人們形成人與自然和諧共生的觀念。

（二）引導公民關注自然環境與生命的內在價值

生態文明教育意在培植一種全新的生態價值觀。它所倡導的價值理念奠基于地球生命共同體與生態整體論，因而超越了人類中心價值尺度，重估一切價值。從生態系統的角度來看，人、植物、動物、微生物、河流、山川都是地球演化的產物與大自然創造的奇跡，任何元素都是地球系統的構成要素，每一種存在物都具有獨特的生態位及其存在意義。生態文明教育正是要引導公民走出人類中心價值論，站在生態系統整體的高度正確看待非人類存在物的價值。具體來說，生態文明教育要幫助人們認識到生命沒有高低貴賤之分，人類不能因為掌握了能夠改造自然的科學技術而沾沾自喜，將人類的價值凌駕于自然和其他生命的價值之上，并肆意剝奪和踐踏除人以外的所有生命與非生命的生存權利。換言之，生態文明教育要引導人們關注并尊重自然環境與所有生命的內在價值，承認其生存與發展的平等權利。這也是人類生態覺醒的重要標志。除了尊重與敬畏生命及環境的內在價值，生態文明教育也承認非人類生命與環境之于人類的工具價值，因而在此基礎上培養公民對一切存在物的感激之心，畢竟非人類生命和非生命不僅構成了人類生存與發展的生態基礎，而且締造了人類詩意生活的審美意境。生態文明教育可以抓住自然美景引發積極情感體驗的契機，喚醒公民的生命自覺與環境保護意識。

（三）引導公民樹立共同繁榮和可持續發展理念

如果說以往的文明模式是人類的獨舞，生態文明就是人與自然的互動共舞。這意味著生態文明是一種人與自然界生命共同創造財富與共享發展成果的文明形態，與之相應的生態文明教育就要引導公民樹立起人與自然共同繁榮的價值理念。為此，生態文明教育需要引導公民養成“大寫的生命”觀念，面向地球生命共同體的共同福祉進行方案設計與制度安排。這種共生共榮的價值取向也提出了可持續發展的內在要求。面對工業文明帶來的日益嚴重的生態危機及其所衍生的邊緣問題，生態文明教育還要使人們意識到單純追求經濟增長而不顧生態環境的發展模式會加劇貧困、污染、戰爭等全球性問題。因而生態文明教育還必須引導人們樹立可持續的發展理念，即一種環境、社會、經濟與文化等各方面相互協調的發展理念。以往的文明模式認識不到地球系統內部各要素之間的復雜聯系，因而始終在尋求單向度的經濟發展，卻忽視了這種行為的生態后果；也缺失生態閾值的概念，不懂得地球有其承載與消化限度，一旦越過這一限度，整個地球生態將發生不可逆轉的改變。為了生態文明的教育引導公民尋求一種適可而止的經濟發展模式，探索人與自然和諧共生的發展之道，在此，生命福祉與經濟增長之間的聯系有賴于多種因素的介導與調節。換言之，生態文明教育意在引導人們建立起可持續發展的理念，積極協調政治、經濟、文化、社會與生態環境之間的關系，實現人類與自然的可持續發展。