推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化要做到“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”

10 月24 日上午，中共中央舉行新聞發(fā)布會(huì)。中央宣傳部副部長(zhǎng)孫業(yè)禮就報(bào)告中推進(jìn)理論創(chuàng)新、開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重要論述作介紹，談點(diǎn)體會(huì)。

二十大報(bào)告的第二部分專門(mén)論述理論創(chuàng)新。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，但我們黨并不拘泥于經(jīng)典作家的具體論述，而是堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化和實(shí)踐新要求，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題，取得重大創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、二十一世紀(jì)的馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。黨的十九大、十九屆六中全會(huì)對(duì)這一思想的主要內(nèi)容作了概括，我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富和發(fā)展。

這次報(bào)告展開(kāi)論述了“兩個(gè)結(jié)合”，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這“兩個(gè)結(jié)合”很大地深化了我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也是我們理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵。我重點(diǎn)談?wù)剬?duì)“兩個(gè)結(jié)合”的理解。

第一，同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。這是我們黨一直強(qiáng)調(diào)并堅(jiān)持的，是中國(guó)百年歷史中一條最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨事業(yè)不斷成功的法寶。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就根據(jù)中國(guó)實(shí)際創(chuàng)造性地探索了獨(dú)特的農(nóng)村包圍城市的革命道路。新中國(guó)成立以后，我們黨也在不斷探索符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路。從上個(gè)世紀(jì)五十年代毛澤東同志寫(xiě)出《論十大關(guān)系》，到改革開(kāi)放后我們形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，直到十八大以后我們確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的指導(dǎo)思想，這就是馬克思主義基本原理同中國(guó)不斷變化的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。在我們黨的歷史上，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)脫離中國(guó)實(shí)際、生搬硬套、照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義，使我們的事業(yè)一度遭受了嚴(yán)重的挫折，這也需要我們永遠(yuǎn)引以為戒。所以習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條”，強(qiáng)調(diào)“我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)”。

第二個(gè)結(jié)合，就是必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是習(xí)近平總書(shū)記在建黨百年慶祝大會(huì)上提出來(lái)的，二十大報(bào)告又作了深入闡述。這是對(duì)黨的理論的又一重大創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局。實(shí)際上我們的制度、道路與我們黨的路線方針政策一直都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但在理論上一直沒(méi)有明確概括過(guò)。習(xí)近平總書(shū)記第一次明確提出這個(gè)結(jié)合，意義非常重大。這是對(duì)歷史的深刻總結(jié)，是對(duì)規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)未來(lái)理論發(fā)展的正確引領(lǐng)，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人新的覺(jué)悟、新的認(rèn)識(shí)高度，也體現(xiàn)了我們中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民強(qiáng)烈的文化自信與文化自覺(jué)。這種結(jié)合是有深厚基礎(chǔ)的。馬克思主義傳入中國(guó)后，為什么能在各種思潮的激蕩競(jìng)爭(zhēng)中被中國(guó)人民所選擇？這不是偶然的，很重要的是因?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有高度契合性。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，以馬克思主義真理力量激活了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，使中華文明再次煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使馬克思主義獲得豐富的文化滋養(yǎng)，所以中國(guó)化馬克思主義具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。這第二個(gè)結(jié)合必將使我們黨的理論與中華民族5000多年輝煌燦爛的文明史更緊密地結(jié)合起來(lái)，獲得無(wú)比充沛的思想文化資源，也必將使我們黨的理論更深地扎根于中國(guó)的土地上，扎根于億萬(wàn)人民的心中。

這次報(bào)告還闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，也就是“六個(gè)必須堅(jiān)持”：堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻揭示了這一科學(xué)思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的人民立場(chǎng)情懷、民族自信自尊、守正創(chuàng)新的勇氣、強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、全面系統(tǒng)的觀念和海納百川的胸懷。我們學(xué)習(xí)實(shí)踐這一思想必須牢牢把握這些基本點(diǎn)，始終堅(jiān)持這些基本點(diǎn)。