淺談灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一原則
——以高校思想政治理論課教學(xué)為例

李潔萍，朱培源

（1.湛江幼兒師范專科學(xué)校 馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江 524084；2.嶺南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江 524084）

高校思想政治理論課是新時(shí)代鑄魂育人工作的重要一環(huán)，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一原則在高校思想政治理論課的教學(xué)工作中不可或缺。關(guān)于此原則，目前的主要研究成果有：王方論證了把握好教學(xué)對(duì)象、強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容和構(gòu)建良好的教學(xué)環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)該原則的有效路徑［1］；戴劍飛從系統(tǒng)化改革、突破相對(duì)局限的教學(xué)環(huán)節(jié)、教師主動(dòng)作為、打造高水平信息平臺(tái)、優(yōu)化教育模式等五個(gè)方面探討了落實(shí)該原則的舉措［2］；馮秀軍、咸曉紅認(rèn)為明確的價(jià)值導(dǎo)向、正確的政治立場(chǎng)和發(fā)揮學(xué)生主體性、教師主導(dǎo)性，是該原則在教學(xué)改革創(chuàng)新中的題中之義［3］；張陽(yáng)注意到了灌輸和啟發(fā)的區(qū)分和聯(lián)系，灌輸以教師為主導(dǎo)，啟發(fā)則以學(xué)生為主體，前者為后者之基礎(chǔ)，后者為前者之延伸等［4］。就本人所知，在當(dāng)前的研究中，只有潘文全從馬克思主義基本原理概論具體教學(xué)的視角探討了灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一原則的貫徹落實(shí)［5］。因此，從教學(xué)應(yīng)用這個(gè)角度而言，此原則仍有很大的思考和開(kāi)發(fā)空間。下文就灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一原則，探討在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程（以下簡(jiǎn)稱“概論”）教學(xué)中的運(yùn)用。課程選用的是2018年版的統(tǒng)編教材，下文的討論以該教材為基準(zhǔn)。

一、灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一原則的實(shí)質(zhì)

灌輸?shù)囊馑际恰鞍蚜魉龑?dǎo)到需要水的地方”，以及輸送知識(shí)、思想、觀念等。一般而言，“灌輸”的途徑和方式是多種多樣的，概括起來(lái)主要有：語(yǔ)言灌輸，如講授、演講、座談、談心等形式；文字灌輸，如書(shū)籍、報(bào)紙、雜志、廣告、傳單、標(biāo)語(yǔ)、板報(bào)、公文等形式；形象化灌輸，主要形式有電視、電影和其他文學(xué)藝術(shù)手段。灌輸，從知識(shí)的傳授角度看，是思想政治教育領(lǐng)域中的一種常規(guī)方式和手段，如果沒(méi)有灌輸，也就切斷了理論傳播的有效途徑。

所謂啟發(fā)，就是“啟而發(fā)之”，開(kāi)導(dǎo)心靈，使其領(lǐng)悟。啟發(fā)，是一個(gè)改進(jìn)或者改正之前的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而重新認(rèn)知的過(guò)程，是一個(gè)不斷由感性認(rèn)識(shí)躍升至理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。啟發(fā)性教育是充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)大學(xué)生自身能動(dòng)性的重要一環(huán)，而關(guān)于高校思想政治理論課的啟發(fā)式教學(xué)，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論［6］。

如果說(shuō)灌輸性是思想政治理論課的本質(zhì)屬性，那么，啟發(fā)性則是灌輸性的題中應(yīng)有之義［1］。灌輸，不是漫無(wú)目的，而是啟發(fā)性的灌輸；啟發(fā)，不是“踩著棉花球走路”，不是空洞無(wú)物，而是在知識(shí)、思想、方法和觀念灌輸、吸收基礎(chǔ)上的啟發(fā)。灌輸和啟發(fā)，并非是互不關(guān)聯(lián)的兩極，而在一定角度看來(lái)，二者是相通的，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。一方面，所謂的灌輸性，強(qiáng)調(diào)的是普遍的“大水漫灌”，是教育者的一種知識(shí)和價(jià)值供給；另一方面，啟發(fā)性針對(duì)的是相對(duì)特殊的基于受教育者的需求所進(jìn)行的“滴灌”，就如孔子所說(shuō)的“因材施教”。其實(shí)，宣講理論不僅要讓專家講家常話，更要讓基本道理變成生動(dòng)道理，讓根本方法變成管用方法，將總體上的“漫灌”和因人而異的“滴灌”結(jié)合起來(lái)［7］。

二、灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一原則在教學(xué)中的理念

灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一原則在教學(xué)中，就是要做好“傳道、授業(yè)、解惑”，進(jìn)而讓廣大學(xué)子水到渠成地得出結(jié)論。

（一）傳道

“概論”課在高校思想政治理論課體系中所占學(xué)分最高，可以說(shuō)是該體系“核心之中的核心”。“概論”課所要傳的“道”是什么呢？概括而言，就是系統(tǒng)介紹馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果；系統(tǒng)介紹中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)人民在進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中所取得的歷史性成就；系統(tǒng)介紹中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代所要堅(jiān)持和實(shí)踐的基本方略、基本路線和基本理論；系統(tǒng)介紹如何將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法運(yùn)用到對(duì)具體問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、分析和解決等，進(jìn)而闡明中國(guó)共產(chǎn)黨何以“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義何以“好”，以及馬克思主義何以“行”。

（二）授業(yè)

可能有人會(huì)質(zhì)疑，授業(yè)是屬于專業(yè)課的事情，而“概論”課作為一門(mén)公共課不就是一種宣傳嗎？這些看法明顯出于偏見(jiàn)和誤解。毫不諱言，作為一門(mén)思想政治理論課，“概論”確實(shí)有“宣傳”的性格。然而，首先需要明確，真正的宣傳并非與知識(shí)完全脫鉤。事實(shí)上，“概論”課作為一門(mén)同樣有其自身的研究對(duì)象、方法、理論的課程，毫無(wú)疑問(wèn)有其“授業(yè)”的含義。

“概論”課的“授業(yè)”，主要任務(wù)就是要把上文提到的“傳道”的內(nèi)容具體化、系統(tǒng)化、條理化，讓學(xué)生真切地理解。舉例來(lái)說(shuō)，“小康”是“中國(guó)夢(mèng)”和中國(guó)特色社會(huì)主義的題中之義，其中全面建成小康社會(huì)中的“小康”這個(gè)概念，就出自《禮記·禮運(yùn)》，是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)。使用“小康”這個(gè)概念來(lái)確立中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，也容易得到廣大人民的理解和支持。通過(guò)這一引述講解，相信學(xué)生必然會(huì)對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解上一個(gè)臺(tái)階，必然會(huì)增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。

（三）解惑

通過(guò)釋疑解惑，能讓學(xué)生在理論上、思想上、思路上更加清晰地理解本課程的內(nèi)容。所謂的“解惑”，不僅需要解決認(rèn)知偏見(jiàn)，還要解答重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。比如，要著重解決對(duì)思想政治理論課認(rèn)知上的一些偏見(jiàn)和誤區(qū)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

三、灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一原則在“概論”教學(xué)中的運(yùn)用

在“概論”課教學(xué)中，運(yùn)用這一原則，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面展開(kāi)。

（一）善用教材

與其他普通課程或?qū)I(yè)課不同，目前高校思想政治理論課使用的教材是統(tǒng)編教材，思想政治理論課這一“國(guó)課”的身份決定了其教材的特殊性，因此，教師必須掌握好、深挖好、運(yùn)用好。

首先，要充分了解教材的“歷史沿革”，注意前后變化（比如2018版和2013版、2015版的不同之處），特別要注意新內(nèi)容，在這個(gè)基礎(chǔ)上從點(diǎn)、線、面吃透教材內(nèi)容，不留任何知識(shí)的盲點(diǎn)。從“點(diǎn)”來(lái)看，要重點(diǎn)弄清楚教材中出現(xiàn)的但又沒(méi)有明言的而教師又不得不向?qū)W生講解清楚的知識(shí)點(diǎn)。比如，要弄清楚毛澤東總結(jié)革命勝利三大法寶的前提之一——中國(guó)革命的兩次失敗和兩次勝利的教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)所指的是什么。從“線”看來(lái)，由于本課程涉及時(shí)間跨度較長(zhǎng)，學(xué)生在理解教材內(nèi)容上容易出現(xiàn)“時(shí)空脫節(jié)”現(xiàn)象，因此，用適當(dāng)?shù)木€索將某些知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，就非常有必要。比如，要貫穿關(guān)于中國(guó)近代以來(lái)，社會(huì)主要矛盾的發(fā)展演變等。從“面”看來(lái)，要著重從“面”的角度來(lái)理解和把握“四個(gè)全面”和“五位一體”等內(nèi)容。

其次，運(yùn)用故事、背景講解教材中的相關(guān)知識(shí)。比如，在介紹教材中多次出現(xiàn)的一個(gè)重要文獻(xiàn)——1981年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》時(shí)，可向?qū)W生適當(dāng)講解這個(gè)文獻(xiàn)出臺(tái)的背景、鄧小平在其中的作用和貢獻(xiàn)等。實(shí)踐證明，這種教學(xué)方法，不僅利于學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容更好的理解，也利于縮短他們與課程、教材和教師之間的距離。

再次，要綜合、靈活運(yùn)用多種教學(xué)媒介和手段，不能過(guò)分依賴教材，更不能照本宣科，否則學(xué)生的抬頭率肯定不高；另外不能脫離教材，“有本不依”的做法也是不妥的。因此，教師要在“立足教材”與“跳出教材”上狠下功夫，把握好尺度。

（二）提綱挈領(lǐng)

無(wú)論是灌輸，還是啟發(fā)，在具體組織教學(xué)中，離不開(kāi)提綱挈領(lǐng)地給學(xué)生一個(gè)總體概念，以使其從宏觀上理解和把握該課程。比如，通過(guò)解釋馬克思主義中國(guó)化這一概念的革命、建設(shè)和改革的具體所指，綱舉目張地將本課程各章節(jié)的組織架構(gòu)邏輯展示給學(xué)生。革命，主要指的是新民主主義革命理論（1919—1949年），對(duì)應(yīng)教材的第二章；社會(huì)主義改造（革命）理論（1949—1956年），對(duì)應(yīng)第三章；社會(huì)主義建設(shè)（1956—1978年），對(duì)應(yīng)第四章，而毛澤東思想是關(guān)于革命和建設(shè)的學(xué)說(shuō)，所以，第一章可看作是第二、第三、第四章的總論，改革（1978年起）對(duì)應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括從第五章至末章。這樣，整門(mén)“概論”課程的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)就一目了然了。

（三）線索串聯(lián)

由于本課程內(nèi)容的時(shí)間跨度較長(zhǎng)，所以，用有效的線索將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，有助于加深學(xué)生的理解，是兼顧灌輸與啟發(fā)教學(xué)的一項(xiàng)有力舉措。例如，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化是貫穿“概論”課的一根紅線，但如何理解它的演變呢？對(duì)此，可分為以下幾個(gè)階段來(lái)講解。

1840—1949年中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾”（《概論》，P21），而前者又是主要矛盾中的矛盾的主要方面。這個(gè)主要矛盾，隨著中華人民共和國(guó)的成立而被解決了，毛澤東在天安門(mén)城樓上發(fā)出“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的莊嚴(yán)宣告，最能說(shuō)明此點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的主要矛盾，農(nóng)民問(wèn)題和土地問(wèn)題，主要通過(guò)1947—1953年的土改方式得到了解決，所以隨著土地改革的基本完成，我國(guó)的主要矛盾就轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)之間的矛盾了。

1956年社會(huì)主義制度確立之后，工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾得以基本緩和、解決，而此時(shí)社會(huì)主要矛盾也就變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)與建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的目標(biāo)要求之間的矛盾”“經(jīng)濟(jì)文化方面不能滿足人民需要之間的矛盾”。改革開(kāi)放之后，鄧小平認(rèn)為中國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾不是階級(jí)斗爭(zhēng)，而是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”（《概論》，P178）。

（四）熱點(diǎn)穿插

“概論”課的一個(gè)特點(diǎn)就是與現(xiàn)實(shí)的時(shí)政熱點(diǎn)緊密相連，所以，用重要的時(shí)政熱點(diǎn)穿插的方式來(lái)進(jìn)行灌輸和啟發(fā)，可以取得很好的效果，如中華人民共和國(guó)成立70周年、全民抗擊疫情、十九屆五中全會(huì)精神、全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)等，及時(shí)地將國(guó)家重要的大事、重要的精神和決策融入課程的教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生多關(guān)注國(guó)家、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，以增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和認(rèn)同感、歸屬感及自豪感［8］。

（五）合理拓展

在教學(xué)活動(dòng)中，合理延伸拓展知識(shí)點(diǎn)，是有效的灌輸與啟發(fā)。比如，將馬克思主義基本原理的相關(guān)內(nèi)容絲絲入扣地嵌入“概論”課的教學(xué)中，往往可起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。筆者在講到此點(diǎn)時(shí)，會(huì)延伸說(shuō)明馬克思和恩格斯所提出的科學(xué)社會(huì)主義與其他形形色色的社會(huì)主義的區(qū)別，就在于它“共有的不是個(gè)人消費(fèi)品，而是資本”［9］（P106-112）。通過(guò)講解，學(xué)生既明白了理論依據(jù)，也從學(xué)理上掌握了科學(xué)社會(huì)主義的真正內(nèi)涵，可謂一舉兩得。

結(jié)語(yǔ)

教學(xué)主要在于滿足學(xué)生的需要，這是灌輸和啟發(fā)的邏輯起點(diǎn)，而教育的主要目的在于化人。因此，不管是灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一原則，還是其他原則，目的都在于立德樹(shù)人，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。作為新時(shí)代的高校思想政治理論課教師，需要不斷探索和創(chuàng)新思想政治理論課教育教學(xué)的方式方法，以有效地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。思想政治理論課教師還必須進(jìn)一步夯實(shí)“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的“六要”基礎(chǔ)。