家庭主要通過生活促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)

文/殷飛 南京師范大學(xué)心理學(xué)院

孩子的課堂學(xué)習(xí)效率除了與他的專注力品質(zhì)有關(guān)，還和孩子的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。專注力品質(zhì)決定孩子能不能聽到，聽到什么以及聽到了多少，而生活經(jīng)驗(yàn)影響孩子是不是能夠聽懂，能聽懂多少，能產(chǎn)生多少自己的想法。

一、幼兒園課程改革要重視孩子的家庭生活經(jīng)驗(yàn)

幼兒園教師有時(shí)會感慨，現(xiàn)在不少孩子看起來很聰明，能說會道，但是在討論具體問題時(shí)卻常常一問三不知，甚至還會因?yàn)樯畛ＷR的缺乏而鬧出笑話來。

觀察發(fā)現(xiàn)孩子的能說會道，內(nèi)容可能是某個動畫人物，或者是他們喜歡的小游戲，但是如果問他們：柳樹葉和梧桐葉哪個更大？一年內(nèi)先有春天還是先有夏天？媽媽年齡大還是奶奶年齡大？他們可能會支支吾吾，甚至不知道什么是柳樹葉。

不少家長和一些專家會詰問：“孩子為什么一定要知道柳樹葉？我們?yōu)槭裁床荒芨S兒童的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識？為什么不能問他們奧特曼和光頭強(qiáng)誰更厲害？”

生活中缺乏應(yīng)有的常識性了解，會制約孩子的學(xué)習(xí)，也會影響教育改革的推進(jìn)。當(dāng)孩子因缺乏生活經(jīng)驗(yàn)而學(xué)習(xí)效率低時(shí)，幼兒園教師試圖通過調(diào)整課程去適應(yīng)孩子，卻沒有想到要在家庭教育中倡導(dǎo)家長幫助孩子提升生活經(jīng)驗(yàn)和常識認(rèn)知。

目前的一些幼教理念也正是在這樣的兒童經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)狀中被提出來的，舉著“兒童為本”的大旗，鼓勵課程要“追隨兒童”。乍聽起來，這樣的教育追求好像很科學(xué)，但是實(shí)際上，它對當(dāng)下兒童生活經(jīng)驗(yàn)不足的狀況和兒童未來深入學(xué)習(xí)的生活障礙缺乏一定的認(rèn)識。

在教育改革的過程中，幼兒園教育和家庭教育需要雙管齊下：一方面要研究兒童的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)適合兒童現(xiàn)狀的課程；另一方面要研究兒童的生活，指導(dǎo)家長豐富孩子的生活經(jīng)驗(yàn)。

二、生活經(jīng)驗(yàn)：系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

1.生活經(jīng)驗(yàn)是知識系統(tǒng)化的基礎(chǔ)。

兒童的理性認(rèn)識建立在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，當(dāng)孩子缺乏豐富的感性經(jīng)驗(yàn)時(shí)，很有可能難以理解所要學(xué)習(xí)的知識。舉例來說，如果孩子沒見過“大雪”，他就無法真正理解“大雪紛飛”“白雪皚皚”“冰天雪地”這樣的詞語，充其量只是囫圇吞棗地接受、記憶，然后模仿表達(dá)而已。

根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰的研究，兒童在幼兒園和小學(xué)低年級的認(rèn)知建立在感知運(yùn)動體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過表象和具體形象，才能增進(jìn)他們的理解，促進(jìn)其思維的進(jìn)一步發(fā)展。

嬰兒階段的感知運(yùn)動體驗(yàn)和幼兒階段具體形象的經(jīng)驗(yàn)不是系統(tǒng)的，而是點(diǎn)狀的、零散的、隨機(jī)的。但這些零散的經(jīng)驗(yàn)不斷積累，為系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)奠定了經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。如，在孩子對色彩的認(rèn)知上，家長不應(yīng)該奢望僅僅通過色卡，就能一次性教會孩子認(rèn)識各種顏色。有經(jīng)驗(yàn)的家長會在生活中通過和孩子一起認(rèn)識青青的草、紅紅的花、白白的云、藍(lán)藍(lán)的天等生活中的元素，豐富孩子的經(jīng)驗(yàn)。

通過這些經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，孩子將點(diǎn)狀的知識系統(tǒng)化，形成有關(guān)顏色的系統(tǒng)知識。

在孩子的學(xué)習(xí)問題上，“欲速則不達(dá)”對于家長而言是形象而中肯的警告。家長需牢記，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是孩子未來知識體系的基礎(chǔ)，也是孩子理解能力提升的重要基礎(chǔ)。

2.經(jīng)驗(yàn)是孩子理解能力的基礎(chǔ)。

系統(tǒng)的知識是由人類千百年來不斷體驗(yàn)、總結(jié)進(jìn)而系統(tǒng)化而形成的。學(xué)校通過系統(tǒng)化的課程將人類文明高效地傳遞給孩子，但這并不意味著人類在教育上就可以“任性”，能在任何時(shí)候“把一切的知識傳授給一切的人”。

教育受制于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平和理解能力，而孩子的理解能力則和他的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。如孩子進(jìn)入小學(xué)會接觸到數(shù)的概念、圖形的認(rèn)識、比較的概念以及科學(xué)課上對物體性狀的認(rèn)識，這些都需要經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)。

在教育孩子的過程中，家長容易引起共鳴的一個例子就是小學(xué)數(shù)學(xué)里數(shù)量單位的填寫。網(wǎng)絡(luò)上也常看到小學(xué)生家長在輔導(dǎo)孩子功課時(shí)的崩潰，如，孩子會把“鉛筆20（）”中的括號里填上“米”，家長會無可奈何地對孩子大喊：“我要用 50 米的大刀才能砍你這20 米的鉛筆？！”這類問題集中體現(xiàn)了孩子生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏。

當(dāng)然，孩子的理解能力不僅指向周圍的物理環(huán)境，也包括對人和社會現(xiàn)象的理解，以及對自己的理解。這些都需要生活經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，才能讓理解更加深入，引導(dǎo)孩子從表層學(xué)習(xí)進(jìn)入深度學(xué)習(xí)。

三、生活問題：促進(jìn)孩子思維深度的發(fā)展

家長常有這樣的體會：孩子在某個階段對什么都好奇，什么都要問為什么，有些“為什么”常常令家長難以回答。

1.“是什么的為什么”，促進(jìn)孩子探究事物的本質(zhì)。

隨著孩子掌握的事物名稱有了一定的量，達(dá)到可以正常交流的水平，他們對“是什么”的問題興趣就會下降，而開始對“為什么叫這個名字”的問題開始感興趣。如，孩子和媽媽出門，會拉著媽媽問“這是什么”“那是什么”，一旦媽媽回答了，他又會接著問為什么叫這個，為什么叫那個。孩子這時(shí)的“為什么”屬于“是什么的為什么”，這是孩子深入探究問題的初始階段。

在探究“為什么”的過程中，孩子們的思維會有差異。如，孩子會從顏色角度將看到的紅顏色花總結(jié)為“紅花”，而不再問它的名稱。一些孩子會繼續(xù)打破砂鍋紋（問）到底：“我知道都是紅顏色的花，但是它們長得不一樣，分別叫什么？”另一些孩子則不想深究：“我明白了，它們都是紅花。”家長對孩子的反應(yīng)要保持一定的敏感，因?yàn)檫@對孩子的認(rèn)知和好奇心而言是一個分水嶺。

如果孩子是第一類深究型的，建議家長順勢而為，如給孩子買一些植物大百科全書，或者在手機(jī)上下載介紹植物的相關(guān) APP，以滿足孩子的好奇心，同時(shí)也讓孩子明白：通過一定的方法，未知的世界是可以探究的。這樣做，不至于讓孩子在多次探究無果后，放棄探究的努力。如果孩子是第二類非深究型的，家長要有意識地培養(yǎng)孩子的細(xì)節(jié)意識，如可以多問問孩子：“它們都是紅色，可以都叫紅花，我們來看看，這兩種花的花瓣形狀有什么不同？”以此鼓勵和幫助這一類型的孩子在表象的認(rèn)識中進(jìn)行細(xì)化和深化。

2.“因果關(guān)系的為什么”，促進(jìn)孩子探究事物間的關(guān)系。

孩子在經(jīng)歷了“為什么叫這個”的好奇后，會慢慢發(fā)展到因果關(guān)系的“為什么”階段，開始對事物間的關(guān)系產(chǎn)生好奇。如，孩子可能會問：為什么要刷牙？為什么學(xué)跳舞要每天練功？為什么小樹苗春天會發(fā)芽？等等。這些都是他們在日常的生活中隨時(shí)會遇到的現(xiàn)象，家長應(yīng)該向孩子詳細(xì)講解問題背后的道理，不要武斷地把孩子的發(fā)問理解為孩子想“耍賴”，不肯刷牙或不想練功。

對于不喜歡主動發(fā)問的孩子，家長要引導(dǎo)孩子去觀察、探究，培養(yǎng)其探究的意識。在孩子的成長過程中，一個好問題抵得上若干個好答案，它會刺激孩子的思維，讓孩子在沒有產(chǎn)生問題的地方發(fā)現(xiàn)問題。

當(dāng)孩子主動發(fā)問時(shí)，家長需要小心謹(jǐn)慎地和孩子討論。對孩子成長造成最大消極影響的便是家長的不回應(yīng)，以及家長對孩子提出的問題表現(xiàn)出的不耐煩。這樣極容易打消孩子的好奇心和積極性。當(dāng)然，也不建議家長直接告知孩子答案，以免孩子養(yǎng)成依賴性和思維惰性。家長可以和孩子一起探究，也可以用孩子能明白的語言向孩子作適當(dāng)?shù)慕忉專L試著從另一方面拋給孩子一些問題。如，和孩子探討了做某件事有什么好處后，可以引導(dǎo)孩子探索：“如果不這么做，會怎么樣呢？”

不同孩子主動發(fā)問的出發(fā)點(diǎn)也會存在不同。有些孩子的主動發(fā)問是對問題本身的好奇，還有些孩子的主動發(fā)問是對家長要求的反抗和挑釁，如“為什么不能一邊看電視一邊吃飯”等。這類挑釁的發(fā)問對親子關(guān)系建設(shè)以及家長的教育能力是一次很好的提升機(jī)會。家長通過和孩子討論帶有挑戰(zhàn)性的“為什么”，既能幫助孩子理解問題，又能學(xué)會如何與孩子溝通。家長的耐心解釋能引導(dǎo)親子關(guān)系進(jìn)入良性互動的模式，平復(fù)孩子的挑釁，同時(shí)也讓孩子習(xí)慣于理性對話，為維持良好的親子關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

很多家長會在日后抱怨：孩子不好教，不講道理，不愿意和父母溝通。其實(shí)，在幼兒園，家長就要反思自己與孩子溝通的方式是否存在問題：是理解孩子情緒后的耐心解釋“爸爸知道這么做有難度，我們一起再試一試”，是簡單粗暴地打斷孩子的問題“不要再說了，很煩人的”，還是自以為是地曝出孩子的小心思“我知道你的意思，就是想偷懶”呢？

四、生活應(yīng)用：促進(jìn)知識整合與能力提升

目前的學(xué)校知識教學(xué)更多還是分科進(jìn)行，即使有一些學(xué)校進(jìn)行整合式學(xué)習(xí)的探索，也離不開不同學(xué)科的知識基礎(chǔ)與體系化的訓(xùn)練。

幼兒園的課程學(xué)習(xí)將教育內(nèi)容相對清晰地分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域。近代幼兒教育大家陳鶴琴先生將它們形象地比喻成人手的五個手指頭，稱之為“五指活動課程”，意為這些領(lǐng)域是孩子成長的各個方面，它們完整地存在于每個孩子的身上，就像五根手指存在于手掌上一樣，可以靈巧地伸展，協(xié)調(diào)地完成著各項(xiàng)任務(wù)。孩子的日常生活一樣蘊(yùn)含著這五大領(lǐng)域，家長可以通過完整的生活帶動這五大領(lǐng)域完美地發(fā)揮作用，促進(jìn)孩子生命的完善。

知識可以分領(lǐng)域，但生活是整體的。目前很多幼兒園課程改革也越來越趨于整體性，如通過主題活動將五大領(lǐng)域融入其中。孩子們感興趣的、容易感知的、季節(jié)性的以及可以動手操作的活動成為課程的明線，而背后的暗線是孩子五大領(lǐng)域的能力與素養(yǎng)的發(fā)展。

幼兒園的生活化課程的“生活”是被課程化了的生活，它終究不是鮮活的生活。當(dāng)然，幼兒園的生活課程也不應(yīng)該追求和家庭一樣自然的生活形態(tài)，否則就失去了學(xué)校（幼兒園）的獨(dú)特教育意義了。

家庭教育中，家長要有意識地將日常生活提升為孩子的成長空間，重視生活教育的機(jī)會。這不一定需要家長有多么高深的學(xué)問，更重要的是需要樹立這種意識。如，家長可以在準(zhǔn)備晚飯的過程中，給予孩子參與勞動的機(jī)會：可以帶孩子去菜場，在采買菜品的過程中增加孩子對金錢、各種蔬菜的認(rèn)識；可以每次買一些孩子能夠參與處理的菜品，比如讓孩子幫忙剝豌豆，并讓孩子觀察每個豌豆莢里最多有幾顆豌豆，數(shù)一數(shù)一共剝了多少顆豌豆等；還可以準(zhǔn)備相關(guān)主題的繪本和孩子一起讀一讀……

家長引導(dǎo)孩子將幼兒園學(xué)到的知識與本領(lǐng)運(yùn)用到生活中，有不少途徑。如，在六一兒童節(jié)帶孩子去孤兒院，在重陽節(jié)帶孩子去養(yǎng)老院，給那里的孩子或老人唱歌跳舞，讓孩子的本領(lǐng)在現(xiàn)實(shí)生活中得以施展，發(fā)揮其價(jià)值。這類實(shí)踐活動不僅有利于增強(qiáng)孩子在幼兒園學(xué)習(xí)的價(jià)值感與學(xué)習(xí)信心，也能讓孩子各領(lǐng)域獲得的知識與經(jīng)驗(yàn)得以綜合和更加系統(tǒng)。

五、家園合作：促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的穩(wěn)定

家庭生活是孩子在園學(xué)習(xí)以及日后在小學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，同時(shí)在家庭生活中的應(yīng)用也在進(jìn)一步深化和優(yōu)化孩子的在園學(xué)習(xí)成果。

盡管家庭和幼兒園（學(xué)校）是相互分割的空間，但是孩子的生命及其發(fā)展卻是整體的。因此，一方面，教師要了解孩子的家庭生活經(jīng)驗(yàn)；另一方面，家長也要了解幼兒園（學(xué)校）的教育要求，通過家園（校）合作相互銜接，統(tǒng)地促進(jìn)孩子的成長。

孩子之間的發(fā)展差異，除了孩子與生俱來的差異外，更多在于家園合作的差異。

科學(xué)洗手可以直觀表現(xiàn)這一差異。洗手，每個孩子都能學(xué)會，基本上沒有什么個體差異性，而且每個孩子在幼兒園老師的督促下都能按要求科學(xué)完整地洗手。但是，為什么孩子回到家后，很多不會主動洗手呢？這是因?yàn)楹⒆釉诩覜]有得到和幼兒園一樣持續(xù)的要求，沒有養(yǎng)成穩(wěn)定的習(xí)慣。

家長應(yīng)該主動了解幼兒園的教育要求，在家庭生活中有意識地貫徹這些要求，以保證孩子在家庭和幼兒園不同的環(huán)境中都能按照一定的規(guī)范做事，讓好習(xí)慣在穩(wěn)定而一致的要求中得到強(qiáng)化。