新疆紅色文化融入高校思想政治教育存在的問題及原因分析

張雪飛，李高超

（1.新疆建設職業技術學院馬克思主義學院,新疆烏魯木齊 830026；2.新疆建設職業技術學院團委，新疆烏魯木齊 830026）

新疆是一方紅色文化熱土，在這片熱土上涌現過大批革命烈士，譜寫了感天動地的英雄壯歌。習近平同志強調：革命的傳統和優良作風是我們寶貴的精神財富，需要薪火相傳[1]。因此，全面、系統梳理新疆紅色文化融入高校思想政治教育的現狀，能夠更好地引導教師講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事、新疆的故事，幫助作為實現“兩個一百年”戰略中流砥柱的新時代新疆高校大學生深刻認識新疆紅色文化的深厚內涵，進而銘記紅色歷史、傳承紅色基因、汲取紅色信仰力量。

1 新疆紅色文化融入高校思想政治教育的現狀

為深入了解新疆紅色文化在高校思想政治教育中的傳播情況，通過問卷調查結果并結合高校及新疆紅色文化景點個案訪談，比較客觀地呈現了新疆紅色文化融入高校思想政治教育的現狀。本次調查高校選取了新疆大學、喀什大學、伊犁師范大學、新疆農業職業技術學院、新疆建設職業技術學院五所院校。本次問卷共發放2 300 份，回收有效問卷2 267份，有效回收率為98.57%。問卷調查中涉及到的新疆籍學生占89.41%（新疆農村占54.83%，新疆城鎮占34.58%）；學生中中共黨員占3.66%，共青團員占65.81%；大一學生占被調查人數的58.62%，大二學生占29.55%，大三學生占8.03%，大四學生占3.80%（注：該文中提到的比例均以此數據為基數）。

1.1 新疆高校對紅色文化的重視度不斷提高

調查結果顯示，在學習新疆紅色文化的過程中，超半數學生是通過學校課堂教學、課外實踐活動、影視文學作品、網絡媒體宣傳等方式了解新疆紅色文化，比例分別占87.83%、66.92%、63.83%、57.74%。同時，有67.53%和61.93%的學生選擇通過新疆紅色文化官網、微信公眾號去游覽、了解新疆紅色文化景點；通過微博及QQ、百度了解新疆紅色文化的學生也分別占47.42%、46.14%。在調研期間也發現新疆一些紅色文化景點都開始采取多元化手段加大宣傳力度，如中國工農紅軍總支隊舊址通過印發宣傳單輔助宣揚，毛澤民故居使用游新疆APP 擴大傳播范圍。這表明，從高校、社會至互聯網，都越來越重視對新疆紅色文化的傳承和弘揚，且其傳播的渠道也呈現出多樣性、多元化的特點，進而有利于形成濃厚的新疆紅色文化教育氛圍[2]。

1.2 新疆高校大部分學生對新疆紅色文化的認同感逐漸增強

通過調查發現，大部分學生已經認識到新疆紅色文化的重要性，能夠感受到新疆紅色文化中蘊涵的寶貴精神。在調查過程中，有66.92%的學生是因為自身感興趣而選擇了解和學習新疆紅色文化；有76.22%的學生認為學習新疆紅色文化是非常有用的；有98.68%的學生認為新疆紅色文化是自己的精神向導，有助于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有助于了解歷史和國情，知道珍惜現在的幸福生活，有助于學習偉大的革命精神，激勵自己艱苦奮斗。由此可以看出絕大多數學生都能對新疆紅色文化表現出認同態度，并認為新疆紅色文化對于自己樹立正確的理想信念、提高歷史素養具有重大意義。

1.3 新疆紅色文化融入高校思想政治教育頗具成效

1.3.1 各大高校在宣揚新疆紅色文化教育中發揮了重要作用

新疆各大高校將新疆紅色文化與高校思想政治教育工作相結合，采取多種形式對大學生進行紅色文化教育和革命精神教育，幫助大學生樹立正確的馬克思主義“五觀”。調查中有77.06%的學生認為學校開展的思想政治教育活動中經常融入新疆紅色文化的教育內容；同時，有79.75%的學生認為所在學校開設的思想政治理論課中所涉及的新疆紅色文化的教學課時合理。這充分體現大部分新疆高校重視將新疆紅色文化融入思想政治教育當中，這對于抵制當前社會出現的虛無主義等錯誤思潮、幫助大學生樹立文化自信具有重要作用。

1.3.2 多數大學生對新疆紅色文化形成了正確的認知，對新疆紅色文化的了解也在逐漸加深

據調查顯示，在問到新疆紅色文化的內涵時，有81.65%的學生認為新疆紅色文化就是中華優秀傳統文化的繼承和弘揚，71.99%的學生認為它是新疆的物質遺址、精神文化、制度等的總和；在問到新疆紅色文化的代表人物時，有76.89%的學生認為林基路、毛澤民、王震等人對新疆的發展做出了巨大的貢獻；在問到新疆紅色文化的精神實質時，選擇“愛國愛疆、樂于奉獻”“艱苦奮斗、開拓進取”“萬眾一心、為人民服務”“民族團結、頑強拼搏”的學生比重均超過60.00%以上；說明大部分學生對新疆紅色文化的概念有著一定程度的了解。可見將新疆紅色文化融入高校思想政治教育中，對于學生自覺了解并主動學習新疆紅色文化有著積極的推動作用。

1.3.3 大學生對新疆紅色文化遺址的保護意識逐漸提高

在調查中發現，大學生對于新疆紅色文化遺址的重視程度和保護意識不斷增強。問卷顯示，有83.41%的學生會在課余時間（假期）主動選擇去新疆紅色遺址、紀念館等地參觀；且有76.31%的學生發現新疆紅色文化遺址遭到破壞或者景區出現刻字攀爬等行為時會感到氣憤并上前主動阻止[3]。由此可見大部分學生參觀紅色文化遺址的積極性較高，并且都能夠堅定自己的立場，堅決抵制任何破壞行為，進而保護新疆紅色文化遺址，維護國家、民族的形象。

2 新疆紅色文化融入高校思想政治教育存在的問題及原因分析

2.1 新疆紅色文化教育存在重形式輕內容的現象

2.1.1 部分學生對新疆紅色文化相關理論知識認識模糊

新疆高校積極將新疆紅色文化不斷融入課堂教學、實踐教學當中，也開展各類以新疆紅色文化為主題的文娛活動，取得了一定的效果，但一些高校存在理論宣傳內容不全面的問題，致使部分學生對新疆紅色文化相關的理論知識認識不到位。對于“胡楊精神”的科學描述，選擇“艱苦奮斗、自強不息、扎根邊疆、甘于奉獻”的學生只有32.25%；同時，有57.60%的學生并不知道新疆維吾爾自治區成立了多少周年；甚至在對新疆紅色文化影視、文學作品的認識中，有11.6%的學生一個都不認識。這表明，部分學生對新疆紅色文化的了解是不全面的，正因如此，一些學生對新疆紅色文化的發展存在不自信的態度，對在表達自己對“新疆紅色文化精神和傳統會隨著時代發展而過時”的看法中，只有12.84%和8.43%的學生選擇不贊成和不太贊成。

通過交叉統計顯示，學過思政課的學生依舊對紅色文化相關理論知識的理解不準確，特別是大二和大三的學生，對于新疆維吾爾自治區成立的時間回答正確率均不到40.00%。部分新疆籍學生對相關理論知識的理解度也較差，在調查中，來自新疆農村的學生在對胡楊精神的理解上，只有28.56%的學生回答正確，來自新疆城鎮的學生在對新疆維吾爾自治區成立時間的認識上有39.41%的學生回答正確。導致以上現象出現的原因主要有三個：一是新疆紅色文化和思想政治教育的融入僅限于課堂理論教學部分，內容不夠豐富和深入。二是在復雜的社會輿論大背景下，多元價值觀念充斥，部分高校忽視、淡化新疆紅色文化相關理論知識的內容，使得新疆紅色文化與其相關理論知識相分離。三是學生家長的教育、社區的宣傳作用發揮不充分，新疆紅色文化過多地依賴于高校的教育而導致宣傳效果不理想。

2.1.2 部分高校開展新疆紅色文化教學流于形式

結合訪談發現，教師教學過程中仍保持傳統講授的教學觀念，且有的思政課教師自己對新疆紅色文化都不了解，在實踐教學方面也缺乏對學生的指導，使得整體教學變成了流于形式的活動。同時，在調查中發現，有45.04%的學生認為高校有效開展新疆紅色文化教育的困難在于學習、工作容易流于形式化[4]。主要原因一方面在于部分高校教師對新疆紅色文化的學習積極性不足，理論知識匱乏，因此阻礙了新疆紅色文化有效性的發揮；另一方面，一些新疆高校缺乏有效的監督、管理和制度保障，并未建成理論素質高、政治意識強的紅色文化宣傳隊伍，致使教師的學習、教學、實踐積極性低下，宣傳能力減弱。

2.1.3 少部分學生學習新疆紅色文化的積極性不高

據調查顯示，有4.15%的學生從沒了解過新疆紅色文化，1.63%的學生認為學習新疆紅色文化對自己而言沒有用，5.34%的學生認為新疆紅色文化精神中沒有可以值得弘揚和繼承的地方，16.59%的學生不會主動選擇去紅色文化景點實地參觀、游覽。這組數據明確地反映出當前新疆高校當中少部分學生對紅色文化是無感的，從另一方面也折射出學校在進行紅色文化教育時未入腦、入心。究其原因一是在于學生國語水平層次不齊，少部分學生在對新疆紅色文化理論知識理解的過程中存在差異，缺乏自主學習的熱情；二是由于一些高校在進行新疆紅色文化知識傳輸時枯燥無味，并未調動學生的學習興趣，進而導致學生的學習積極性低下。

2.2 新疆紅色文化實踐教學作用發揮不足

2.2.1 部分新疆高校教學形式依舊單一，實踐形式融入力度弱

新疆紅色文化資源豐富，但在融入高校思想政治教育過程中缺乏多樣性和針對性，致使部分高校存在教學方式單一的情況，不利于實踐教學的有效融入。通過調查顯示，30.00%以上學生認為一學期內學校組織學習、參觀新疆紅色文化景點(包括線上參觀在內)只有0 次或者1 次，2 次和3 次及以上的也只占20.51%和14.91%；4.67%的學生認為高校開展各種新疆紅色文化的實踐教學活動對于提高大學生思想政治教育效果是沒有幫助或幫助不大；同時，在對“新疆維吾爾自治區博物館、烏魯木齊市革命烈士陵園、八路軍駐新疆辦事處紀念館、石河子軍墾博物館、第十師185 團衛國戍邊紅色景區、馬蘭軍博園、喬爾瑪革命烈士陵園、伊吾40 天保衛戰遺址、三五九旅屯墾紀念館、庫車縣林基路烈士紀念館”等典型新疆紅色文化景點的了解和實踐中，有15.26%的學生表示一個都沒有去參觀瀏覽過；更有41.6%的學生希望新疆紅色文化教育能夠以實地參觀和講解的方式加以引導、傳輸。出現以上問題的主要原因在于一些高校并未制定特殊時期相關實踐教學方案，進而導致實踐教學缺乏頂層設計，致使紅色文化教育融入實踐教學的效果不好。

2.2.2 思政課程與課程思政相脫節

新疆紅色文化融入高校思想政治教育必須要處理好思政課程與課程思政二者之間協同育人的關系。通過調查發現，6.97%的學生認為自己所在學校開設的專業課中所涉及的新疆紅色文化的教學課時偏少甚至是沒有。表明當前新疆紅色文化在專業課中出現教材融入不充分、課時不合理等現象。在訪談過程中也了解到，由于一些高校專業課老師自己對新疆本土紅色資源缺乏認識，進而導致在專業課上很少、甚至都沒有向學生展示過紅色資源的相關資料或是開展相關實踐活動，這就使得新疆紅色文化教育在融入高校思想政治教育過程中“思政課程”與“課程思政”的教師、教學、實踐欠缺銜接與整體性。其原因在于思政課教師與專業課教師并沒有協同課上課下、校內校外教學實踐，忽略學生個體需求，導致思政理論與課程思政價值元素相分離，進而影響新疆紅色文化融入思想政治教育實效性的發揮[5]。

2.3 部分高校忽視校園文化的輔助作用

校園文化是弘揚新疆紅色文化的重要途徑，也是新疆紅色文化融入高校思想政治教育中的關鍵環節。據調查顯示，2.73%的學生認為沒有必要把新疆紅色文化融入校園文化建設中，有8.29%的學生表示所在學校很少甚至沒有舉辦一些有關新疆紅色文化的活動，有27.00%的學生所在學校偶爾舉辦與新疆紅色文化相關的活動；更有6.39%的學生不太希望甚至不希望所在學校開設一些有關新疆紅色文化內容的專題講座。這充分顯示部分學生對校園文化沒有興趣，甚至是不愿意參加。根據交叉統計分析，有2.41%的中共黨員、5.63%的共青團員認為新疆紅色文化沒有可以值得弘揚和繼承的地方；有1.2%的黨員、1.61%的共青團員認為新疆紅色文化對自己今后的學習和工作沒有作用。出現這種狀況的具體原因一方面在于一些高校教師忽視校園文化在弘揚新疆紅色文化中的作用，在舉辦校園文化時，并未將新疆紅色文化充分融入其中，這種走過場、形式主義的行為容易使學生產生反感情緒；另一方面，一些高校的黨團活動沒有被利用起來，傳承和發揚新疆紅色文化的精神意識淡薄。

2.4 新疆紅色文化的宣傳方式單一

信息化時代，網絡宣傳是高校弘揚新疆紅色文化的關鍵方式之一。據調查統計，有9.53%的學生表示自己所在院校沒有新疆紅色文化網絡宣傳平臺，且9.48%的學生不知道自己學校是否有網站、微信公眾號、官方微博等宣傳紅色文化的平臺。對于高校宣傳新疆紅色文化的效果，有29.07%的學生認為效果比較好，5.69%的學生認為效果不好。同時，通過對一些新疆紅色遺址工作人員訪談發現，新疆紅色文化景點的宣傳工作不到位，利用新媒體宣傳較少，現階段擁有平臺公眾號的新疆紅色文化景點不多[6]。導致這種現象出現的原因有三點：其一，少部分新疆高校缺乏宣傳紅色文化的體制機制，致使其忽視了高校網絡宣傳對弘揚紅色文化的重要性；其二，一些高校在宣傳過程中存在流于表面、敷衍了事現象，使得學生無法通過宣傳獲取紅色精神實質；其三，在信息高速發達的今天，一些新疆紅色文化景點沒有與時俱進，缺乏宣傳的創新和發展，導致宣傳方式落后，宣傳效果較差。

3 結語

新疆紅色文化是紅色歷史的見證，是革命精神的追憶，是紅色情懷的培育和感悟。面對當前大學生多元價值觀的現狀，要及時、客觀分析新疆紅色文化融入高校思想政治教育中出現的問題及原因，積極探索新疆紅色文化融入高校思想政治教育的機制和路徑，充分發揮新疆紅色文化融入高校思想政治教育的實效性和針對性，進而展示其強大的說服力、震撼力和感召力，引導學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，堅定“四個自信”，增強文化認同。