用活三種文化 講好四史故事
——全力守好“中國戲曲史”課程思政責任田

韓 軍

(安徽藝術學院，安徽 合肥 230011)

2020年10月，習近平總書記指出，“戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發展戲曲事業關鍵在人”[1]。2021年9月，安徽藝術學院在戲劇文學專業新生人才培養方案中，增設“中國戲曲史”課程，并使用國家馬克思主義理論研究和建設工程重點教材。與戲曲表演、臺詞身段等參與性極強的實踐課程相比，這是一門相對“冷僻”的基礎史論課。如何挖掘中國戲曲史里的思政教育元素，讓青年學子關注戲曲、感知戲曲、喜愛戲曲、傳承戲曲，使之成為一門正能量、有溫度、“能補鈣”的專業課程，是我們從接受任務、備課之初就開始認真思考的問題。2021年正值建黨百年，中央在全黨開展黨史學習教育、全社會開展“四史”宣傳教育，給課程思政帶來了豐富的資料素材、烘托了濃厚的輿論氛圍。在課堂知識講授過程中，我們結合學生的知識儲備和接受能力，融入可知可感的思政元素，添加新時代火熱實踐的鮮活故事，保證學生們的學習興趣一直在線，用興趣引導學習，提升學習效果。一學期教學實踐結束，學生們的缺勤率是“零”，給出的評教結果接近滿分！這樣的成績讓教研團隊信心倍增——只要課程思政結合得好，冷僻的史論課照樣有親和力、有感染力，照樣有直擊心靈的力量。

一、“中國戲曲史”課程思政的時代擔當

高校是重要的意識形態陣地，“高校思想政治工作直接關系高校培養什么人、如何培養人以及為誰培養人的根本問題”[2](P275)。習近平總書記先后在全國高校思想政治工作會議、全國教育大會、學校思想政治理論課教師座談會上強調這項工作，要求把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全員全程全方位育人。特別在課堂教學這個主渠道上，既要重視思政課這一“顯性課程”，形成“驚濤拍岸的聲勢”，也要挖掘其他課程中蘊含的思政教育資源，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應，達到“潤物無聲的效果”。對于專門培養文藝工作青年人才的藝術院校來說，這項工作更為重要，因為“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”[2](P270)，如果培養出的學生沒有真學問、好德行、高品位，根本不可能傳播真善美，引領新風尚，更談不上為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名。因此，做好課程思政，必須要有“守好一段渠、種好責任田”的時代擔當。

安徽藝術學院在思想政治工作中，一直把崇德尚藝、德藝雙馨、知行合一作為課程思政的重要內容，努力打造“愛黨愛國、崇德尚藝”的藝術思政品牌，把思政之光融入藝術之美。學院每位教師，都對幫助學生“扣好人生第一粒扣子”的責任有清醒認知。同樣，承擔“中國戲曲史”課程教學任務的教師，也要有“大思政意識”，不能只講戲曲發生、發展的源和流，只講作品、作家和人物，只講戲曲的“過去”，卻不講戲曲的“現在”和“未來”，不能做只講知識不講價值，“只教書不育人”的教書匠，要有“守好一段渠、種好責任田”的時代擔當。

二、“中國戲曲史”課程思政的三種文化源頭

習近平總書記指出，“中華民族幾千年來形成的博大精深的優秀傳統文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量”。這三種文化，“增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪……積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”[2](P377)。優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化是做好“中國戲曲史”課程思政的源頭活水。

我們在“中國戲曲史”教學中融入課程思政元素，就需要從優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化中梳理和戲曲有關的，有代表性的事件、有影響力的人物、有筋骨的細節。中國戲曲是世界上三大最古老的戲劇藝術之一，同時也是唯一在現實生活中仍具有頑強生命力的戲劇藝術。在課堂教學中引導學生分析這個細節，就會找到這一文化現象背后的原因——五千年源遠流長、從未中斷的中華文明；植根鄉土、面向群眾的藝術追求；謳歌精忠報國、舍生取義、為民請命、忠貞不渝的價值追求；一大批璀璨閃耀的戲曲經典作品；稱雄世界戲劇史、“西有莎(莎士比亞)翁、東有湯(湯顯祖)公”的杰出戲曲作家，這些內容都有助于提升學生的文化認同和文化自信。革命戰爭年代，先有新文化運動先驅陳獨秀倡導“戲園者，實普天下人之大學堂也”[3](P617)，后有田漢等劇作家推動的“新國劇運動”，抗戰爆發后，大量出現的“愛華夏、抗外侮”的劇目，在當時都起到宣傳革命思想、激發群眾愛國熱情的積極作用。特別是程硯秋等戲曲藝術家寧可棄藝務農，也不向日本人屈服的故事，更是愛國家愛民族、“德藝雙馨”的最好例證，對比當下“飯圈”個別流量明星的不文明現象，藝德之高下優劣立現。新中國成立后，中央非常重視戲曲的地位和作用，通過“改人改戲改制”的三改政策，堅持百花齊放、百家爭鳴、推陳出新，涌現出了許多“既叫好又叫座”戲曲經典作品。1954年，周恩來總理把越劇電影《梁山伯與祝英臺》帶到日內瓦，浪漫愛情故事改變了國外對中國的刻板印象，成為“文化外交”的成功案例。《江姐》《沙家浜》等劇目，藝術化呈現了中國共產黨人為民族解放英勇不屈頑強奮斗的紅色故事，本身就是革命文化的重要組成部分。2000年以后，昆曲、京劇、徽劇等很多戲曲劇種先后被列為世界或國家非物質遺產進行保護，習近平總書記還親自給中國戲曲學院的師生回信，這些都有力印證了一個主題：“中國共產黨是中華優秀傳統文化的傳承者和弘揚者”。

三、做好“中國戲曲史”課程思政的四個步驟

高等院校教育教學規律告訴我們，思想政治教育要堅持灌輸性和啟發性相統一，特別要注重啟發式教育，引導學生發現問題、分析問題、思考問題，在啟發式教學中讓學生得出水到渠成的結論。習近平總書記強調，“(思政課)會講故事，講好故事十分重要，要講好中華民族的故事、中國共產黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時代的故事”[2](P386)，為做好啟發式、故事性的課程思政工作指明了方向。

(一)做好課程思政，必須要突出價值觀念的引導

大學是學生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，通過課堂教學塑造學生正確的價值觀，是高校思想政治工作的重要任務，只教知識、不講價值的課堂，很難培養出有愛國心、強國志、報國行的社會主義建設者和接班人。習近平總書記堅決反對“為了應付考試讓學生死記硬背知識點，而不注重對學生價值觀的引導”的做法。[2](P386)無論是優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，還是四史里的故事，抑或是“中國戲曲史”教材中眾多的人物形象，絕大多數都不會直接反映價值觀念，必須借助課堂教學有意識的分析引導來實現。比如，在講到蘇州派作家李玉的作品《清忠譜》時，就重點分析了主人公周順昌的人物形象，分析他為官多年，連一頂小轎都坐不起的、“清白如霜雪”的職業操守，分析他不與閹黨為伍、怒罵生祠的剛正不阿，分析他為什么能夠青史留名、為后世景仰的原因，引導學生明白什么是英雄氣概、什么是民族氣節，什么樣的人可以稱為英雄。在課堂上，筆者曾經讓學生對比關漢卿筆下的女性形象與其他雜劇作家筆下的女性形象，結果學生們發現關漢卿筆下的女性更為獨立、不倚靠他人，遇事更沉著冷靜、不坐以待斃，而且學生們更喜歡這種接近現代人格、有御姐范的“大女主”人物形象。此外，《桃花扇》里的家國情懷，《楊門女將》里的愛國精神，《趙氏孤兒》里的舍生取義，包公戲里的懲惡揚善，都與社會主義核心價值觀有著相同或相近的價值追求，可以融入課程思政的內容。

(二)做好課程思政，必須要講好四史里的鮮活故事

2021年在全黨開展的黨史學習教育、在全社會深入開展的“四史”宣傳教育，通過思政課主渠道，通過媒體濃墨重彩的宣傳進入校園，學生們對中國共產黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史有了相對系統的認知，有了相對濃厚的學習興趣。這些都為在“中國戲曲史”教學中講述四史故事、增強情感共鳴奠定了基礎。在課程的導論部分，為了改變學生對“戲曲有點冷”的刻板印象，我們先讓學生看近年來戲曲春晚、戲曲進校園的演出視頻，再請學生聽流行樂壇中“戲腔音樂”里的戲曲音樂元素，然后拿出總書記給中國戲曲學院師生回信的全文，希望他們“堅定文化自信，弘揚優良傳統，堅持守正創新，在教學相長中探尋藝術真諦，在服務人民中砥礪從藝初心，為傳承中華優秀傳統文化、建設社會主義文化強國作出新的更大的貢獻”[1]。這些反映改革開放以來戲曲火熱實踐的故事，讓學生慢慢知道戲曲是可知可聞可感的，“中國戲曲史”是有“溫度的”。在講到中國戲曲的活化石——南戲《張協狀元》時，給學生觀摩了永嘉昆劇團的演出視頻，學生好奇地詢問這個劇團的情況。由于事先有充分準備，我們在課間給學生放了時政微視頻《永昆雋永 習近平心系非遺保護》，講述了習近平在任浙江省委書記期間，曾經在不到一個月的時間里，六次批示關注非物質文化遺產保護工作，使“只有六個人一臺戲”幾近倒閉的永嘉昆劇團恢復生機的故事，這個故事給學生們留下非常深刻的印象。

(三)做好課程思政，必須要嘗試多樣化的教學方法

“中國戲曲史”教學使用的是馬工程重點教材，邏輯層次嚴謹、歷史脈絡清晰、語言表述規范，但對于剛剛進入藝術院校的一年級學生來說，由于知識儲備不足，有時略嫌深奧，略嫌枯燥。這就要求教學工作中必須突出“以生為本”，及時調整傳統教學模式中純語言類的單向知識灌輸，充分尊重藝術類學生形象思維能力強于邏輯思維能力的特點，采用研討式、沉浸式、體驗式等方式，提升“史論”課的親和力，提高學生參與的學習熱情。比如，在講到梅蘭芳舞臺藝術時，學生對梅派唱做俱佳的藝術風格沒有切身體會。在播放一小段梅派代表作《貴妃醉酒》演出視頻后，又反復播放了梅先生用“臥魚”身段聞花的動作特寫，然后請兩個同學上臺模仿，學生看梅先生的“臥魚”身段婉轉而下，如行云流水，輪到自己做時，一個沒有完成動作，一個依葫蘆畫瓢，只能勉強做出個樣子，但腿和腳都在發抖。由此，學生們不僅知道了“臺上一分鐘、臺下十年功”的道理，也領教了梅先生“四功五法”精湛技藝，明白了他為什么能成為京劇旦行中里程碑式的人物。尤其當學生們得知抗戰時期，梅先生寧愿犧牲自己的藝術生命，也不屈從于侵略者的淫威而蓄須明志的時候，對梅先生的“戲德”“藝德”更為敬佩，也懂得了“德藝雙馨”的真正內涵。

(四)做好課程思政，必須要回應時代風云

中國共產黨立志于中華民族千秋偉業。實現中華民族偉大復興，需要一批又一批德智體美勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人。高校思想政治工作必須立足時代、回應時代，因事而化、因時而進、因勢而新，才能使學生成為與新時代同心同向同行的建設者、奮進者、開拓者。同樣，在“中國戲曲史”課程教學過程中，學生們需要走進歷史、走進作家、走進作品、走進人物，但更需要走進當下這個時代，全面分析戲曲生存發展的現狀，思考戲曲怎樣在數字媒體時代傳承和發展、怎樣在文化強國建設中發揮好自身的作用，進而思考自己能做點什么，才能不負青春、不負時代、不負韶華。整個“中國戲曲史”教學過程中，我們不斷給學生強化一個觀點——與時俱進，傳承創新。年輕的黃梅戲和越劇，五十年代借助電影、八十年代借助電視走入尋常百姓家，成為五大地方劇種，其中一個重要的原因，就是借助了那個時代最先進的傳播工具、抓住了那個時代最活躍的社會人群。同樣，在當下的數字化、信息化時代，戲曲也要搶抓傳播的風口和年輕的人群，唯其如此，中國戲曲這個文化瑰寶，才會與中國文化一樣生生不息。在學期考試結束后，有個學生強烈推薦筆者看一段名為《原神》的游戲劇情，因為這個以戲曲家為主人公的游戲作品和原創戲曲音樂，不僅在國內好評如潮，而且在國外也引起很大轟動。學生推薦的理由是：戲曲不應該只在舞臺上，也不應該全在電視、電影里，互聯網時代，戲曲還應該在視頻里，當EDG都成為大眾比賽項目時，戲曲還可以活躍在游戲里。不管這個學生的想法是否可行，有一點是讓人驚喜的，她在用年輕人的眼光關注戲曲，她想為戲曲拓展新的發展空間，也許她還沒意識到，但客觀上，她已經悄悄擔起年輕文藝工作者應該肩負的傳承與創新的文化使命。

四、結語

“中國戲曲史”是戲曲戲劇類專業的一門基礎課程，“中國戲曲史”的課程思政實踐也剛剛起步，但放眼全國藝術類高校、放眼全國綜合類大學的美育教育，有些內容是相通的：從教學目標來說，都要通過課堂教學，把做人做事的基本道理、把核心價值觀的總體要求告訴青年學子，把實現民族復興的理想、把建設現代化強國的責任、把進入相應領域的技能教給青年學子，讓他們快速成長為國家各項事業的生力軍。從前瞻發展來說，作為近年來才開始實施的教育改革任務，課程思政的教學方法、教學質量，還是一個正在路上、沒有最好、只有更好的過程，需要更多互相學習借鑒、共同完善提高的平臺。宣傳文化、教育主管部門可以從更高層面整合資源，打通不同學科、不同專業門類，打通專業課與公共課，主課堂和第二課堂，搭建全國或者省域的課程思政交流平臺，形成“頭腦風暴”，提升工作水平，更好地把“立德樹人”根本任務落到實處，讓更多青年學子把愛國情、強國志、報國行融入建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗之中！