從肝脾論治兒童功能性便秘體會

熊安琪，胡淑萍

（1.天津中醫藥大學第一附屬醫院2020級碩士研究生、國家中醫針灸臨床醫學研究中心，天津 300381；2.天津中醫藥大學第一附屬醫院，天津 300381）

兒童功能性便秘（Functional constipation，FC）是指非全身疾病或腸道疾病所引起的原發性持續便秘，又稱為習慣性便秘或單純性便秘，是兒童排便障礙的常見原因，FC占兒童便秘的90%以上［1］。兒童功能性便秘是兒科常見疾病，其發病率為3%～8%［2］，發病年齡高峰為2～4歲，在兒童中持續時間長，如果沒有經過系統治療，幾乎50%的兒童便秘可延續至成人階段。FC對人體的危害不僅表現在可以影響胃腸功能，還可以影響到兒童的記憶力和智力發育，重者還可導致遺尿、便失禁等［3］。小兒若長期便秘，還可引起頭暈乏力、煩躁不安等不適，對兒童的心理造成一定的影響［4］。

羅馬Ⅲ診斷標準依據年齡不同而有所不同［5］。4歲以下小兒功能性便秘的診斷標準為至少符合下列2項條件，并持續1個月：①每周排便2次或不到2次；②能夠自行排便后每周至少有1次大便失禁；③有大量糞潴留史；④排便疼痛或排便困難史；⑤直腸內有巨大的糞塊；⑥排出的糞便粗大以至于堵塞廁所。伴隨的癥狀包括易激惹、食欲減退和/或早飽。一旦大量糞便排出，這些癥狀很快會消失。大于4歲兒童功能性便秘的診斷標準為符合下列2項或以上，癥狀每周至少1次，持續2個月以上，但腸易激綜合征的診斷依據不足：①每周排便2次或不到2次；②每周至少有1次大便失禁；③有大量糞潴留史或有與糞潴留有關的姿勢；④排便疼痛或排便困難史；⑤直腸中有巨大的糞塊；⑥排出的糞便粗大以至于堵塞廁所。

1 病因病機

本病屬中醫“便秘”范疇。便秘在最初只是作為一個臨床癥狀被記載，其后逐漸演變為一個獨立的病種。便秘是指大腸秘結不通，排便次數減少或間隔時間延長，或便意頻而大便艱澀排出困難的病證。《內經》中闡述便秘產生的病因，有熱邪、寒邪及濕邪。如《素問·舉痛論》曰“熱氣留于小腸，腸中痛，癉熱焦渴，則堅干不得出，故痛而閉不通矣”。《素問·長刺節論》曰“寒疝之病，病在少腹，腹痛不得大小便”。由此可知，寒邪可致二便不通。若濕邪為患，阻于腸道，氣機失常，亦可導致大便秘結，如《素問·至真要大論》曰：“太陰司天，濕淫所勝，則沉陰且布，雨變枯槁，胕腫骨痛陰痹，陰痹者，按之不得，腰脊頭項痛，時眩，大便難。”張仲景對便秘有了進一步的認識，認為本病與寒熱有關，如《金匱要略·消渴小便不利淋病脈證并治篇》曰：“趺陽脈數，胃中有熱，即消谷引食，大便必堅，小便即數”。《傷寒雜病論》曰“陽明病，若中寒者，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作固瘕，必大便初硬后溏。所以然者，以胃中冷，水谷不別故也”，又曰“……明日又不大便，脈反微澀者，里虛也，為難治，不可更與承氣湯”。此外，張仲景還提出了“陰結”、“陽結”、“脾約”等概述，并將便秘稱之為“閉”，多由氣滯引起。巢元方認為冷熱邪氣與腸中糟粕相結可致便秘，如《諸病源候論·大便病諸候》曰“大便難者，由五臟不和、陰陽偏有虛實，謂之三焦不和，冷熱并結故也”。由此可知，便秘與五臟、陰陽、寒熱失調關系密切，且有虛實之分。《圣濟總錄》從風、熱、冷、虛、宿食等方面詳細論述了各種病因所致便秘的機理，并明確提出便秘的病機為“營衛不和，陰陽相持”。嚴用和則認為便秘是由內外合邪所致，《嚴氏濟生方·秘結論治》曰“秘凡有五，即風秘、氣秘、濕秘、冷秘、熱秘是也。多因腸胃不足，風寒熱乘之，使臟氣壅滯，津液不能流通，所以秘結也”。《濟世全書》則強調風痰合邪為患，還補充了濕熱亦可致便秘。唐宗海《血證論》云“肺移熱于大腸則便結，肺津不潤則便結，肺氣不降則便結”，故便秘與臟腑關系密切。

1.1 從肝論治

《內經》曾提及肝經病變可致便秘，如《靈樞·雜病》曰：“心痛引小腹滿，上下無常處，便溲難，刺足厥陰”。古代其他著作也曾提及肝與大腸的關系，如《醫經精義·臟腑通治篇》云“肝與大腸通，肝病宜疏通大腸，大腸病，宜平肝為主”；《太平圣惠方·肝臟論·肝實熱》明確指出“治肝實熱，頭疼目眩，心隔虛煩，大腸不利”。肝的最主要的生理功能之一是主疏泄，而肝主疏泄功能最根本的體現是調暢氣機，促進脾胃的運化，所謂《醫碥》云“木疏土而脾滯以行”。倘若肝主疏泄功能失調，肝氣犯脾，則脾不升清；肝氣犯胃，則胃不降逆，氣機升降失常，氣機郁結，推動無力，導致糟粕郁滯腸腑，停留過久則出現大便秘結之證。此外，肝氣能調暢情志，《素問·舉痛論》指出“百病生于氣也”；《濟世全書·大便秘》指出“氣秘者，氣滯后重，煩悶脹滿，大便結燥而不通也”。由此可知，氣機不暢可導致便秘，并明確命名為“氣秘”。在中醫理論中，七情反應太過或者不及均會損傷臟腑功能及氣機，而誘發疾病。因此，情志因素與便秘發病有著密切的聯系。肝喜條達、惡抑郁，若肝氣生發受阻，久則傷脾，運化失常，可致大便秘結；若因焦慮不安，或所欲不遂，肝氣郁結而失暢達，氣機通達被郁滯，大腸傳導失常，而致糟粕留滯，氣郁日久而化火，火灼津液，則腸道失潤，加重便質干結。

1.2 從脾論治

《內經》中明確提出了便秘與太陰脾之間的聯系。如《素問·厥論》曰“太陰之厥，則腹脹后不利”；《靈樞·口問》曰“中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴”；《素問·厥論》曰“太陰之厥，則腹滿脹，后不利，不欲食，食則嘔，不得臥”。由此可知，脾的生理功能與大便的通利有著密切的關系。《素問·靈蘭秘典論篇》云“脾胃者，倉廩之官，五味出焉；大腸者，傳導之官，變化出焉；小腸者，受盛之官，化物出焉”；《素問·經脈別論篇》云“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經并行”，說明脾為胃行其津液。胃主受納、脾主運化，二者共同完成食物的消化吸收及其精微的輸布，滋養全身。脾為后天之本，氣血生化之源，脾可運化水谷，水谷入口，經脾的運輸和胃的腐熟，將糟粕傳于大腸，最后化為糞便排出體外。若脾的傳輸功能受損，則不能將水谷化為精微，繼則影響胃的腐熟收納，糟粕在腸中秘結，則出現排便困難。脾還可運化水液，氣血津液皆出于脾，脾在水液的代謝中起樞紐作用，“諸濕腫滿，皆屬于脾”，“水為至陰，其本在腎；水化于氣，其標在肺；水惟畏土，其制在脾”。脾虛則水濕內生，痰阻氣滯，結于胃腸，腑氣不通，津液失和，則大便秘結；脾氣虧虛還可導致生化乏源，中氣不足，推動無力，糟粕在腸中停留，無力排出，易生便秘。

2 小兒肝脾特點與功能性便秘的關系

萬全云“兒之初生，語其皮肉，則未實也；語其筋骨，則未堅也；語其腸胃，則谷氣未充也；語其神智，則未發開也，只是一塊血肉耳”［6］。由此可見，小兒臟腑嬌嫩，形氣未充，為稚陰稚陽之體，臟腑功能相對不足。小兒生長發育迅速，生機蓬勃，生長旺盛，對營養精微需求相對較多，但小兒脾胃薄弱，且不知飲食自節，稍有不慎則易損傷脾胃，易食積腸腑，發為便秘；加上有些家長喂養不當，給孩子攝入大量高蛋白質食品，而膳食纖維攝入太少，如此孩子的大便更容易干硬。中醫認為，小兒初生，肝常有余，其氣以升發為順，主人體一身陽氣之升騰；小兒對情緒的控制和疏導能力較差，因家庭氣氛不良、生活學習上的緊張焦慮而致肝氣郁結，日久化火，亦可發展為便秘，便秘日久，患兒常因排便時疼痛而恐懼排便，肝郁更甚，便秘愈重，繼而出現患兒排便自我效能水平降低。小兒脾常不足，或飲食失調，或情志變化，脾不得運，升清作用減弱，胃氣不得下降，納化失常，氣機不暢，大腸傳導無力，糟粕內留。肝與脾本有疏泄與運化相互為用的關系，若肝失疏泄，影響氣機運行，易致脾失健運，然后出現“木壅土郁”，而脾氣運化失常，同樣影響肝之疏泄。肝與脾胃對于大腸的傳導也有著相互作用，《血證論·臟腑病機論》謂：“食氣入胃，全賴肝木之氣以疏泄之，而水谷乃化。”肝的正常疏泄有助脾胃之運化，協調脾胃氣機升降，并調暢大腸之氣機，使糟粕下行，大便得通；肝疏泄失常，郁結于內，久之郁而化火，熱熾于里，大便秘結；脾失健運，運化失常，反之也影響肝之疏泄，致肝脾氣機紊亂，如此惡性循環，大腸傳導功能失常而出現便秘，多表現為腹脹、口干口臭等。

3 典型病例

患兒，男，4歲。自幼排便困難，大便干燥，平均3～5日1行，多數成羊屎狀，重則需借開塞路助便，偶訴腹痛，時有便意，大便努掙難下，平素性情急躁。曾于外院查便常規及腹部B超等，均未見明顯異常，曾服乳果糖及益生菌均療效欠佳。現噯氣頻作，腹脹明顯，無打嗝反酸，納少，寐欠安，小便正常，舌紅苔薄黃，脈弦。中醫診斷為便秘，辨證為脾虛氣滯，治法為健脾理氣、潤腸通便。藥用柴胡6g，梔子10g，白芍10g，黃芩10g，陳皮10g，枳實10g，白術10g，紫蘇子10g，火麻仁10g，郁李仁10g，決明子10g，萊菔子10g，熟大黃（后下）6g，炙甘草6g。7劑，每日1劑，水煎，分2次服，早晚溫服。二診，藥后大便3日1行，便質仍干燥，排便時間較前縮短，噯氣減少，納增，未訴腹痛，腹脹不明顯，舌紅苔少，脈細。原方去紫蘇子、萊菔子，加石斛10g。繼服14劑，囑家長督促患兒定時排便，同時多食粗纖維食物，適當加強鍛煉，增強胃腸蠕動。三診，大便1～2日1行，便質明顯變軟，排便順暢，舌淡紅苔薄白。脈和緩有力。繼服前方7付，服藥1個月后隨訪，能定時排便，1日1行，糞質軟，服藥期間未出現其他明顯不適。

按：患兒乃脾胃虛弱、肝氣郁滯致大便秘結，故治療采用健脾理氣、潤腸通便。方中柴胡、梔子為君藥，主疏肝解郁、清肝瀉火，《本草經解》云：“柴胡，……其主飲食積聚者，蓋飲食入胃，散精于肝，肝之疏散，又借少陽膽為生發之主也，柴胡升達膽氣，則肝能散精，而飲食積聚自下矣。”柴胡理肝氣，助疏泄，使氣滯得通；梔子苦寒，朱震亨言“瀉三焦火，清胃脘血，治熱厥心痛，解熱郁，行結氣”，肝郁則火生，肝火內伏，梔子可解郁火，瀉肝火。白芍、黃芩為臣藥，《藥品化義》云：“白芍藥微苦能補陰，略酸能收斂。因酸走肝，暫用之生肝。肝性欲散惡斂，又取酸以抑肝”，白芍斂肝氣而養陰血，與柴胡同用，既助柴胡疏肝解郁，又防柴胡之燥太過；黃芩苦，寒，歸肺、脾、胃、大腸等，助梔子清熱之力，共除肝經及大腸郁熱。佐以陳皮、枳實理氣，《本草匯言》云“東垣曰：夫人以脾胃為主，而治病以調氣為先，如欲調氣健脾者，橘皮之功居其首焉”，陳皮理氣之功著，常用于脾胃氣滯、脘腹脹滿等，又有健脾之功；枳實歸脾胃經，行中焦之氣作用較強，有行氣除滿，消積導滯之功，《藥性賦》記載“君枳實有消痞之妙”。白術健脾助運，脾虛不健，術能補之，胃虛不納，術能助之，為消食除痞之要藥。紫蘇子寬中潤腸。火麻仁、郁李仁、決明子加強潤腸通便之力。火麻仁體潤多汁，兼有補虛益氣之作用；郁李仁專治大腸氣滯，燥澀不通；決明子入肝經，可清瀉肝氣，近代研究又發現其有潤腸通便之作用。萊菔子消食除脹，大黃助清熱、通便之功。甘草為使，主調和諸藥。后患兒噯氣減少，腹脹減輕，故去紫蘇子、萊菔子，舌紅苔少脈細，恐耗傷陰液，故加石斛養陰生津。諸藥合用，使脾氣得健，肝氣得疏，糟粕得下，大便通暢。

4 小 結

兒童FC與諸多因素相關，其病位雖在大腸，但與肝脾關系密切，故臨床治療上要重視肝脾功能的調節，注意脾胃的健運和肝氣的舒達，同時要注意囑家長督促患兒養成良好的排便習慣，藥物及生活飲食的共同干預方能很好的改善便秘，取得滿意的臨床療效。