陶瓷藝術(shù)裝飾與中國傳統(tǒng)文化

中國的陶瓷藝術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，在幾千年的發(fā)展歷程中，器物的實(shí)用性和裝飾性緊密聯(lián)系，形成了獨(dú)特的陶瓷文化風(fēng)格。經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會在進(jìn)步，現(xiàn)階段人們的審美呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。與此同時，陶瓷藝術(shù)作為中國幾千年歷史文化的重要載體，具有十分豐富的文化價值，深受人們的喜愛。現(xiàn)代陶藝以傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)裝飾為基礎(chǔ)，在創(chuàng)作方式、表現(xiàn)手法、材料選擇等方面進(jìn)行了一系列探索與發(fā)展，獨(dú)特的創(chuàng)意、精湛的手法、豐富的材料運(yùn)用把陶藝作品推向了更高的藝術(shù)境界。其中，陶瓷藝術(shù)裝飾對陶藝的演變與發(fā)展起到了重要的推動作用。

一、陶瓷藝術(shù)裝飾形成獨(dú)特的陶瓷文化

在西方國家，“裝飾”（decoration）一詞最早出現(xiàn)于18—19世紀(jì)，泛指藝術(shù)修飾，各種能令人賞心悅目的藝術(shù)化視覺效應(yīng)。之后便出現(xiàn)了裝飾藝術(shù)、裝飾派藝術(shù)等詞匯。裝飾這個詞語出現(xiàn)于中國的16世紀(jì)，是指修飾、打扮之意。至于陶瓷藝術(shù)裝飾，是指根據(jù)裝飾美的一般規(guī)律和表現(xiàn)形式，在限定的陶瓷器物上，將客觀世界的真實(shí)感受上升到理性認(rèn)識進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。運(yùn)用裝飾規(guī)律和形式美的法則去組織、安排平面紋樣的大小、疏密、色彩與陶瓷器型的組合關(guān)系，從而構(gòu)建一個新的視覺世界，使得陶瓷作品在原有形式美的基礎(chǔ)上增添新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。陶瓷藝術(shù)裝飾使得陶瓷作品表現(xiàn)出全新的視覺效果，達(dá)到釉色、紋樣與造型的完美結(jié)合，裝飾后的陶瓷作品更具使用價值和藝術(shù)價值。

陶瓷藝術(shù)裝飾不是簡單的美化，它強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合。陶瓷裝飾設(shè)計是在陶瓷上直接進(jìn)行創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式，紋樣和裝飾繪畫需要在陶瓷立體的胎體上完成。在進(jìn)行裝飾設(shè)計時，必須服從陶瓷器物的整體造型和部位對裝飾繪畫題材、形式等特殊需要，從任何一個角度對陶瓷作品的整體形態(tài)及附屬的裝飾紋樣進(jìn)行審視時，都能達(dá)到合二為一的相輔相成的完美性，才能稱得上成功的陶瓷藝術(shù)裝飾。陶瓷裝飾是一種有局限性、有工藝材料限制及藝術(shù)要求的，同時以繪畫或雕刻方式來完成的藝術(shù)創(chuàng)作，這就是陶瓷裝飾的藝術(shù)語言。

陶瓷文化與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。中國傳統(tǒng)文化不僅包含了前人所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，還包含優(yōu)秀的精神文化。一般而言，中國傳統(tǒng)文化包含文化觀念、歷史文物、社會制度和有關(guān)文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)藥養(yǎng)生、農(nóng)學(xué)、天文歷法等。就歷史文物而言，中國傳統(tǒng)文化多以陶器、瓷器、青銅器等各種器物以及書畫、建筑、雕塑等物為載體被記錄下來，從而表達(dá)各種各樣的文化內(nèi)涵。因此，陶瓷文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

陶瓷藝術(shù)是陶瓷制作工藝與裝飾工藝的總和，陶藝的制作過程本身就是藝術(shù)創(chuàng)作過程。陶藝作品的創(chuàng)作都具備陶瓷的材料選擇、胎體塑造、藝術(shù)裝飾三個基本要素，每一個過程都蘊(yùn)含著深刻的工藝美術(shù)要求。材料選擇、胎體塑造這兩步經(jīng)過從古至今長時間的積累沉淀已經(jīng)逐漸趨于固定成熟，其中變化最多的地方在于藝術(shù)裝飾。裝飾手法可以劃分為釉下彩、釉上彩、釉中彩、顏色釉和綜合裝飾五大類。但從圖案、色彩等文化創(chuàng)意的角度看，陶瓷藝術(shù)隨著不同時期中國傳統(tǒng)文化的更替而發(fā)生變化。陶瓷在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中從原本基本的盛物屬性發(fā)展成了傳承各種文化的藝術(shù)載體，其中陶瓷藝術(shù)裝飾起到了重要作用。同時，文化的多樣性不斷深化設(shè)計者的思想，使得陶瓷藝術(shù)裝飾也在不斷演變。陶瓷藝術(shù)裝飾以精美的圖案、豐富的色彩、獨(dú)特的工藝、精湛的制作技藝、奇特的創(chuàng)意和全新的觀念，形成了獨(dú)特的工藝?yán)L畫形式，最終沉淀為獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)文化。

二、裝飾應(yīng)用于陶瓷的悠久歷史和傳統(tǒng)

中國悠久的文化歷史帶動了陶瓷裝飾的變化與發(fā)展。中國不同歷史時期的文化史也是陶瓷藝術(shù)裝飾的發(fā)展史，影響著陶瓷藝術(shù)裝飾的不斷變化。

中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六大類型。早在新石器時期，就出現(xiàn)了有色彩和圖樣的彩陶，先民依據(jù)生活和自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波折紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連續(xù)裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，最為典型的就是在陜西省西安市半坡遺址出土的繪有精美人面和魚紋的彩陶盆。先輩對于自然和人自身的觀察最終以獨(dú)特的紋飾繪制在陶器上，陶工對于點(diǎn)、線、面的熟練融合，對花紋繁密的組合，對于旋紋與弧線的審美感，畫面構(gòu)圖自由，圖案簡潔，充滿奇幻、怪異色彩，富有律動感，充滿了生氣。這不但表明他們對于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識，而且表明當(dāng)時人們對自然的美化和崇拜。

商周時代雖是以青銅器為標(biāo)志的歷史階段，但在制陶工藝上已經(jīng)有了質(zhì)的突破，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上一個重要的里程碑。它用高嶺土制坯，燒成溫度高達(dá)1000℃，素潔可愛的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，深受人們的喜愛。春秋戰(zhàn)國時期，陶器使用用途出現(xiàn)了變化，從過去的盛物器皿發(fā)展為建筑或祭祀用的陶瓷。當(dāng)時各侯國大興土木，急需大量陶制材料，這樣就促進(jìn)了建筑用陶的工藝水平。秦漢時期的“秦磚漢瓦”更成為制陶藝術(shù)的佳話。陜西省西安市郊的秦始皇陵附近出土的數(shù)量龐大的兵馬俑，生動地反映了秦兵剽悍雄偉的真實(shí)面貌。商周到漢唐時期的陶器已經(jīng)從傳統(tǒng)的瓶、碗狀衍生出了各種形狀，人已經(jīng)成為陶器造型的主體，陶器的藝術(shù)裝飾和造型反映了人間生活的千姿百態(tài)，也反映出人們對于自然和人類自身認(rèn)識的深入，體現(xiàn)出漢唐文化的人文精神。其中“唐三彩”最為出眾，堪稱陶器藝術(shù)的瑰寶。

魏晉南北朝的中國進(jìn)入了瓷器時代。青瓷、白瓷在這一時期興起，邢窯白瓷、越窯青瓷等在當(dāng)時久負(fù)盛名。唐代的越窯有“諸窯之冠”的美稱，達(dá)到了中國青瓷藝術(shù)的高峰境界。唐代詩人陸龜蒙曾經(jīng)寫出這樣的詩贊美它：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。”他把越窯的青瓷形容成“千峰翠色”，正是對越窯青瓷青翠瑩潤之釉色特點(diǎn)的寫照。

宋元明清時期的瓷器工藝更進(jìn)一步，景德鎮(zhèn)的青花瓷、顏色釉、粉彩瓷、玲瓏瓷遠(yuǎn)銷海外，景德鎮(zhèn)瓷器深得玉的精髓，色彩表現(xiàn)、顏色層次、雕刻裝飾技藝都與玉有很大的重合，景德鎮(zhèn)陶瓷的類玉品質(zhì)體現(xiàn)得最為明顯。明清時期的瓷器達(dá)到了中國瓷器史上的頂峰，永樂年間的白瓷具有冰肌玉骨般剔透的表面，其薄如紙的釉色深受人們喜愛；宣德年間的青花瓷完美如玉，祭藍(lán)瓷顏色純正。

三、陶瓷藝術(shù)裝飾在中國傳統(tǒng)文化中表達(dá)的人文精神

陶器和瓷器是人為制作的物品，陶瓷藝術(shù)裝飾也是手工繪制的平面構(gòu)成，二者都是人們情感的產(chǎn)物，它們在反映客觀世界的同時必然反映人的主觀意識，是人的主觀意識在客體上的展示。以陶瓷為載體來表達(dá)人的自然觀念，人的想象、情緒和理想，展現(xiàn)了中國自古以來人與人、人與自然、社會和諧統(tǒng)一的人文思想。不同的裝飾形式表現(xiàn)的陶瓷藝術(shù)效果也會有所不同。最為常見的陶瓷藝術(shù)裝飾形式可分兩種：一是寫意繪畫，二是工筆繪畫。這兩種繪畫裝飾形式都是中國繪畫藝術(shù)不同時期的發(fā)展水平在陶瓷產(chǎn)品上的呈現(xiàn)特征。

以唐代為例，唐代長沙窯出現(xiàn)的釉下彩繪花鳥藝術(shù)已有相當(dāng)高水平。在當(dāng)時的時代背景下，花鳥藝術(shù)正處于水平較高的時期，并且在繪畫技法上已經(jīng)相當(dāng)成熟，所創(chuàng)作出來的繪畫藝術(shù)作品技法成熟、筆法流暢，一氣呵成，自然生動，符合當(dāng)時時代背景下的花鳥藝術(shù)風(fēng)格。進(jìn)入宋代之后，陶瓷刻劃花的精細(xì)反映了花鳥繪畫風(fēng)正轉(zhuǎn)化為工細(xì)的工筆畫的鼎盛時期，也為元青花、明清的陶瓷工筆古、粉彩的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。陶瓷藝術(shù)裝飾繪畫形式無論是寫意還是工筆，都是中國特有的繪畫藝術(shù)裝飾形式在陶瓷上的表現(xiàn)。歷代陶器和瓷器裝飾紋飾既有自然界的山山水水、花鳥魚蟲，又有人類自身。而且這些紋飾中總是執(zhí)著地追求人與自然和諧統(tǒng)一。陶瓷藝術(shù)裝飾語言表現(xiàn)了人物內(nèi)心純真的感情和瀟灑的風(fēng)度，使人成為真正優(yōu)美的形象。中國瓷器藝術(shù)裝飾不僅體現(xiàn)了中國人對歷史的尊重，也反映了中國人對美好生活和美好事物的藝術(shù)化追求，是通過瓷器的造型、色彩、藝術(shù)裝飾所展現(xiàn)的人文精神的體現(xiàn)。

四、陶瓷藝術(shù)裝飾對中國文化發(fā)展的貢獻(xiàn)

各代陶瓷藝術(shù)裝飾對中國發(fā)展的貢獻(xiàn)十分之大。首先，陶瓷裝飾藝術(shù)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，在發(fā)展的過程承載了許多的歷史文化信息和傳統(tǒng)文化元素。自古以來中國就有以壁畫傳承歷史文化記憶的傳統(tǒng)，這一行為之后又轉(zhuǎn)移到陶瓷之上，諸多墓葬品中發(fā)現(xiàn)的瓷器大都是保留最完整、圖案保存最持久的那一類。作為四大文明古國之一，中國是唯一一個文化沒有中斷的國家，陶瓷在這其中的作用是不可或缺的，在陶瓷上寫字作畫往往能夠保留十分珍貴的歷史資料信息。其次，從中國古老的陶瓷發(fā)展歷史中可以看出，中華文化的傳播可以通過陶瓷裝飾藝術(shù)形式進(jìn)行。燦爛的中國文明能夠為我國陶瓷裝飾設(shè)計提供更多的元素，如書法元素、國畫元素、服飾元素等。中國陶瓷從隋唐時期便開始向外域流傳，宋元明清各代，瓷器都作為重要商品行銷全國，走向世界，陶瓷藝術(shù)裝飾品作為商品，在流通的同時不斷傳播中國文化，展現(xiàn)出中國源遠(yuǎn)流長的文化，增強(qiáng)了中國文化影響力。再次，制作陶瓷的工藝代代都有傳承和創(chuàng)新。中國生產(chǎn)的各具特色的陶瓷，對滿足人民的生活和審美需要及對外經(jīng)濟(jì)、文化交流都起著重要作用。

陶瓷是我國重要的文物，是中國人民的獨(dú)特創(chuàng)造。中國聞名于世界，中華文化在世界的傳播，陶瓷在其中起了重要作用。陶瓷以獨(dú)特的民族文化特色代表著中國悠久的文明，從陶瓷藝術(shù)品的造型和裝飾來看，它比較完美地展現(xiàn)了中華文化的面貌，是中國文化和世界文化發(fā)展交流的橋梁和紐帶，為中華文化和世界文化的繁榮與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語

陶瓷藝術(shù)裝飾與中國傳統(tǒng)文化之間有著密切的聯(lián)系，陶瓷藝術(shù)裝飾是中國傳統(tǒng)文化的傳承載體，而中國傳統(tǒng)文化又是陶瓷藝術(shù)裝飾多樣性表現(xiàn)的來源。隨著人們生活觀念和審美觀念的轉(zhuǎn)變，國家加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳力度，當(dāng)今國人文化自信也隨之提升，對本土文化有著強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。在這樣的時代背景下，陶瓷藝術(shù)設(shè)計者也開始不斷探索將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于陶瓷藝術(shù)裝飾素材的多種可能和視覺效果，探索適合陶瓷藝術(shù)裝飾發(fā)展的新方向，從而促進(jìn)我國陶瓷藝術(shù)裝飾的多樣化發(fā)展。對于陶瓷藝術(shù)裝飾而言，它是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華民族的一筆重要財富，在陶瓷藝術(shù)裝飾發(fā)展的過程中，我國傳統(tǒng)文化也得到了更好的傳承和發(fā)展，使得我國傳統(tǒng)文化走向了世界。

（吉林藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：李娜（1997—），女，吉林人，碩士研究生在讀，研究方向為陶瓷藝術(shù)。