小學(xué)古詩文教學(xué)中審美教育的滲透途徑

【摘要】審美教育是素質(zhì)教育不可或缺的一部分，是義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。優(yōu)秀古詩文中蘊(yùn)含著豐富的審美教育資源，是新時代小學(xué)生培根鑄魂、啟智增慧的重要教育載體，其對培養(yǎng)小學(xué)生感受美、鑒賞美、評價美和創(chuàng)造美的能力及提升小學(xué)生人文素養(yǎng)具有重要作用。本文分析了小學(xué)古詩文教學(xué)中滲透審美教育時存在的問題與研究現(xiàn)狀，探索古詩文教學(xué)中滲透審美教育的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞；審美教育；研究現(xiàn)狀；途徑

【中圖分類號】G623.23【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）18—0082—03

審美教育，也稱美感教育，是指通過自然美、社會美、藝術(shù)美以及其他各種美的形態(tài)，培養(yǎng)和提升人感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立和發(fā)展正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣和審美理想的一種教育。審美教育是建設(shè)社會主義精神文明，提高中華民族思想道德和文化素質(zhì)的重要途徑。國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》強(qiáng)調(diào)：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著不可替代的作用。”實(shí)施素質(zhì)教育就是要憑借人類歷史上積累起來的優(yōu)秀文化成果來提高人的綜合素質(zhì)，使人具有真善美相統(tǒng)一的人格。語文課程教學(xué)正是致力于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀及良好的個性和健全的人格打基礎(chǔ)。小學(xué)語文教學(xué)要讓小學(xué)生有良好的審美體驗(yàn)，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、理解美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。而古詩文中蘊(yùn)含著豐富的人文教育、審美教育的資源，是新時代小學(xué)生培根鑄魂、啟智增慧的重要教育載體。下面，筆者根據(jù)古詩文的特點(diǎn)，深入挖掘其蘊(yùn)含的審美因素，查找古詩文教學(xué)中滲透審美教育時存在的問題和研究現(xiàn)狀，找出突破口，對古詩文教學(xué)中滲透審美教育談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、在古詩文教學(xué)中滲透審美教育時存在的問題

1.教師缺乏滲透審美教育的意識。受應(yīng)試教育的影響，教師把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)古詩文的技能和知識體系的把握上，側(cè)重于朗讀、記憶和習(xí)題訓(xùn)練，缺乏審美教育的意識。課前，沒有將審美教育的元素納入教學(xué)設(shè)計；課堂上，教師大量枯燥繁瑣的講解和無效多余的提問占用了學(xué)生自主體驗(yàn)和品味詩文的時間和空間。學(xué)生的感知、想象、領(lǐng)悟和再創(chuàng)造被教師的“講”“問”取代，在一定程度上限制了學(xué)生審美意識和審美能力的發(fā)展。

2.缺乏滲透審美教育的指導(dǎo)技巧。古詩文凝練含蓄、言簡意豐，其創(chuàng)作的時代背景與新時代的學(xué)生相隔幾百年甚至幾千年，小學(xué)生的年齡、知識儲備、生活經(jīng)驗(yàn)等限制了他們準(zhǔn)確解讀古詩文，領(lǐng)略其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵、思想情感和審美價值的空間。加之，教師缺乏必要的指導(dǎo)技巧和方法，讓跨越千百年時空相隔的小學(xué)生，難以擁有身臨其境的感知，進(jìn)而準(zhǔn)確解讀詩文，與詩人產(chǎn)生情感共鳴，得到美的熏陶。這其實(shí)是一種無效教學(xué)。

以上弊端的存在，將審美教育與古詩文教學(xué)割裂開來，審美教育成為一紙空談。依據(jù)新課標(biāo)的要求，教師應(yīng)重視審美教育，并能將審美教育與古詩文教學(xué)有機(jī)融合，相互滲透，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、古詩文教學(xué)中滲透審美教育的研究現(xiàn)狀分析

針對以上問題，筆者搜集、查閱、參考文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)前人對此也有深入研究。王穎在《關(guān)注審美體驗(yàn)提升核心素養(yǎng)——談古詩詞教學(xué)》中指出：“在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)基于審美視角引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生獲得豐富的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。”[1]吳東紅在《古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣》中提出：“語文教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)牢牢抓住審美情趣這條主線，利用豐富的教育教學(xué)資源，為學(xué)生搭建一個審美氣息濃厚的古詩詞教學(xué)課堂。”[2]以上研究明確了古詩文教學(xué)與審美教育不可分割，古詩文是審美教育的豐富資源、重要載體和最佳素材。但是，古詩文教學(xué)中滲透審美教育的教學(xué)策略不夠具體，實(shí)踐操作性不強(qiáng)。朱媛媛在《古詩教學(xué)的審美教育探討》中就如何落實(shí)審美教育提出建議：“反復(fù)推敲，體會文字美；深入挖掘，體會情感美；調(diào)動感官，體會意境美。”[3]姚芳在《在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力》中概述了落實(shí)審美教學(xué)的有效策略：“反復(fù)誦讀，感受古詩詞的節(jié)奏之美；大膽想象，體會古詩詞的意境之美；細(xì)心體會，感受古詩詞的情感之美；深入感悟，發(fā)現(xiàn)古詩詞的哲理之美。”[4]兩位教師的論述說明古詩文所具有的一切美的特質(zhì)都可以作為對學(xué)生進(jìn)行審美教育的切入點(diǎn)和突破口，教師要準(zhǔn)確把握這些切入點(diǎn)、突破口，將古詩文教學(xué)與審美教育有機(jī)融合。另外，滲透審美教育離不開讀誦、想象、感知、品味、賞析、探究、創(chuàng)造等這些常態(tài)的學(xué)習(xí)古詩文的方法。值得商榷的是，兩位老師在闡述自己論點(diǎn)的過程中對于“切入點(diǎn)”和“突破口”抓得不夠精準(zhǔn)，沒有把古詩文與審美教育的“最佳融合點(diǎn)”明確出來。

三、古詩文教學(xué)中滲透審美教育的途徑

1.品味古詩文的語言美。古詩文最突出的特點(diǎn)就是“美”——語言美、意境美、情感美，是古詩文教學(xué)與審美教育有機(jī)融合的最佳融合點(diǎn)。古詩文教學(xué)中要滲透審美教育，培養(yǎng)小學(xué)生的審美意識，提高小學(xué)生的審美能力，就要把品味古詩文的語言美，領(lǐng)略古詩文的意境美，體驗(yàn)古詩文的情感美作為突破口，采用多種教學(xué)手段來解讀凝練含蓄、言簡意豐的古詩文中所蘊(yùn)含的語言美、意境美、情感美，激發(fā)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造靈感，能在培養(yǎng)小學(xué)生審美能力方面發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢，是古詩文教學(xué)滲透審美教育的有效途徑。古詩文的語言風(fēng)格多樣，各具特色，或豪放或婉約、或平實(shí)或工麗、或含蓄或率真、或喜樂或悲慨、或雄奇或清幽，音韻和諧，節(jié)奏鮮明，簡約凝練，意蘊(yùn)深長，等等。教師要抓住古詩文的這些特點(diǎn)，指導(dǎo)小學(xué)生準(zhǔn)確劃分停頓和節(jié)奏，采用多種形式，品味古詩文語言獨(dú)具特色的美，將審美教育滲透其中。但是，教師要提醒學(xué)生不能死搬硬套，要看具體語境，根據(jù)語意來科學(xué)判斷。此外，教師要引導(dǎo)學(xué)生采用借助注釋、想象畫面、聯(lián)系生活等學(xué)習(xí)古詩文的方法弄懂詩句意思，引導(dǎo)小學(xué)生在入境入情中品味古詩文語言的美，得到美的熏陶。

2.領(lǐng)略古詩文的意境美。古詩文的美集中體現(xiàn)在意境上，是內(nèi)情與外物的自然融合，是富含詩人情感的藝術(shù)畫面。在古詩文中，詩人選取最有意義的場景，或最典型的感受，或最富有特征的事物來抒情言志，啟發(fā)讀者展開豐富的想象，并從中受到美的熏陶和感染。可見，領(lǐng)略古詩文意境美是審美教育的最佳切入點(diǎn)。在古詩文教學(xué)中，教師把握好意境美，就可以幫助學(xué)生從詩句的表層進(jìn)入整首詩的靈魂，并由此獲得美感，滲透審美教育。學(xué)生只有具備了一定的審美能力，才能將自己的想象放飛，體驗(yàn)意境美，與詩人產(chǎn)生情感共鳴；才能透過字詞，認(rèn)識文字背后含蓄的情感和深奧思想。教師利用微課“短、平、快”的特點(diǎn)輔助教學(xué)，能音、畫相融，形象直觀地將古詩文“詩中有畫，畫中有詩”的奇妙意境一一呈現(xiàn)。尤其是那些寫景詠物，有很強(qiáng)畫面感的詩詞，用微課創(chuàng)設(shè)與詩的意境相吻合的情景，化靜為動，從無形到有形，將古詩文意境從后臺引向前臺，讓學(xué)生身臨其境體驗(yàn)古詩文的意境美。例如，教學(xué)《小池》這首詩時，通過微課播放清泉、細(xì)流、樹陰、小荷、蜻蜓的實(shí)拍影像，將學(xué)生引入詩句，詩畫合一。學(xué)生由詩句看到眼前的畫面，再由眼前的畫面想象到大千世界中的美好萬物，從無形化為有形，再從有形進(jìn)入無形，在這樣不著痕跡的滲透中，學(xué)生的審美能力不斷提升。同時，教師在教學(xué)中要充當(dāng)好“引路人”的角色，由淺入深、逐層深入，通過語言渲染、創(chuàng)設(shè)情境、角色轉(zhuǎn)換等方法激發(fā)學(xué)生的想象力，拓展學(xué)生的思維，鼓勵學(xué)生大膽想象，并能正確流利地將情境表述出來。這一系列的學(xué)習(xí)活動就是不斷進(jìn)行審美教育的過程。

3.體驗(yàn)古詩文的情感美。文質(zhì)兼美的古詩文凝聚著歷代詩人豐富的情感與智慧。“情”是詩的靈魂。詩人沒有真摯的情感，詩文就沒有心動之處。在古詩文中，最常見的情感有真摯的愛國情——人生自古誰無死？留取丹心照汗青；有濃郁的思鄉(xiāng)情——春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還；有珍貴的朋友情——桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這些情感可以陶冶學(xué)生的情操，給小學(xué)生“真”的啟迪、“善”的激勵、“美”的享受。古詩文的情感美與審美教育不可分割，二者異曲同工、相輔相成。在體會詩人美好情感的同時也使學(xué)生增強(qiáng)了明辨是非、區(qū)分善惡的審美能力，使學(xué)生感知到自然美、生活美、形象美、藝術(shù)美。在古詩文中，詩人表達(dá)情感的方式很多，有直抒胸臆，有情景交融，有借景抒情，有托物言志。教師應(yīng)將側(cè)重點(diǎn)放在體會詩人所表達(dá)的情感上，不但要讀通、讀順、讀懂古詩文，在感知古詩文語言美和意境美的基礎(chǔ)上體會詩人所表達(dá)的情感，體會古詩文的情感美，還要放手讓學(xué)生查找、搜集詩人的生平和創(chuàng)作背景，使學(xué)生明白詩文包含的情感與詩人所處的環(huán)境和生活的社會有直接關(guān)系，深入體會詩人的情感。

綜上所述，通過各種方式挖掘古詩文中的審美教育內(nèi)容，探索古詩文教學(xué)與審美教育有機(jī)融合的切入點(diǎn)和突破口，精心設(shè)計教學(xué)，采用靈活多樣的教學(xué)手段，采取開放、多元的教學(xué)方式，從不同角度對古詩文進(jìn)行深層次解讀，大力提升小學(xué)生對古詩文的審美興趣、審美體驗(yàn)，培養(yǎng)小學(xué)生感知美、鑒賞美、評價美、創(chuàng)造美的能力。

參考文獻(xiàn)

[1]王穎.關(guān)注審美體驗(yàn)提升核心素養(yǎng)——談古詩詞教學(xué)[J].小學(xué)教學(xué)參考，2022（07）：23-25.

[2]吳東紅.在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣[J].小學(xué)教學(xué)參考，2022（07）：59-61.

[3]朱媛媛.古詩教學(xué)的審美教育探討[J].小學(xué)教學(xué)參考，2021（34）：74-75.

[4]姚芳.在古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[J].江蘇教育，2021（26）：64-65.

編輯：徐春霞