象外之象 境外之境

摘 要 詩歌意象豐富含蓄，聚焦《子衿》，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生詩歌的審美能力進(jìn)行探索，基于情景教學(xué)，以微電影的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)勾勒畫境，從意象的色彩、人物角度、畫風(fēng)背景等元素豐富詩歌的象外之象，境外之境，從而讓學(xué)習(xí)真正的發(fā)生。

關(guān)鍵詞 意象 想象 畫境 審美

詩歌賞析是初中語文閱讀教學(xué)中的重點(diǎn)，但由于詩歌跨越年代久遠(yuǎn)，學(xué)生人生閱歷尚淺，再加之詩歌意象豐富含蓄，造成初中生閱讀感受的粗淺。筆者選取《詩經(jīng)》中的《子衿》這首詩，基于情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生品讀詩味，訓(xùn)練學(xué)生的欣賞能力。

全詩抒發(fā)一個(gè)女子濃烈的相思之情，如何更好的讀出詩歌的象外之象，境外之境，筆者嘗試以微電影的活動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。

一、勾勒畫境之色彩

《毛傳》說：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”指讀書人的服飾，青青子衿后來成為文人賢士的雅稱，連曹操著名的《短歌行》中都直接引用：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。”由此我們可以想見女子思慕的心儀之人是一位儒雅的公子。而詩歌開篇“青青子衿，悠悠我心”，讀來韻味綿長，思念之情縈繞于懷。如果相思是有顏色的，那就是青色，“青”這個(gè)神奇的字眼，青色，究竟是什么顏色，本就是難以言說的色彩。“青”還可聯(lián)想到北宋青瓷，它的顏色被譽(yù)為“雨過天青云破處”的魅力，那份詩性與優(yōu)雅，是雨過天青后的清新明快。王逸注：“青，東方春位，其色青也。”青，代表的是萌發(fā)生長的春天，無盡的情思。僅一“青”字，就可以創(chuàng)造出豐富多元的審美意境。

如果拍成微電影，女子穿了什么顏色的衣服呢？學(xué)生的說法不一，有的說是粉色的，這是少女情懷的色彩，如桃花花瓣一樣甜美嬌嫩；有的說是白色的，一襲白色，衣袂飄飄，如張愛玲筆下的《愛》，“春天，桃花灼灼，一襲白衣的女子見到他命定的男子，他們沒說一句話，只輕輕地問一聲‘噢，你也在這里。”讓人嘆服于中國顏色的色彩密碼，含義的多元內(nèi)涵，這就是單從色彩感受到的“象外之象，景外之景”。

二、勾勒畫境之角度

《子衿》共有三章節(jié)，女子的心理和動(dòng)作簡潔傳神，反復(fù)詠嘆“悠悠我心”“悠悠我思”，一心一思之間還是有細(xì)微差別的，一個(gè)具體的“心”，一個(gè)抽象的“思”，意味著思念心上的人不僅牽動(dòng)肉體，更牽動(dòng)靈魂。這位女子的動(dòng)作僅用“挑達(dá)”二字，“挑達(dá)”之意是獨(dú)自徘徊，一遍遍腦海里回味著心上人的青青衣領(lǐng)和玉佩，含蓄矜持地道出心上人的衣飾給她留下深刻印象。對(duì)男子大海般的深情聚于“衣領(lǐng)”“玉佩”上，僅用簡單的一件物品來寄予豐富的情感，就像《雷雨》中的魯侍萍給周樸園衣襟上刺繡的一朵梅花，兩人再次相逢，魯侍萍的悔和恨隨著三十年的畫面都一一涌現(xiàn)，這朵梅花也是感情的凝聚點(diǎn)。純粹的情感無須太多雕飾，一角“衣襟”，一塊“玉佩”，一朵“梅花”足矣。

最后一句“一日不見如三月兮”，直白純樸的詩句背后，可以想象無盡的畫面，所謂言有盡而意無窮。如果拍成微電影，拍女子的正面、背影還是側(cè)面呢？有學(xué)生說拍正面，衍生出的“象外之象”很有意思，這位女子身披薄煙翠綠紗，青絲斜插鑲嵌珍珠碧玉的簪子，略施粉黛，眼眸處淚光點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)不時(shí)望向遠(yuǎn)方，這樣一位美麗優(yōu)雅的女子此刻孤冷地站立在風(fēng)中，從日出到日落，看夕陽緩緩地落入地平線下；有學(xué)生說拍背影，聯(lián)想到朱自清的《背影》，父親過鐵道爬月臺(tái)買橘子的背影是經(jīng)典鏡頭，文字背后是父親老境頹唐、困頓掙扎、父愛深情都凝聚于這一經(jīng)典鏡頭。如果拍成正面，感情的張力不夠，許多文學(xué)作品寫人物只寫背影，總是給人無限的遐想。

三、勾勒畫境之背景

在詩歌文本設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，豐富詩歌留白空間，筆者又設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)情境：《子衿》拍成微電影，畫面還有些單調(diào)，你覺得應(yīng)添加什么樣的背景？這樣的情境活動(dòng)符合學(xué)生平日里追劇畫風(fēng)，回答也是精彩紛呈的，有學(xué)生說添加一棵柳樹，并引用詩句“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”這樣的意境吻合昔日相遇的美好，初次見你，青青的衣帶在風(fēng)中飄逸，清俊儒雅的你現(xiàn)在何處呢；有學(xué)生說是小溪，柔情似水如潺潺小溪；有學(xué)生說青草，還有月亮、樹，月光下的樹、河流，一切都是靜靜地，有一種孤寂的美感。在這個(gè)畫面中皎潔的明月、孤獨(dú)的樹、孤獨(dú)的人構(gòu)成的意境吻合“月出皎兮，佼人僚兮”，試想一個(gè)與月光交相輝映的美女，踩著如玉的月光，婀娜多姿，抬眼回眸，都透出無盡的韻味，但眉宇間寫滿了落寞；有學(xué)生說天邊飛過的孤鴻，聯(lián)想到“縹緲孤鴻影”，天際間只留下孤鴻，這是何等的落寞。這些背景的創(chuàng)設(shè)完全通過孩子們的想象和原有的文學(xué)素養(yǎng)，解鎖中國傳統(tǒng)詩歌的文化符號(hào)背后的意蘊(yùn)。

詩歌的最后一章“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”。老師有這樣的疑問：為什么說一位女子愛情的守候是在城闕之上？城闕也是最中國的符號(hào)之一，你同意嗎？學(xué)生調(diào)動(dòng)了原有的文學(xué)素養(yǎng)積累，理解也是水到渠成：登高以望遠(yuǎn)，望向遠(yuǎn)方思念戀人、故鄉(xiāng)、故國。如“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”亡國后李煜思念故國，夜深人靜登樓遠(yuǎn)眺，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴，昔日的繁華已落幕。

四、勾勒畫境之題目

《詩經(jīng)》是先秦時(shí)期最樸實(shí)的民謠，因而最初的詩，是沒有題目的，《詩經(jīng)》所記載的詩歌，多是取詩的前兩三字而命名的，比如“關(guān)雎”“蒹葭”之類。

微電影拍完后，如何給《子衿》擬名呢？學(xué)生的答案可謂多彩：等待、遇見、盼歸、春雨盼君圖、一日不見如隔三秋、思念等等。加上修飾語，設(shè)計(jì)了這樣的情境教學(xué)活動(dòng)： 的思念。

聽聽學(xué)生的回答：矜持的思念，女子對(duì)心儀之人情深深雨濛濛，卻保留著女子特有的矜持，含蓄的借助物象子衿子佩訴思念；一波三折的思念，輕輕地吟誦這首小詩，就像是重溫一個(gè)夢，既美又凄，在這個(gè)如鏡花水月般的夢里，一會(huì)兒青青河畔草，一會(huì)兒又凄風(fēng)苦雨；一會(huì)兒楊柳依依，一會(huì)兒又望穿秋水。最后的鏡頭停留在城樓上徘徊的女子倩影，這位女子到底有沒有等到心上人呢，沒有結(jié)尾，作品到此處戛然而止，就如學(xué)生讀詩經(jīng)《關(guān)雎》和《蒹葭》，喜歡《關(guān)雎》的“大團(tuán)圓”還是喜歡《蒹葭》的“無結(jié)局”？多數(shù)學(xué)生都喜歡“無結(jié)局”，認(rèn)為它能留給讀者無限的想象空間，其實(shí)人生不就是一個(gè)個(gè)故事，一次次的追尋嗎？有學(xué)生說良辰美景奈何天，有很多文學(xué)作品寫到小姐對(duì)書生的芳心暗許，卻無法相見相守，男子一去千里，杳無音信，只留下女子獨(dú)守一盞青燈，蹉跎歲月。

“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”這是崔護(hù)擦肩而過的遺憾，彼時(shí)，桃花燦爛。第二年路過此地，桃花依舊，可伊人不再。“一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去”是周邦彥回不去故鄉(xiāng)的遺憾，久居京都后，看著池塘里的荷花，勾起了他的思鄉(xiāng)之情。

綜上所述，通過沉入情境法，以微電影的活動(dòng)設(shè)計(jì)貫穿教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生閱讀詩歌的學(xué)習(xí)興趣，走近千年一嘆的古詩，訓(xùn)練了學(xué)生的藝術(shù)審美能力，避免詩歌的碎片化與割裂化的教學(xué)，拉近學(xué)生與詩歌的心理距離，從而讓學(xué)習(xí)真正的發(fā)生。

[作者通聯(lián)：江蘇張家港市梁豐初級(jí)中學(xué)]