從人物窺探小說流派的風格塑造

摘 要 《荷花淀》和《小二黑結婚》是統編高中語文教材同一個單元的選編文章，這一單元的主題主要是為了展現中國人民的革命歷程和精神內涵，在單元導讀當中還特別強調學生掌握紀實作品與虛構作品的不同特點，要求學生學會通過人物形象的塑造體會藝術家的創作風格?！缎《诮Y婚》與《荷花淀》兩篇小說既具有不同的創作風格理念，又分別屬于不同的小說流派，尤其是小說中的人物形象是構成小說流派風格的一個關鍵因素，值得對比分析和深入挖掘。

關鍵詞 《荷花淀》 《小二黑結婚》 人物形象 對比

一、《荷花淀》和《小二黑結婚》的異同比較

1.相同之處

《荷花淀》是“荷花淀派”領軍人物孫犁的代表作品，《小二黑結婚》是“山藥蛋派”代表人物趙樹理的代表作，“荷花淀派”和“山藥蛋派”都是中國當代小說的流派，兩者具有不同風格特點，帶來我國現當代文學的兩種典范?！昂苫ǖ砼伞币郧逍伦匀?、注重心理刻畫和抒情、富有詩意的浪漫主義等作為主要風格，而“山藥蛋派”則以醇厚淳樸、注重樸實敘事、充滿質樸的現實主義等作為主要風格?！缎《诮Y婚》和《荷花淀》這兩篇小說其實在很多方面具有相似之處，值得深入的挖掘與探討。第一，這兩篇小說都是以農村故事作為題材的小說，雖然《小二黑結婚》取材于山西農村，《荷花淀》取材于河北農村，兩部作品中所展現的地域風格有所不同，但都展現了農民階級在中國革命進程中所起到的作用和獲得的思想上的進步。第二，這兩篇小說都創作于中國抗日戰爭時期，《荷花淀》講述了白洋淀人民積極投身于抗日戰爭的故事，《小二黑結婚》講述了抗戰解放區內青年男女追求自由戀愛與婚姻的故事。第三，這兩篇小說都成功的對故事發生地的人民群像進行了成功的塑造，《荷花淀》塑造了“舍小家、為大家”、保衛祖國、積極抗戰的白洋淀人民群像，《小二黑結婚》塑造了抗戰解放區人民由封建迷信思想向進步思想進行轉變的人民群像。

2.不同之處

除了相類似的地方之外，《小二黑結婚》和《荷花淀》這兩篇小說還呈現著許多不同的藝術風格。第一，在小說的創作風格方面?！缎《诮Y婚》運用了現實主義風格的創作方法，作品講究對現實生活的如實描寫?！逗苫ǖ怼穭t使用了浪漫主義風格的創作方法，在流暢的敘事與抒情的筆墨當中展現了白洋淀人民抗日愛國的民族精神。第二，在小說的結構形式方面?！逗苫ǖ怼肥且黄詴r間為敘述線索的短篇小說，邏輯結構較為簡單?！缎《诮Y婚》則是一篇分章節篇章的中篇小說，這種結構形式沿襲了明清小說章回體的結構形式，不同的篇章之間既各自相對獨立又相互聯系。第三，在小說的思想主題方面?！逗苫ǖ怼穼Π籽蟮淼貐^人民積極投身抗日救國運動的愛國精神進行了贊美，尤其是白洋淀地區不甘人后、堅定勇敢的婦女群體。《小二黑結婚》則展現了抗戰解放區內人民當家做主、擺脫封建迷信思想、實現自由婚戀的社會進步。

二、《小二黑結婚》與《荷花淀》人物塑造的對比分析

1.人物形象的設置及分化不同

《荷花淀》當中的人物關系之間沒有激烈的矛盾沖突，基本上都是正面的人物形象。小說中極力塑造的人物形象包括代表抗日游擊隊員的水生，代表進步婦女的水生嫂。他們之間相互配合，既是夫妻也是戰友，水生帶領村里的游擊隊員正式參軍在戰場上奮勇殺敵，水生嫂則帶領著村里的軍嫂們一方面照顧家庭、一方面積極負責后勤等敵后抗日工作。而《小二黑結婚》當中的人物關系之間具有激烈的矛盾沖突，既有正面人物形象也有反面人物形象。這篇小說主要塑造了四種人物形象，展現了兩對矛盾沖突。第一對矛盾沖突組合，就是代表著自由婚戀精神以及進步思想的一對戀人，小芹與小二黑，與代表著封建迷信思想的二諸葛和三仙姑。第二對矛盾沖突組合，就是代表著農村惡霸地痞的金旺、興旺兩兄弟和被欺壓已久的村民大眾。

在人物形象的分化方面，其實《荷花淀》中也存在正面人物和反面人物，只不過作者對代表反面人物的日本侵略者并沒有進行詳細的描寫，采用了一筆帶過的藝術手法，留下更多的留白。

2.人物形象的情感變化不同

在《荷花淀》中白洋淀農民人物形象的情感并沒有明顯的轉變，從一出場他們就都是積極正面的，積極投身于抗日救亡運動保衛自己的祖國和家園。在作者浪漫主義情懷的加持之下，白洋淀人民的身上體現著中華民族淳樸善良、熱愛祖國的優秀民族精神。比如水生在去部隊報道之前與水生嫂的告別的描寫中，雖然細膩的展現了水生嫂的情感，但核心描寫還是水生嫂對水生毫無怨言的支持。在告別之際，水生嫂努力忍住了自己的眼淚，自己所求的不過是希望水生也可以理解自己的不容易。水生為代表的游擊隊們正式參軍在戰場前線奮勇殺敵，水生嫂為代表的白洋淀婦女也一直在進步，一直在為國家貢獻自己的力量。

在《小二黑結婚》當中，人物形象的情感變化及思想轉變，主要體現在二諸葛與三仙姑身上。二諸葛與三仙姑分別是青年情侶小二黑和小芹的父親和母親，二者都是封建迷信思想的追捧者，都堅決反對孩子們的婚事，剛開始二諸葛逢事必須要先用陰陽八卦進行占卜，一方面因為早就為小二黑準備了童養媳，另一方面因為小二黑和小芹的命相不合堅決反對這門婚事。三仙姑則是每逢初一、十五就擦粉化妝、穿著艷麗的跳大神，她因為收了其他人的高昂的彩禮錢而反對小芹的自由戀愛。在受到抗日解放區區干部的革命思想和進步思想的教育之下，二諸葛與三仙姑都改編了脾氣，在相親們的說和之下同意了孩子們的婚事，并且放棄了落后的封建思想。二諸葛將事先為小二黑準備的童養媳當作女兒撫養，收起了他的鬼八卦，再也不好意思在人前賣弄他的陰陽玄學。三仙姑先是改變了自己花里胡哨的著裝打扮，終于把自己收拾的像一個長輩了，然后她更是悄悄的、堅決的把擺了三十多年的裝神弄鬼的香案給撤走了。這兩個“神仙”在情感及思想上的變化，正是代表著革命精神、自由精神、科學精神、民主精神對人民思想的正面影響，促成了中國農村人民的思想感念進步。

3.人物形象的塑造方法不同

《荷花淀》與《小二黑結婚》與人物形象的塑造方法具有明顯的不同。《荷花淀》更加注重對話描寫、細節描寫、心理描寫、環境烘托等塑造方法。而《小二黑結婚》則更加注重外貌描寫、敘事描寫、側面描寫等。比如《荷花淀》中為了展現水生嫂的深明大義，作者使用了語言描寫、心理描寫、動作描寫等細節描寫，既刻畫出了水生嫂的細膩情感又展現出了水生嫂對丈夫參加抗戰的大力支持。比如在對日本大船追擊水生嫂的小床時和戰斗場面的描寫中，作者運用環境烘托的方式，展現了白洋淀男女青年對于抗日救國的支持和深重的家國情懷、民族精神。而在《小二黑結婚》中，對三仙姑的外貌描寫“頂門上的頭發脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜宮粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜”，運用山西風味的地方語言，形象通俗，且幽默風趣，但不排除作者有故意丑化的嫌疑。文中的語言描寫與動作描寫更多，主要是通過這兩種描寫來塑造人物。

[作者通聯：河北威縣職業技術教育中心]