新時代高校輔導員美育素養提升的邏輯起點與實現路徑

陳欣穎

(福建師范大學美術學院 福建 福州 350117)

0 引言

隨著高等教育改革的深入，思想政治教育在高校教育體系中成為極為關鍵的一環。輔導員作為大學生思想政治教育工作的骨干力量、大學生健康成長的引路人與知心朋友，在高等教育中所發揮的價值也越來越高。近些年來，美育逐漸成為開展深入思想政治教育工作的一個嶄新的突破口，也為輔導員的思想政治教育工作開拓了新的前進方向。

1999年，《中共中央、國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》提及美育對于素質教育重要性，指出：“實施素質教育，必須把德育、智育、美育有機地統一在教育活動的多個環節中?！?018年的全國教育大會上，習近平總書記提出“以美育人”的理念，強調了美育對于提高思想政治教育的藝術性和實效性的意義所在。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，意見中明確把“美育納入各級各類學校人才培養全過程，貫穿學校教育各學段，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人?！笨梢姡烙c思想政治教育協同育人的理念逐漸深化，成為新時代高校輔導員的一種育人使命，同時，這也對美育素養的儲備相應提出了更高的要求。

1 “美育素養”的核心要義

美育作為教育的一種類型，同樣符合教育的本質。美育活動要求教育者要選擇關于美的內容、運用美的形式，創設必要的美的教育情境，調控整個教育過程。整個教育過程是一個雙向互動的動態過程，是教育者和受教育者心靈互相滋養、思想碰撞出火花的過程，不是一蹴而就與永恒不變的。所謂素養，指的是人應具備的素質和修養，包括品德、知識、才能、氣質等諸多方面，主要體現在觀念和行動上。它可以是一個人在承擔某種角色或者職業時所呈現出來的，但更多的是相對穩定的內在儲備。美育素養則包含了美學素養和教育素養兩個部分。這兩個素養都是輔導員工作屬性所必有、學生發展所必需、自身素質所必備的。

具體來說，要保證美育素養能夠有效發揮其本身的價值，高校輔導員們首先要樹立較高的美育素養“自我內塑”意識，其次要掌握一定帶有規律性的模式或制度化的方法。探究“美育素養”的核心是關于理論與實踐的問題，包含著兩方面的內容：一是離不開對美育素養的理論依據和現實依據進行深入挖掘，二是離不開對于輔導員工作本身的探討。

2 “美育素養”的邏輯起點

2.1 從美學淵源看美育蘊藏的人文精神

思想政治教育與美育是高校教育的兩個重要組成部分，但二者卻不能割裂地去看。狹義的美育通常指審美教育、藝術教育，或者是情感教育，不論內容還是形式都偏向單一的教育指向，而廣義的美育更加重視基于美學理論與現象的關系開展教育?！墩軐W大詞典》將美育定義為“關乎審美與創造美的教育?！?，并指出美育與德育、智育、體育相依相存。美育的根本任務是樹立正確的審美觀，健康的審美情緒，崇高的審美理想，養成審美、創造美的能力，最終目的是克服人性中異化，充分體現人的本性，使得人真正發展成為社會中的人。教育家蔡元培先生曾提出：“美能夠讓人超脫于生死利害上，而自成興趣，故而養成高尚、勇敢與舍己為人的群之思想者。”他提到，關于美學的研究價值凌駕于對真與善的研究，同時研究范疇也涵蓋著對真與善的研究，美育與德育的關系最為緊密，而這種美育與德育的緊密關系其實萌芽于古代。西周時期的禮樂教化以及孔子主張的“克己復禮”“仁者愛人”，都會將審美與政治教育相結合起來。美育蘊藏的人文精神就是從發展社會中的人的角度出發，尊重人的本性的同時，主張人要保持對真善美的不懈追求。

2.2 從美育觀淵源看美育蘊藏的時代價值

美育觀是指美學看似感性的表層，深入探及它的理性本質。美育觀從一開始出現就強調對西方人文美學藝術等進行學習和改造，注重研究西方美學成就背后形成的社會經濟條件和物質基礎?！罢l要是親自聽到周圍居民因貧困壓在頭上而發出粗魯的呼聲，他就容易失去美學家那種善用優美謙恭方式表達思想的技巧?！睆娬{人要主動與社會建立聯系，這是美育觀的核心特質。此外，人真正獲得解放是終極價值，正確的美育觀主張通過實踐把握、改造主觀世界來實現人的自由而全面的發展，他曾提到“勞動創造了美和藝術”。因此，正確的美育觀相較于普通美育，還特別強調育人過程的勞動實踐性、客觀規律性和主動能動性。反觀今天，勞動教育和美育都越發受人關注，我們引導青年把個人的成長與社會發展相聯系，要在勞動奮斗中展現青年的美，都體現著美育觀蘊藏著的永恒時代價值以及育人價值。

3 實現路徑

在高校美育的重要性日漸凸顯的今天，輔導員都應大膽探索并遵循科學的美育工作路徑，在美育素養自我內塑過程中，圍繞美育的立場上重新界定與看待輔導員的每一個角色，將美育的質樸、自然、和諧等元素有效融入工作中，使美育和思想政治教育的有效融合。

3.1 以美育人，做大學生思想的領航者

車爾尼雪夫斯基曾經說過：要把學生造就成一種什么人，自己就要變成什么人。因此，美育視角下的輔導員要求自身首先成為一個品格高尚、人格健全、素質全面的人，不僅注重內在美，也保證外在美。一方面，輔導員應在日常有意識地提高美學知識素養，通過參加美育的社會講座、美育的專題培訓、加入藝術活動的平臺、多參與藝術觀摩等途徑提升審美能力，建構健康積極的審美觀。另一方面，輔導員要有平易近人、端莊優美的外在形象，要懂得運用美的語言、美的思想與情緒，在進行晚點名、班會、談心談話、走訪宿舍等工作中，真正地讓大學生從思想上意識到美的內涵與重要性。

3.2 以美培元，做大學生實踐的指導者

高質量的美育要充分發揮理論教學課堂和實踐拓展課堂的結合。輔導員不僅要培養自身對美術實踐、作品鑒賞、文創設計的日常審美意識，還要著力打造美育實踐的主陣地，深入到美育實踐與研究工作中。在現階段的高校中，美育的課程體系相對不完善，雖然有關于作品賞析類、藝術史論、藝術評論類等門類的專業美育選修課程，但許多學生會因疏于對其的認識而對這樣的課程敬而遠之。對此，輔導員應積極地為學校的美育課程體系建設獻言建策，推動依托學校資源邀請更多的社會藝術家能夠走進校園，讓美育人文講座、以藝術作品展覽等極具文藝氣息的元素更融入美育課程體系；此外，輔導員應主動申請參與到美育課程教學的過程中，比如擔任“電影人生課”、“禮儀美學課”、“生活角色體驗課”等等的授課教師，或是利用好暑期“三下鄉”社會實踐、黨團支部活動等契機，將美的實踐在推廣中保證鮮活的影響力，扮演好學校美育課程的重要供給者角色。

3.3 以美化人，做大學生成長的守護者

輔導員要扮演好大學生成長的守護者的角色，應認識到美育是一種“潤物細無聲”的沉浸式教育，光有美育的課程與美育的相關實踐是不夠的，要做到真正的感化，還需要一些針對性方法。一是要充分利用校園資源為學生營造藝術氛圍，利用畢業典禮、迎新季等重要節點，營造隱性的美育氛圍，讓學生產生愛校榮校的情感；二是要運用新的教育手段，譬如，可制作一些短視頻、微信推文，創建網上的虛擬社區等，將美育可視化、網絡化，最終達到寓教于樂的目的。三是組織美育成果展示，例如美育文創作品展、紅色課程思政作品展等，以此更好地涵養學生高尚的文化精神、民族精神的道德修養，堅定正確的理想信念。

4 結語

在高?！叭恕惫ぷ魉悸返囊I下，輔導員被賦予了更重要的使命。輔導員自身的美育素養很大程度上決定了其開展思想政治教育工作的感染力與實效性，而要使這種感染力與實效性作用更加長效，高校輔導員美育素養的自我內塑是極為必要與重要的。