對外漢語教學中關(guān)于吟誦教學的建議

趙 婧

（伊犁師范大學）

中華文明源遠流長，歷經(jīng)千百年的變遷，積淀出許許多多優(yōu)秀的民族文化，其中最為經(jīng)典的就是古詩詞，它以獨特的魅力吸引著人們的興趣，而且詩詞中蘊含的人文精神也感染著每個人。作為我國古文化中的瑰寶，古詩詞也被引入到對外漢語教學中來，為了方便外國人對古詩詞有更好地理解，就據(jù)此開展了吟誦教學，通過教學生吟誦詩詞來促進他們更好的學習古詩詞。現(xiàn)如今在文化融合的背景下，如何提高對外漢語教學中吟誦教學的質(zhì)量就成為了教學工作中的重中之重，對此教師就要采用合理的教學方法與教學手段來進行優(yōu)化。

一、吟誦教學的內(nèi)涵

“吟誦”在我國古詩詞教學中屬于比較普遍的教學方法，也是先輩流傳下來的誦讀經(jīng)典詩詞作品的最為傳統(tǒng)的方式[1]。中華文化上下五千年，最早可追溯到先秦時代，后來又經(jīng)過歲月的積淀流傳到現(xiàn)代，為我們學習古詩詞提供了良好的途徑。但是現(xiàn)如今的“吟誦”不單單只是局限在詩詞教學中，對于傳統(tǒng)的經(jīng)典文化以及文學作品都能進行合理的運用。教師可以運用這種教學形式來強化學生對漢語言文學的學習。此外“吟誦”顧名思義就是用嘴來對文本進行閱讀，但是區(qū)別于一般的閱讀，它更強調(diào)的是有感情的朗讀，更考察學生對詩詞大意以及情感的了解，除了對學生情感的考察，“吟誦”教學還綜合了識字以及讀音的能力。另外，“吟誦”教學是教師與學生的雙向促進的過程，是朗讀者與聽眾之間的情感互動，能在很大程度上促進師生之間的情感交流[2]。在對外漢語教學的過程中，由于受眾是外國學生，教師在教學時要注意不同文化中存在的差異，并尋找合理的教學方法來促進“吟誦教學”的有效開展。同時教師還要在教學中設計一些有趣的教學活動來吸引學生的學習興趣，有針對性的對外國學生進行漢語言教學，讓他們在教學中不僅能夠提升漢語言學習的能力，還能感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。

二、對外漢語教學中關(guān)于吟誦教學的意義

（一）能夠幫助學生糾正錯誤讀音

在漢語教學中，讀音是學習所有知識的基礎(chǔ)，學好讀音對以后學好其他知識具有非常大的幫助作用[3]。在當前的對外漢語教學中，古詩詞成為了教學文本內(nèi)容的重要組成部分，這些古詩詞因讀起來朗朗上口，而備受外國學生的喜歡。雖然這些詩詞讀起來朗朗上口，但是其中的一些生字以及它們的讀音非常生僻，這在一定程度上阻礙了學生朗讀吟誦，所以現(xiàn)如今在對外漢語教學中開辟了新的教學領(lǐng)域——吟誦教學[4]。“吟誦”就是指讓學生能夠開口朗讀文本內(nèi)容，教師在這個過程中的主要作用就是幫助學生認識他們不認識的漢字并糾正這些漢字的讀音，再通過讓學生反復識記與練習，從而加深他們讀詩詞時的語感，以便于學生能夠更好的更順暢的吟誦古典詩詞。比如教師在教學《敕勒歌》的時候，其中有一句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，部分學生會覺得這里面沒有非常生僻的字，所以就會直接讀出這句詩詞，殊不知這里的“見”屬于一個通假字，通“現(xiàn)”。這里的意思是風把草吹開之后牛和羊就顯現(xiàn)出來了，但是由于大部分人的習慣就會把這個讀音讀錯，所以教師就要在外國學生朗讀吟誦的時候及時的糾正它們的讀音。再就是教師在教學《早發(fā)白帝城》的時候，來自國外的學生會受到他們母語的影響，把其中“兩岸猿聲啼不住”的“啼”字讀錯，像是把二聲的ti錯讀成二聲的pi，這在吟誦的過程中是最基本的錯誤，教師要及時的糾正他們的讀音，以確保吟誦教學的質(zhì)量與成效，也讓外國學生能在吟誦的過程中感受中國古典詩詞的魅力[5]。

（二）能夠讓學生理解詩詞的意義

古詩詞本就是詩人用寥寥數(shù)字向我們表達出萬千的情感，所以在學習古人創(chuàng)作出的經(jīng)典詩詞時，我們最重要的是能理解詩詞的意思。現(xiàn)如今古典詩詞也已經(jīng)通過多種呈現(xiàn)形式走上國際大舞臺，讓更多人感受到古典詩詞的魅力，其中最顯著的一種形式就是在對外漢語教育中開展誦讀教學，誦讀教學不僅是幫助學生規(guī)范他們的讀音，還能幫助學生了解詩詞的意義，這里的意義不只是局限于詩詞文字本身的字意，而是也包括詩詞其中蘊含著的詩人豐富的情感以及詩人想要傳達出來的人文精神[6]。通過“吟誦”這種新的教學形式，能夠幫助外國學生更好的理解詩詞的內(nèi)涵與其中蘊含著的人文精神。而且在中國詩詞創(chuàng)作的過程中，詩人往往會通過引用意象來抒發(fā)自己的情感。比如教師在教學《靜夜思》的時候，就可以告訴學生在這首詩詞中詩人借月亮來抒發(fā)自己對家鄉(xiāng)親人的思念。另外，在學習王冕的《墨梅》時，教師就可以告訴學生詩人是通過對梅花高潔的形象來比喻自己，告誡世人自己跟梅花一樣具有堅貞不屈的高潔精神。此外，詩人有時也會運用借古諷今的創(chuàng)作手法來抒發(fā)自己的情感，比如杜甫的《春望》，詩人在詩中寫到春天的長安城一片破敗的景象，首先感慨了時代的興衰，后半部分掛念家中的親人，充滿著凄苦哀愁的思想感情，整首詩展示出詩人憂國憂民的思想，也感懷世事的艱辛。因此，在教學中通過引導學生對這些詩詞進行吟誦，來促使學生更好的掌握古典詩詞中蘊含的情感。

（三）能夠弘揚中華民族傳統(tǒng)文化

中華古典詩詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，詩詞教學就肩負著傳播民族文化的重任，對外漢語教學就是其中比較有效的一種途徑，所以在當前的對外漢語教學中，更加注重對古典詩詞的教學，為此在教學中設置一些比較新奇的教學手段。詩詞的吟誦是外國學生學習經(jīng)典古詩詞的有效手段之一，在學習的過程中不僅能夠?qū)W習漢字的讀音寫法，還能了解到詩詞的韻味以及蘊含在其中的人文精神，更能幫助學生感悟中華傳統(tǒng)文化的魅力。此外，部分詩詞中可能會有一些對外國學生來說比較生澀難懂的字詞，會在一定程度上影響學生理解詩詞的意義，也會影響學生誦讀經(jīng)典的腳步[7]。對此，教師就可以采用一些比較有趣的教學形式來吸引學生的學習興趣，比如將詩詞改成歌曲，讓學生在唱歌的同時也能理解詩詞的意義。這種有趣的吟誦詩詞的方法不僅能夠豐富課堂教學的形式，還能幫助教師構(gòu)建更為高效的漢語課堂教學。弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是我們每一個炎黃子孫所肩負的責任，不管是在對外漢語教學中，還是在我們的日常生活中，都要有意識的傳播與弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

三、對外漢語教學中關(guān)于吟誦教學的方法策略

（一）提高對吟誦教學的認識

若想有效地的推動松動教學的開展，就需要教師與學生對誦讀教學有一個比較明確的認識。首先要樹立一個正確的學習觀，學習古典詩詞的目的不僅僅是學會語言知識，更多的是為了接受中華古典詩詞文化的熏陶，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。對此教師在詩詞教學的過程中開展誦讀教學，對學生的讀音進行矯正，為他們解釋詩詞的意義，講述一些比較有趣的詩詞創(chuàng)作背景，以此來吸引學生的學習興趣。并在此基礎(chǔ)上，積極地向外國學生介紹中華民族傳統(tǒng)文化，以促進傳統(tǒng)文化的有效傳承。眾所周知，語言與文化兩者之間的關(guān)系具有不可割裂的關(guān)系，所以漢語當中蘊含著深厚的漢文化[8]。而“吟誦”作為漢語教學的一種有效地教學手段，在傳統(tǒng)的教學中運用的較為廣泛，因此為了提高對外漢語教學的質(zhì)量，就可以在對外漢語教學中引入吟誦教學，以這種比較有趣的教學手段來進行漢語言教學。此外，在針對具有一定漢語基礎(chǔ)的學生進行教學的時候，就可以運用這項教學手段來強化他們對古詩詞的學習與掌握，為他們后續(xù)對其他知識學習積累經(jīng)驗并奠定基礎(chǔ)，促使學生對漢文化有更初步的了解，另外在教學中教師也可以有意識的添加一些其他漢文化知識，讓學生在學習的時候能夠潛移默化的接收漢文化的熏陶。比如教師在教學《清明》與《元日》這兩首詩的時候，除了為學生糾正其中生僻字的讀音以及為學生講解故事的意義之外，還可以為學生講解以下這兩首詩中涉及到的節(jié)日，像是清明節(jié)與中國的農(nóng)歷新年，教師就可以為學生簡要的解釋這些節(jié)日的來歷以及風俗習慣等。讓學生在誦讀詩詞的過程中也能了解中華民族傳統(tǒng)文化。

（二）選取適合學生的誦讀文本

吟誦教學在對外漢語教學中是一個比較重要的教學環(huán)節(jié)，教師可以借助吟誦教學這種新型的教學手段來幫助外國學生更好更便捷的學習中華古典詩詞文化。但是由于外國學生的漢語水平存在著差異，而且漢語基礎(chǔ)也非常薄弱，一些特別生澀難懂的詩詞也會讓他們產(chǎn)生一定的畏難心理，對此教師就要根據(jù)學生的實際學習情況來為學生設計一些適合他們誦讀的文本，除了要保證簡單易懂之外，還要保證學生能在誦讀的過程中感受到中華民族文化的博大精深。此外，還要設置一些不同的吟誦主題。據(jù)我們所知文學專家誦讀經(jīng)典主要是為了陶冶情操，普通人民群眾誦讀古詩詞主要是為了更好地了解中華民族傳統(tǒng)文化，但是對于外國學生來說，誦讀古詩詞主要是為了讓學生在歡快的誦讀節(jié)奏中提高對漢語學習的效率[9]。對此，教師就更要為學生挑選一些比較合適的誦讀材料，并設定一個明確的教學計劃，讓學生更好的更循序漸進的學習詩詞以及文化。比如教師可以針對漢語基礎(chǔ)不是特別好的學生進行教學的時候，教師可以為他們選擇一些節(jié)奏快且韻律強的文本來進行誦讀，像是《三字經(jīng)》以及《弟子規(guī)》，這些內(nèi)容簡單且韻律很強的文本能夠吸引學生的學習興趣，還能幫助他們了解文本中蘊含的民族文化。針對漢語基礎(chǔ)扎實以及學習程度較好的學生，教師除了讓他們誦讀簡單的文本內(nèi)容以外，還可以讓他們適當?shù)膶W習一些其他詩詞，比如《唐詩三百首》，甚至是可以在其中涉及一些簡單的文言文，這樣不僅能夠幫助學生學習古典詩詞文化，還能幫助教學構(gòu)建更加高效的漢語言課堂教學，也能在一定程度上向外國學生宣揚我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（三）采用多元化誦讀教學元素

隨著中國國際地位的不斷上升，現(xiàn)在越來越多的外國人選擇來到中國學習中國本土文化，但是其中大部分人只是為了學習說中國話，又或是如何讀漢字以及如何寫漢字，并沒有打算深入學習中華傳統(tǒng)文化，導致這種現(xiàn)象的原因可能是不喜歡，亦或是對自己的學習不是很自信。這種情況的出現(xiàn)違背了對外漢語教學的初衷，若想有效地在國際上開展對外漢語的教學，就必須本著傳播中華民族文化的目的來進行，對此教師在教學時都開始引入古典詩詞方面的教學內(nèi)容，再搭配吟誦教學這一新型的教學手段，能夠有效的激發(fā)學生的學習興趣，從而剛好的推動中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展[10]。此外，對外漢語專業(yè)的學生大多來自不同的地方，在文化背景以及接受知識的程度上都存在著一定的差異，為了能夠更加有效地運用誦讀教學來教授漢語言知識，就需要教師能夠在教學的過程中考慮到學生的實際學習情況設計一些具有多元化元素的教學內(nèi)容，巧妙的在教學中引入國家化特色內(nèi)容，而且還要注重為不同的學生挑選一些適合他們誦讀的文本內(nèi)容，并構(gòu)建相應的教學情境來強化教學質(zhì)量，比如在針對來自日本的學生進行教學的時候，教師就會提前了解到日本與中國文化中存在著一定的相似性，日本的大和文化受我國盛唐的影響較深，教師在誦讀文本選擇時就可以多涉及一些唐詩以及盛唐文化，以此來吸引學生的學習興趣，提高他們的課堂參與度，并有效地提升對外漢語的教學成效。

（四）開展有趣的教學活動

在誦讀教學的過程中，對教師的專業(yè)素養(yǎng)要求較高，要求教師在教學中要能夠引導學生運用豐富經(jīng)典吟誦的形式來開展?jié)h語言教學，這樣的教學形式能夠激發(fā)學生對經(jīng)典詩詞文化的學習熱情[11]。教師可結(jié)合以下幾個方面來開展：其一是教師要在吟誦教學的過程中將吟誦的主動權(quán)交還給學生，并促使學生在其中發(fā)揮他們學習中的主體性。經(jīng)典吟誦的內(nèi)容與其他的專業(yè)類知識不同，但是由于外國學生的漢語基礎(chǔ)不是特別扎實，所以就必須要在教師的全程的講解下才能透徹的了解詩詞的意思，所以教師要在引導他們學習文本知識之后盡可能地讓他們自主的進行反復的誦讀，以此來鞏固學習成果[12]。而且為了促使學生更好的吟誦經(jīng)典詩詞，就必須保證學生對經(jīng)典著作與詩詞感興趣才行。所以，教師在教學中要積極的運用有趣的活動來吸引學生的學習興趣，比如，在經(jīng)典吟誦的方法上可以采用范讀、齊讀或是分角色朗讀的形式，引導學生主動的參與到課堂活動中來。其次，教師為了保證教學的質(zhì)量，還可以在課下組織一些有趣的吟誦活動，以此來豐富誦讀形式。比如，教師可以先運用多媒體來為學生展示《中國詩詞大會》的比賽視頻，讓學生先對活動規(guī)則有一定的了解，再仿照《中國詩詞大會》以及《經(jīng)典詠流傳》的比賽模式，在課下組織有關(guān)于中華詩詞吟誦的比賽活動，并鼓勵學生積極的參與到比賽當中，運用豐富有趣的活動來激發(fā)學生的學習熱情，并通過輕松愉悅的活動氛圍來促使學生更好的學習中國經(jīng)典詩詞文化，而且這在很大程度上也能夠更好的傳承發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

總而言之，吟誦教學作為對外漢語教學中一個比較重要的環(huán)節(jié)，應該受到教師與學生的重視，合理的運用吟誦教學來進行輔助教學，以此來提高教學質(zhì)量。值得注意的一點是在教學中教師要考慮學生的實際學習情況，對不同程度的學生采取因材施教的教學原則，設置符合他們水平的教學內(nèi)容，確保每個學生都能參與到吟誦活動中，并在學習的過程中得到相應的發(fā)展，也讓他們在這個過程中感受到中華民族傳統(tǒng)詩詞的魅力。此外，教師在教學前也要樹立終身學習的教學觀念，不斷地充實自己的專業(yè)知識以及提升自己的專業(yè)技能，以此來確保教師具有良好的專業(yè)素養(yǎng)，能夠為學生傳授更加專業(yè)的知識。