知行合一融入大學生思想道德教育路徑研究

鄭文祺

（河北師范大學）

一、知行合一融入大學生思想道德教育的必要性

當前高校思想道德教育從整體上來看成效顯著，主要表現(xiàn)在大學生對社會主義核心價值觀高度認同并能自覺在實際生活中努力踐行。然而，高校也有部分大學生對道德認知高度贊同，卻難以在實際生活中踐行道德行為，這在一定程度上阻礙了高校思想道德教育實效性的提升。知行合一思想博大精深、源遠流長，借鑒和吸收其合理內(nèi)核，揚棄其糟粕之處，是提升高校思想道德教育實效性的重要途徑。此外，隨著全球化程度的日益加深，西方一些不良價值觀對我國高校部分大學生的思想觀念產(chǎn)生了影響，致使其原有的正確價值觀開始出現(xiàn)偏離，將知行合一融入大學生思想道德教育，也是消除部分大學生不良價值觀的現(xiàn)實需要。

（一）提升思想道德教育實效性的重要途徑

當前高校思想道德教育的實效性雖整體處于上升狀態(tài)，主要表現(xiàn)在大學生的思想道德素質(zhì)普遍提高，但也存在一些不足之處。首先，高校對思想道德教育工作的重視力度還有待提升。雖然一些高校已經(jīng)認識到思想道德教育在大學生成長過程中的重要性，并積極采取一系列措施提升大學生的思想道德素質(zhì)，但在實際的教育工作中，思想道德教育所處的地位依舊不高，部分高校在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，將智育擺在至高無上的位置，思想道德教育只是變成了響亮的口號。其次，部分高校的思想道德教育方法還有待改進。一些高校的思想道德教育方法還是以單向填鴨式的“硬灌輸”為主，教師在課堂教學中處于主體地位，單向灌輸給學生關于道德的知識；學生處于從屬地位，機械被動地接收教師傳授的道德知識。在這一過程中，學生的主觀能動性難以得到充分發(fā)揮。再次，部分高校的思想道德教育內(nèi)容有待完善。其主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容與學生日常生活不夠貼近，甚至超越了學生的日常經(jīng)驗。此外，教師對學生思想品德形成和發(fā)展規(guī)律的把握不夠準確，不夠重視學生在現(xiàn)實生活中的實際需要，存在將過于理想化的道德規(guī)范灌輸給學生的情況。最后，部分高校的思想道德教育存在理論與實踐銜接不緊密的情況。當前高校德育在很大程度上還是屬于知性德育，較為注重培養(yǎng)學生的道德認知能力，而不夠重視學生能否將道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為。[1]知行合一思想中蘊涵著對道德教育的推崇、對道德教育方法和內(nèi)容的完善以及對道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為的倡導，有助于提升高校思想道德教育的實效性。

（二）消除部分大學生不良價值觀的現(xiàn)實需要

我國高校大學生的整體價值觀是健康、主流、積極向上的，他們對社會主義核心價值觀高度認同，有著堅定的共產(chǎn)主義信仰，有著在實際生活中艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，有著為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗的責任與擔當。然而，由于受多種不良因素的影響，部分大學生逐漸偏離自己的正確價值觀，主要表現(xiàn)在這些大學生注重物質(zhì)享受而輕視理想追求、注重個人利益而輕視集體利益、注重理論知識而輕視道德素質(zhì)。這些大學生具備不良價值觀的原因是多方面的。首先，西方不良價值觀的消極影響。改革開放以來，西方一些不良價值觀不斷向我國涌入，其中極端個人主義、拜金主義、功利主義和享樂主義等不良價值觀對高校大學生造成了深刻影響。[2]大學生尚未完全步入社會，理性選擇能力較弱，受西方不良價值觀潛移默化地影響，最終導致部分大學生偏離自己的正確價值觀。其次，社會負面信息的消極影響。例如社會頻頻曝出的官員貪腐、以權謀私、見死不救等負面信息對大學生正確價值觀的沖擊，一些以謀利為目的的網(wǎng)絡媒體對不良事件“煽風點火”，對其進行詳細過度地報道，從而引發(fā)學生的思維聯(lián)想和心理暗示，阻礙大學生正確價值觀的形成。知行合一作為中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，含有通過個體自覺行動發(fā)現(xiàn)良知并依良知而行的道德教育意蘊，可有效規(guī)正部分大學生的不良價值觀，從而提升高校大學生整體的思想道德素質(zhì)，對促進社會整體的精神文明建設具有重要的現(xiàn)實意義。

二、知行合一與大學生思想道德教育的內(nèi)在契合點

知行合一作為中華傳統(tǒng)文化中的重要思想，其中蘊涵最多的是關于道德教育的內(nèi)容，其主要是指道德認知和道德行為的統(tǒng)一。知行合一與大學生思想道德教育存在共通之處，具體表現(xiàn)在知行合一與大學生思想道德教育的目標、方式、內(nèi)容以及考評機制相契合。深入探討兩者的內(nèi)在契合點，是將知行合一融入大學生思想道德教育的重要前提。

（一）知行合一與大學生思想道德教育的目標相契合

思想道德教育的目標是促使受教育者自覺將道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為，使其在日常生活中養(yǎng)成踐行道德認知的行為習慣，并通過不斷實踐最終形成高尚的道德品質(zhì)。大學生思想道德教育目標的實現(xiàn)實質(zhì)上經(jīng)歷了一個內(nèi)化和外化的過程，內(nèi)化過程是大學生將道德認知內(nèi)化于心，外化過程是大學生將道德認知外化于行。首先，大學生通過實踐活動主動學習道德知識，并逐漸形成自己的道德認知；其次，大學生對道德認知產(chǎn)生情感認同，并自覺將其融會貫通，從而形成自己的內(nèi)在行為準則；最后，大學生在強大意志的保障下自覺將已有道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為，并在實際生活中多次踐行進而養(yǎng)成行為習慣。因此，思想道德教育目標的實現(xiàn)需要促使大學生自覺做到認知和行為的高度統(tǒng)一，促使其完成由道德認知向道德行為的轉(zhuǎn)變。[3]知行合一的內(nèi)涵為知中有行、行中含知，知中有行意為道德認知來源于對道德知識的追求，行中含知意為道德行為受道德認知的指導。知行合一思想蘊涵著實踐、認識、再實踐、再認識……循環(huán)往復以至于無窮無盡的道德教育智慧，其與大學生思想道德教育的目標相契合。

（二）知行合一與大學生思想道德教育的方式和內(nèi)容相契合

思想道德教育的方式和內(nèi)容都很注重知與行的結(jié)合。換句話說，思想道德教育的方式和內(nèi)容既有理論層面上的知識傳授，也有實踐層面上的生活體驗，并且二者相互融合，共同促進大學生思想道德素質(zhì)的提升。思想道德教育的方式包括理論環(huán)節(jié)和實踐環(huán)節(jié)，理論環(huán)節(jié)主要是指教師對于道德知識的講解，實踐環(huán)節(jié)主要是指教師對于道德實踐活動的組織，二者相輔相成、缺一不可。其主要表現(xiàn)為教師在課堂教學中結(jié)合所授道德知識開展相應的道德實踐活動，這種道德實踐活動既可在課堂上開展，也可在課下的日常生活和社會實踐中進行。思想道德教育的內(nèi)容同樣具有理論和實踐上的雙重特性，理論特性表現(xiàn)在課堂教學的內(nèi)容關于道德知識，實踐特性表現(xiàn)在課堂講授的道德知識貼合實際生活。總之，理論與實踐相結(jié)合是大學生思想道德教育方式和內(nèi)容的主要特征。知行合一思想既強調(diào)對道德知識的獲得，又注重對道德行為的踐行，并認為道德認知和道德行為乃一整體，不能將其相互割裂，二者本無先后次序，理應齊頭并進。此外，知行合一思想強調(diào)人要在事上磨練，只有在日常生活中的具體事項上磨練自己，才能逐步提高自身的道德修養(yǎng)和精神境界，這與大學生思想道德教育的方式和內(nèi)容相契合。

（三）知行合一與大學生思想道德教育的考評機制相契合

健全的思想道德教育考評機制是大學生思想道德教育工作順利開展的重要保障。具體來說，完善的思想道德教育考評機制應符合以下幾個原則：首先，理論性和實踐性相統(tǒng)一的原則。高校在對學生進行道德知識考評的同時也要注重對其行為實踐的考評，并將二者考評結(jié)果相結(jié)合來綜合評定學生的思想道德水平。[4]其次，過程性和結(jié)果性相結(jié)合的原則。對大學生思想道德素質(zhì)的考評既要注重期末考試的最終結(jié)果，也要注重學生整個學期的過程表現(xiàn)，并將兩者相結(jié)合來綜合衡量學生的思想道德素質(zhì)。最后，靜態(tài)性和動態(tài)性相統(tǒng)一的原則。大學生的思想道德水平并不會一成不變，而是處于不斷變化和發(fā)展的狀態(tài)。因此，對大學生思想道德素質(zhì)的考評不能局限于一個學期，而要將其擴大到整個在校學習期間，這樣才能較為準確地反映出大學生真實的思想道德水平。知行合一思想強調(diào)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”[5]并指出沒有知道卻不行動的人，知道卻不行動，只能說明還沒有真正知道。即是說，真正知道的人一定會去行動，如果不去行動只能說明還未真知。真正知道即為行動的開始，對行動的明覺即為真正地知道。知行合一蘊涵著理論與實踐、過程與結(jié)果、靜態(tài)與動態(tài)的辯證統(tǒng)一關系，這與大學生思想道德教育的考評機制相契合。

三、知行合一融入大學生思想道德教育的路徑

如前所述，當前高校在思想道德教育地位、方法和內(nèi)容等方面存在一些不足。與此同時，由于社會多重因素影響，部分大學生的正確價值觀開始出現(xiàn)偏離。知行合一蘊涵著豐富的思想道德教育意蘊，其與大學生思想道德教育的目標、方式、內(nèi)容和考評機制內(nèi)在契合。因此，對知行合一思想進行深入挖掘和梳理，并將其融入到大學生思想道德教育，可在一定程度上提升高校大學生的思想道德素質(zhì)。

（一）引導學生立圣賢志，追求高尚道德品質(zhì)

知行合一融入大學生思想道德教育的路徑之一：高校要引導學生立圣賢志，追求高尚道德品質(zhì)。首先，高校要加強師德師風建設，提升教師的人格魅力，發(fā)揮教師的身教示范作用。具體來說，一是要提高教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，職業(yè)道德素養(yǎng)是從事教育職業(yè)的教師所應自覺遵守的基本道德準則。二是提高教師的自我道德修養(yǎng)，高校可定期舉行有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座，用古圣先賢的智慧結(jié)晶來涵養(yǎng)教師的精神境界。三是要完善教師的考核評價機制，要破除“唯論文”“唯文憑”“唯帽子”的教師評價機制，將師德師風、實際工作和學生評價作為教師考核的重要指標。其次，高校要加強校園道德文化建設，引導學生自覺樹立崇高理想信念。具體來說，一是要充分挖掘中國傳統(tǒng)道德教育資源，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，堅持古為今用。二是開展校園思想道德類文化活動，可結(jié)合國家重大紀念日開展愛國主義以及理想信念等方面的主題教育。三是積極創(chuàng)設校園道德文化載體和師生交流平臺，如創(chuàng)建有關道德教育的公眾號，定期推送相關文章，師生可借此平臺進行互動交流。最后，高校要引導學生關注內(nèi)心世界，激發(fā)學生內(nèi)在高尚道德的需求以及追求高尚道德的信心。具體來說，一是要“正諸先覺”，引導學生以先知先覺之人為師，專心聽從其教誨，若對其教誨心存疑惑，不得拋棄擱置，理應謹慎思考，直到最終清晰領悟。二是要“考諸古訓”，引導學生自覺鉆研古圣先賢的經(jīng)典著作，并從中汲取精神滋養(yǎng)。傳統(tǒng)經(jīng)典著作中凝結(jié)著古圣先賢的智慧結(jié)晶，有利于提高學生的思想道德素質(zhì)。

（二）注重挖掘?qū)W生本心，促使學生良知自覺

知行合一融入大學生思想道德教育的路徑之二：高校要注重挖掘?qū)W生本心，促使學生良知自覺。具體來說，首先要肯定受教育者的自我價值，堅信學生具備道德自覺的能力。高校要秉持“每位學生都是一座有待開發(fā)的金礦”的德育理念，堅信每位學生皆具良知自覺的潛力，深入研究并探討“金礦”的開采方式，以求完成對其充分的挖掘與開發(fā)。其次，注重培養(yǎng)學生“主人翁”的道德意識，啟發(fā)誘導學生主動參與課堂教學活動。依據(jù)不同學生的性格特點靈活采用多種教學方式展開教學，激發(fā)學生的學習興趣和參與熱情。積極組織開展學生講演、評述等活動，促使學生由被動接受道德知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c教學活動，將教師的單方說教轉(zhuǎn)變成師生雙方的有效對話。最后，引導學生進行自我管理和自我教育。具體來說，一是要樹立典型，發(fā)揮學生的榜樣示范作用。高校要善于發(fā)現(xiàn)校園當中的道德模范，為學生樹立道德學習的榜樣。二是要鼓勵學生進行自我省察，主動克制妄念。高校應倡導學生時常進行自我反思與覺察，覺察自己是否存在不善之念，并將其全部搜尋出來逐一徹底消滅；反思自己是否存在不當行為，并在今后的日常生活中加以改進。三是要鼓勵學生在事上磨練，從根本上去除妄念和私欲。事上磨練是檢驗學生省察克制功夫的最好方法，鼓勵學生在日常生活中的具體事項上磨練自己，在生活實踐中為善去惡，真正摒除自己的私欲妄念，體證內(nèi)心本有的良知自性。

（三）完善傳統(tǒng)認知教學，倡導新式體驗教學

知行合一融入大學生思想道德教育的路徑之三：高校要完善傳統(tǒng)認知教學，倡導新式體驗教學。傳統(tǒng)認知教學以教師為中心，強調(diào)理論知識的傳授；新式體驗教學則圍繞學生來開展，注重學生的情感體驗和實踐領悟，將兩種教學方式相結(jié)合更有利于大學生思想觀念和行為方式的轉(zhuǎn)變。具體來說，首先要鼓勵學生積極參與道德實踐活動，促使學生道德認知、情感、意志和行為的有機統(tǒng)一。當前高校德育在很大程度上屬于知性德育，注重培養(yǎng)學生的道德認知，忽視其道德行為的養(yǎng)成。然而，道德教育的最終目的是促使學生自覺將道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為。一方面，高校可創(chuàng)設模擬道德場景來對學生實施道德教育，如模擬道德法庭、道德訪談節(jié)目等。另一方面，高校可引導學生進行課堂外的德育實踐，如鼓勵學生以青年志愿者的身份參與社會公共服務，通過持續(xù)的道德實踐形成良好的道德習慣。其次，加強師生之間的情感體驗與交流。傳統(tǒng)的師生關系大多為知識傳授關系，教師為“授”體，學生為“受”體，師生之間缺乏必要的情感交流。在新式體驗教學中，師生擺脫了傳統(tǒng)知識傳遞關系的桎梏，進入到更高層次的平等對話關系。師生之間不僅有著知識方面的文化交流，還進行著思想、道德、價值、精神等方面的情感交流，以整體的人格相互影響。師生可就日常生活中共同關注的、能引發(fā)社會強烈反響的熱點話題進行互動交流，從而激發(fā)師生之間的情感共鳴，進而共同探索真知、領悟生命的價值與意義。

四、結(jié)語

知行合一思想作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其中蘊涵著以知促行、以行求知的正確知行觀，可為當前大學生的思想道德教育提供一定啟示。知行合一與思想道德教育的目標、方式、內(nèi)容以及考評機制等方面具有內(nèi)在契合點，將知行合一融入大學生思想道德教育，可在一定程度上提升高校大學生的思想道德素質(zhì)，對于當前高校德育工作的順利開展具有重要的現(xiàn)實意義。