文旅融合背景下沙家浜紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設計

張宇舜

［內(nèi)容提要］當今文化產(chǎn)業(yè)和旅游發(fā)展的必然趨勢是文旅融合發(fā)展。旅游業(yè)離不開文化的助力，旅游同時也促進了文化的傳播發(fā)展。文旅融合對文化和旅游的發(fā)展都具有重要意義。文化體現(xiàn)了多方價值，比如精神價值和社會價值，旅游業(yè)作為市場重要發(fā)展型產(chǎn)業(yè)則體現(xiàn)出了經(jīng)濟價值。紅色文化的傳承與優(yōu)秀的紅色旅游工具密不可分。紅色文化作為紅色旅游的核心元素，對紅色旅游具有多方面的意義。

引言

在旅游領域了解中國紅色文化有利于傳播我國的紅色文化遺產(chǎn)。紅色文化與紅色旅游的互動是我國紅色旅游進程中的重要步驟。沙家浜當?shù)刭Y源豐富，景色優(yōu)美，文化底蘊深厚，有無限的開發(fā)潛能。本文將順應實際，積極對沙家浜紅色旅游市場和紅色文化資源進行廣泛調(diào)研。充分將紅色沙家浜文化和旅游文化結合，并且對沙家浜紅色旅游文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與推廣提出一定建議，同時針對沙家浜風景名勝區(qū)存在的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品大眾化，文化展示設計方面欠缺，以及對新一代青少年缺乏吸引力等問題提出解決方案。

一 文旅融合背景下旅游品牌發(fā)展現(xiàn)狀研究

文旅融合是推動當前文化發(fā)展和旅游發(fā)展的重要途徑，兩個產(chǎn)業(yè)在融合中相互促進，相互依存，融合就是發(fā)展。當前的旅游業(yè)與文化推廣有著千絲萬縷的聯(lián)系，通過發(fā)掘旅游區(qū)域的文化資源，文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)，可以進一步大力開發(fā)該區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)，增加區(qū)域特色，增強知名度，將文化融入旅游，使旅游不僅僅局限在“游”，同時傳播了文化，使游客了解、感知不同的地域文化。

另一方面，旅游將文化創(chuàng)意與設計服務相結合，提高旅游質(zhì)量，將文創(chuàng)產(chǎn)品融入旅游，既能促進經(jīng)濟發(fā)展，還有利于傳播旅游文化，使該區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)更具吸引力與競爭力。

世界旅游發(fā)展的大趨勢以及許多國內(nèi)外旅游發(fā)展先進國家都積極主張文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合，互相促進發(fā)展。沙家浜紅色文化具有深刻的文化意義、教育意義及歷史意義，更應注重和促進文旅融合發(fā)展，運用新穎的紅色文化傳播方式，使年輕一代能夠主動接受和了解紅色文化的精神和深刻內(nèi)涵。

（一）文旅融合品牌的價值與效應

文化旅游品牌的形成可以鼓勵人們購買和消費文化旅游產(chǎn)品和服務，或者參與文化旅游品牌建設和投資文化旅游地點。文旅品牌對旅游領域起到積極推動作用，文旅品牌助力文旅產(chǎn)業(yè)鏈的拓展。文旅板塊是一個關聯(lián)度高、覆蓋面廣的綜合性產(chǎn)業(yè)，可以促進經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化發(fā)展，促進餐飲交通、住宿等多種產(chǎn)業(yè)的快速融合和發(fā)展。文化旅游品牌的價值和效果也體現(xiàn)在品牌的打造和更新過程中，應繼續(xù)加大對自然環(huán)境保護的重視和投入，傳承歷史文化資源。結合區(qū)域文化旅游資源特點，分析文化旅游的優(yōu)劣勢和利用文化旅游的新需求、新趨勢，明確作用，打造具有地方特色的文化旅游品牌。

（二）文旅融合優(yōu)秀案例分析

我們應該結合當?shù)氐奈幕尘昂妥匀毁Y源的開發(fā)與保護，探索具有地方特色和差異性的區(qū)域資源。打開區(qū)域旅游的知名度和吸引力。提煉主題，打造獨具特色的文化旅游IP，使其轉(zhuǎn)化為具有價值的知識產(chǎn)權，代表地方特色，成為地方特色的文化代言人，應用于服務、產(chǎn)品和建設。

“唐妞”是陜西歷史博物館以唐人俑為原型打造的原創(chuàng)形象，“唐妞”是糅合了西安十三朝古都的歷史文化底蘊而打造出的萌系卡通人物。除了獨特漫畫創(chuàng)作之外，年輕女孩帶著歷史感進入動漫市場也是一個巨大的優(yōu)勢。玩具娃娃、枕頭、電扇、手機套、冰箱包裝、鑰匙圈等各種衍生產(chǎn)品也紛紛上市銷售。它們對西安乃至全國的文化創(chuàng)新都產(chǎn)生了重大影響，成為陜西最具影響力的知識產(chǎn)權原創(chuàng)形象之一。

國外案例方面，當屬有著強大的IP運營能力的日本柯南小鎮(zhèn)，他們從壁畫、電影、書籍、動漫等文化要素入手，將一個文旅類小鎮(zhèn)打造成柯南迷以及大批游客的向往之地。《名偵探柯南》的作者青山剛昌降生于北榮町，小鎮(zhèn)上無論是井蓋還是馬路，連路標、指示牌、大橋、浮雕銅像都遍布著他創(chuàng)作的柯南形象。小鎮(zhèn)上還有紀念品商店，可供游客購買各種衍生商品。有許多限量商品只在北榮町才能買到，地方政府在其居留證和登記冊中都采用了柯南的形象。

二 文旅融合模式下的紅色文化

（一）紅色文化旅游發(fā)展的作用與意義

我國各地遺存了許多紅色革命遺址，這些革命紀念地是一種載體，承載著革命精神及革命內(nèi)涵，值得我們學習及傳承。發(fā)展紅色旅游，加強傳統(tǒng)教育，整合紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是促進旅游和革命教育發(fā)展的趨勢，更有利于弘揚紅色精神。繼承紅色基因是新時期增強紅色文化自信的有效途徑，紅色文化能夠傳承歷史價值以及當代價值。

與其他旅游方式相比，紅色旅游創(chuàng)造了紅色全景，將“紅色”的含義與有機旅游的形式相結合，紅色旅游文化發(fā)展的開發(fā)運用還處于初期階段，隨著現(xiàn)代社會不斷發(fā)展，紅色旅游已成為一個新的風向標。

（二）紅色文化旅游結合文創(chuàng)產(chǎn)品的意義

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是紅色旅游不可或缺的一個環(huán)節(jié)，這些產(chǎn)品具有很深的價值和意義，要通過這些產(chǎn)品達到傳播紅色精神和紅色文化的目的，還要能夠融合當?shù)靥厣幕约帮L土人情，抓住當?shù)嘏c其他紅色景區(qū)的差異性，勇于創(chuàng)新，重點著力于紅色精神的傳承并能夠抓住各年齡層游客的眼球。

目前，創(chuàng)意文化越來越受歡迎。許多設計者專注于相關產(chǎn)品的開發(fā)。在這些產(chǎn)品的設計中運用紅色文化元素必將產(chǎn)生巨大的反響，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟和社會價值。對于消費者來說，形成紅色文化的創(chuàng)意文化產(chǎn)品，可以幫助他們更好地了解紅色文化的魅力，產(chǎn)生更強烈的愛國主義情懷。有效地將紅色文化的內(nèi)容與創(chuàng)意文化產(chǎn)品的設計主題聯(lián)系起來，最終開發(fā)出更有效的設計創(chuàng)意文化產(chǎn)品的方法，從而在紅色文化的引導下更好地傳播和推廣紅色文化。

（三）紅色文化旅游在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的設計原則

紅色文化中文化元素的發(fā)展是通過一定的手段和形式來反映的，從物質(zhì)層面上講，戰(zhàn)爭遺址、紀念碑、偉人居住地和革命烈士陵園都可以反映紅色文化；從非物質(zhì)層面上講，主要是共產(chǎn)黨不畏艱險，牢記使命，帶領人民不斷奮斗的精神體現(xiàn)在紅色文化中，成為引導人民克服困難的信仰之基。非物質(zhì)紅色文化元素一般表現(xiàn)如下。

第一，要用不同的手段和方式重現(xiàn)革命的場景與革命的偉大精神。

第二，在創(chuàng)意文化產(chǎn)品設計中運用紅色文化元素的方式，是讓創(chuàng)意文化產(chǎn)品的紅色文化元素更加顯眼、更具吸引力。我們可以通過特殊的建模方法，來達到理想的效果。重構或改造紅色文化元素，比如一些典型建筑中的紅色文化元素，在保留原有設計特色的基礎上，選擇生產(chǎn)出更好的產(chǎn)品對象，并在創(chuàng)意文化產(chǎn)品的設計中采用紅色文化元素。我們需要依靠現(xiàn)代科技手段以及先進設計能力，使得紅色文化能夠更好地融入現(xiàn)代文化之中。

第三，結合使用場景，使產(chǎn)品更加生活化。文創(chuàng)產(chǎn)品并不等同于文化衍生品，也不是一味地創(chuàng)新，市面上許多文創(chuàng)產(chǎn)品外觀十分新穎，卻只是作為創(chuàng)新產(chǎn)品存在，并不能真正融入消費者生活。

第四，結合科技手段，提升影響力。紅色文化旅游具有豐富的歷史文化資源，積極探索和開展“互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)意產(chǎn)品”的模式，旅游景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)部門通過網(wǎng)絡，積極探索和開展需求調(diào)查方向，開發(fā)有市場的文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以通過網(wǎng)絡拓寬文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售渠道，促進景區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)。

三 沙家浜紅色景區(qū)的文旅融合發(fā)展對策

在建設和設計上，沙家浜地區(qū)將當?shù)氐募t色歷史文化融入風景區(qū)建筑中，為紅色文化的傳播和發(fā)展發(fā)揮了重要作用，加上經(jīng)典傳唱的京劇《沙家浜》選段《智斗》，沙家浜可以說是家喻戶曉。

沙家浜景區(qū)最大的亮點還有陽澄湖畔的蘆葦景區(qū)，在不同的季節(jié)以及氣候環(huán)境下，向游客呈現(xiàn)出了不同的壯麗景觀。該景觀吸引了長三角輻射地區(qū)的青少年參與其中，它具有極好的客源優(yōu)勢，未來隨著旅游產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的交織，運用虛擬現(xiàn)實技術等，讓年輕人實時體驗歷史。景區(qū)可以充分利用科技技術開發(fā)更多適合各年齡階層的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

（一）沙家浜紅色景區(qū)發(fā)展存在的問題

首先，紅色旅游產(chǎn)品種類少，主要是缺乏創(chuàng)新性和娛樂性，只以參觀游覽為主體，景觀中心開發(fā)的吸引年輕游客的旅游項目，與紅色旅游無關。

其次，目標群體不明確。根據(jù)實地考察，沙家浜地區(qū)的游客主要集中在三個群體。第一個群體多為老年群體，也是沙家浜地區(qū)的主要旅游群體。二是團建群體，主要利用景觀的自然位置進行團隊建設活動。第三類是青少年學生群體，旅游形式比較淺顯，不能有效吸引新一代的年輕群體真正去學習、了解紅色歷史文化。

最后，沒有屬于沙家浜自身特點的文創(chuàng)產(chǎn)品，景區(qū)的旅游紀念品只有浮于表象的特色，沒有能夠深度發(fā)掘景區(qū)特色，與其他景區(qū)產(chǎn)品幾乎沒有區(qū)別，多以文具、冰箱貼這類大眾化產(chǎn)品為主，不能吸引游客積極購買，浪費了沙家浜特有的優(yōu)勢。

（二）如何開發(fā)沙家浜紅色景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品

針對沙家浜風景名勝區(qū)存在的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品大眾化，文化展示方面欠缺，以及對新一代青少年缺乏吸引力等問題，筆者提出了幾點措施。

首先，紅色旅游必須加上紅色文化，與青年人的興趣愛好結合起來，充分利用創(chuàng)新項目的開發(fā)手段，結合虛擬和現(xiàn)實互動體驗的教育和娛樂。青少年可以在現(xiàn)實生活中探究紅色文化，體驗革命歷史場景，理解革命精神，從而更好地培養(yǎng)愛國主義精神，傳播和發(fā)揚紅色文化。

其次，結合青少年愛國主義精神教育，構建紅色文化故事框架，加強對青少年的紅色教育，以沙家浜的紅色革命故事為例，結合旅游路線，并運用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中去，依托當代青少年的興趣愛好，加入熱門項目。突破傳統(tǒng)旅游形式的界限，加強創(chuàng)新，從而吸引年輕人主動了解和體驗沙家浜革命精神。

最后，基于沙家浜紅色精神，使用創(chuàng)新手段，運用IP設計和動畫手段等形式吸引不同年齡、不同文化層次的游客深入沉浸到沙家浜的旅游文化中去，用現(xiàn)代潮玩的表現(xiàn)形式結合沙家浜紅色旅游文化——沙家浜片段典型人物意境，設計出具有潮流感的IP形象文創(chuàng)。使用不同風格元素來表現(xiàn)幾個人物形象，根據(jù)人物性格賦予其造型特征。

四 結語

本文對沙家浜紅色旅游市場和紅色文化資源進行廣泛調(diào)研。充分將沙家浜紅色文化和旅游文化結合，及沙家浜紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與推廣，提出了一定見解。