文化認同視角下《人世間》“出圈”原因探析

閔 雪

（作者單位：河南工業大學）

2022年，中央電視臺開年大戲《人世間》火爆全網，這部電視劇改編于作家梁曉聲曾獲茅盾文學獎的同名小說，讓無數網友直呼找到了自己，使自己更加熱愛這美好的人世間。一經播出，平均收視率創中央電視臺黃金時段近五年新高，擁有眾多年輕用戶的豆瓣平臺對此劇評出了8.1的高分，多家主流媒體也給予其高度評價。本劇以江遼省吉春市光字片社區的周家三兄弟的生活軌跡為脈絡，以1969—2006這五十年的歷史為藍本，穿插展現近五十年來中國社會的重大歷史事件，真實溫暖地講述了一段令億萬觀眾產生共情與認同的故事，這種認同實則是觀眾對于劇中呈現的優秀傳統文化符號給予了文化認同。

文化認同，簡單來講是指對人們之間或個人同群體之間的共同文化的確認[1]。學者胡發穩曾將文化認同具體化為三個方面，即文化符號認同、文化身份認同和價值文化認同[2]，本研究也將從這三個方面出發，細致分析《人世間》為何能獲得觀眾高度的文化認同，即為何能成功“出圈”。

1 共通的文化符號

在國際競爭越來越激烈的當下，文化軟實力的競爭被擺到重要位置。文化軟實力競爭的本質實則是國家文化符號之間的競爭，使締造中華民族共同體意識的文化符號重新煥發生命力迫在眉睫，電視劇《人世間》正是抓到了這一重點，讓許多觀眾深表認同。這其中有兩種文化符號尤為顯著——“家文化”和“熟人社會”。

1.1 根深蒂固的“家文化”

“家文化”是中國傳統文化中的基礎組成部分，是中國文化的獨特標志之一[3]。“家文化”中的家風文化在《人世間》中有著完美體現。周家家風周正，周家父母言傳身教，具體體現有三。首先，家風之重孝道。周家的三個兒女都十分孝順父母，小兒子周秉昆，即男主角一直陪伴在父母身邊，在周母癱瘓的三年里同妻子一起悉心照料，妻子自學按摩使得周母恢復如初。其他的兩位兒女雖在外求學，忙于政府工作抑或追求理想，但都時刻惦記著父母，惦念著周家的事情。其次，家風之須讀書。周父常囑咐孩子們好好讀書，周母亦對書本和文化知識心懷敬畏，力所能及為孩子們營造學習環境。在父母的支持與鼓勵下，周家大兒子周秉義考上北京大學，清廉為官，官至正廳級且對家鄉作出巨大貢獻。周家二女兒周蓉也考上北大，一路讀到博士，成為家鄉重點大學最年輕的教授。小兒子周秉昆雖未能考上大學，但時常以書為伴，在面臨生活中的困難時，書本給予了他內在的力量，賦予了他抵御風險的底氣。再次，家風之樸實善良。周父周母善良、勤勞且樸實，熱心鄰里，助人為樂。主人公周秉坤真正詮釋了善良是人生最亮的底色，他用善良撐起了整個周家、守護了妻子的美好、收獲了一群真摯的好友，甚至為自己贏得了工作機會……中國歷來重家風，將家視為溫暖的港灣，劇中周家優秀家風的呈現，喚醒了忙碌的現代人想要回歸家庭的渴望。

1.2 中國特有的“熟人社會”

《人世間》以光字片這一場景展開敘述，記錄生活在此的人們的煙火氣息，周秉昆身處的“熟人社會”也令無數網友產生共鳴?！笆烊松鐣笔琴M孝通在其著作《鄉土中國》中提出的概念，他認為中國傳統社會是一個“熟悉”的社會，每個孩子都是在周圍人眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的，是從熟悉到信任，從而通過信任來運作的一種禮俗社會。中國人往上數三代多數是農民，對“熟人社會”的記憶也再熟悉不過。《人世間》講述的是20世紀五六十年代人的故事，但卻讓“60后”到“00后”的受眾都深感認同，尤其受到年輕觀眾的狂熱追捧。究其原因，當代年輕人的兒時記憶里仍是“熟人社會”的場景，當看到圍繞周秉昆產生的一系列人和事的時候，觀眾不自覺地移情，好像劇中的每一個人抑或場景都是自己比較熟悉的一幕，仿佛身處平行時空里的人生。

2 接近的文化身份

劇中人物形象的塑造各具特點，有血有肉，親切真實的身份令無數觀眾深感認同，下文將以周家三位男性角色為例，細致分析觀眾對于角色身份的認同。首先，男主角尤其令觀眾親切可感。男主角周秉昆，代表著忙忙碌碌、努力生活的無數中國普通大眾形象，看似不成器卻是周家的頂梁柱，他孝順、善良且仗義，在面對生活中的磨難時仍咬牙努力前進。他是無數中國普通人的縮影，順其自然地讀書、工作、結婚生子，勤勤懇懇忙碌一生，但生活總不可避免地會出現一些磨難，對此，周秉昆認為，“覺得苦嗎？自己嚼嚼咽了”，仍對美好生活充滿向往，努力在自己平凡的人生中閃光。其次，父親周志剛，是使人尊敬的工人形象，也是典型的中國式父親形象。他是第一代建筑工人，多年投身于西南“大三線”建設，內心極具責任感和使命感。雖常年與妻兒聚少離多，但與妻子感情深厚，注重言傳身教，給予三個孩子溫暖和睦的家庭氛圍。他勤儉樸實，沉默寡言，自帶威嚴，疼愛孩子。這使得無數網友感同身受，自己的父親也是這般不善言辭，但一直用自己的方式保護和關愛著自己。再次，大哥周秉義，鞠躬盡瘁的人民公仆形象。北京大學畢業后選擇從政，有擔當有責任，為官清廉，官至正廳級。周父曾這樣評價心目中的官員，“既然為官解決不了老百姓的問題，就不是好官”，周秉義對此銘記在心，用實際行動予以踐行。他堅持真抓實干，放棄清閑的辦公室工作，主動到困難重重、即將倒閉的國營大工廠擔任黨委書記；放棄中央干部的職位，回到家鄉解決光字片住房之憂，使光字片居民的生活條件有了質的改變。觀眾看到周秉義這個角色之后，在對其表達了喜愛的同時也無比希望現實中的官員亦是如此。

3 共同的價值文化

劇中折射了許多優秀的中華傳統文化，這些共通的價值文化極易獲得觀眾的認同，其中“好人文化”尤為顯著。作者梁曉聲肩負著文化自覺的創作理念，將“好人”作為塑造小說人物的主旨性基調，他渴望回答在當下的中國，做“好人”意味著什么以及怎么做一個“好人”[4]?！度耸篱g》這部集“好人文化”之大成的佳作，其中呈現的“好人文化”獲得了觀眾的認同，強化了觀眾的認知，潛移默化地影響著中國大眾。推崇“好人文化”與當下的社會主義核心價值觀步調一致，令無數觀眾認同，做個“好人”是人世間最值得的事情?！昂萌宋幕备灿谥袊鴤鹘y文化，在不同的時代與當時的社會實踐相結合，從而產生不同的含義，但大都表示為道德模范、優秀榜樣。在新時代，通過社會好人好事或者道德模范事跡，表現出的行為準則、思想觀念、道德意識與價值信仰的總和，屬于一種精神類的文化，逐漸形成了愛國文化、廉政文化、孝親文化等具體形式[5]。

電視劇的橫向故事線圍繞著周氏三兄妹的人生歷程和人際關系圈展開，周家三位兒女代表著不同的社會階級，有著不同的人生軌跡，但都代表著“好人”，折射著“好人文化”。廉政文化的代表——大哥周秉義，他政治端正，為官清廉，從政三十多年沒有任何貪污受賄行為，也從未動用職權為自己抑或家人朋友謀私利。晚年被陷害接受紀委調查時，調查組負責人呂川說，“一個支配過一百幾十個億的人吶，連一分錢說不清楚的事都沒有”。有的觀眾直言，周秉義這個角色不討喜，似乎只關注政治前途，對父母盡孝不到位，對親戚不幫襯，在秉坤入獄之時，也沒站出來說一句話，令人寒心。但實際上，人們需要這樣公平公正、清正廉潔的好官，需要這樣一位極具家國情懷的好官。孝親文化的代表——男主角周秉昆，劇中周秉昆的姐夫馮化成說了這么一句話，“孝分兩種，養口體和養心智”。周秉義和周蓉雖遠走高飛奔赴理想，但都有所建樹，讓父母以此為榮，做到了養心智。周秉昆則是把養口體做到了極致，在母親突發腦出血癱瘓在床時，同妻子鄭娟悉心照顧三年，不讓在外拼搏的父親和哥姐擔心，父親突然暈倒時，請求朋友們的幫助用板車將周父拉到醫院。周秉昆盡心為父母，無私為周家令每一位觀眾動容。周蓉這個角色略有爭議，但她仍按照“好人”的標準去生活，她自由獨立、極具智慧，但卻略顯叛逆和自私。年輕時為了愛情選擇去愛人所在的偏遠山區支教，為大山深處的孩子們送去知識的希望，考取北大后當了大學的教授，一輩子教書育人。周志剛曾勸老伴的言語中對周蓉做了評價，“咱們老百姓的女兒，將來是好人，走正道，我認為就是出息了。咱們女兒善良、知仁義，對人對事有正義感，主要這三點在她身上不變，其他方面任性一點就隨她吧”[6]。

《人世間》推崇的“好人文化”根源于中華傳統文化，與當下的社會主義核心價值觀步調一致，也是無數人民群眾內心深處所秉持的價值理念，令無數觀眾高度共情與認同。

4 給予國產電視劇的啟示

4.1 挖掘優質文學IP，展現共通文化符號

正如作協主席鐵凝評價的那樣，《人世間》的熱播再一次證明了文學與影視的親密關系，文學與影視可以做到互相成就。無獨有偶，改編自文學作品的《白鹿原》《山海情》《平凡的世界》都獲得了不錯的反響。從確定《人世間》這一IP再到拍攝，歷時三年多才與觀眾見面，并選擇騰訊影業、新麗傳媒、閱文影視這“三駕馬車”保駕護航，開播后好評連連，引發全年齡段的收看興趣。這給予了國產電視劇可以從優質文學IP出發，深度進行創作的啟示。

編劇王海鸰認為，《人世間》的許多細節都是“中華傳統文化”的形象詮釋，并將文化符號極致還原，獲得了極好的傳播效果。通過展現共通的文化符號，《人世間》獲得了無數觀眾的肯定與支持，也傳達了更為深遠的意義。該劇對內引發共鳴，熱播期間，朋友圈里從父輩到同齡人，時不時就會有人發表一下追劇感言；對外講好中國故事，開機一個月，迪士尼就購買了《人世間》海外發行權。該劇對于中華優秀文化的弘揚，兼具藝術性與教育性，完成了時代旋律作品該有的職責，即為百姓畫像，為時代立傳，為社會傳明德，為人心指方向的多重意義，值得其他國產電視劇學習與借鑒。

4.2 根植于現實生活，塑造接地氣的人物形象

《人世間》這部劇匯聚了近五十年的社會史、家庭史和個人史，真實刻畫了中國社會發生的許多標志性事件，喚醒了觀眾的共通記憶。為了盡可能地具備還原感和真實感，劇組親至大西南實景拍攝，搭建了4萬平方米的現場和1000多平方米的道具庫，反復斟酌每一處細節，下大雨要糊的瓦房，家中的老物件，周秉昆穿的五彩毛線褲……服化道都極致還原，只為給予觀眾沉浸式的觀看體驗。同時，每個人物形象都有血有肉，特點鮮明，充滿煙火氣息，給予觀眾代入感。以往大部分同類型電視劇的主角，多為傳奇人物、英雄人物抑或成功人物，較少有將普通大眾作為藝術作品的主角，這種擺脫同質化的平民敘事產生了強大的共情傳播能力。老派無私的周家父母、憂國憂民的周秉義、勇敢倔強的周蓉、樸實善良的周秉昆、外柔內剛的鄭娟、敢愛敢恨的喬春燕、豁達仗義的蔡曉光以及與周秉昆肝膽相照的哥們兒姐們兒……讓觀眾覺得看見了自己抑或看到了身邊的親朋好友。國產電視劇應根植于歷史和現實進行創作，精心還原當時場景，用心打動觀眾內心，并且應將創作重點放在人物形象的塑造方面，飽滿個性的形象方能使觀眾過目不忘，真實親切的人物方能使觀眾發自內心的喜歡。

4.3 上升到文化認同，傳承文化血脈

文化認同是最深層次的認同，是民族團結的根脈。藝術創作要注重喚醒觀眾的文化認同，一來獲得觀眾的認可與共情，二來達到藝術作品宣傳的目的。國產電視劇可以深度挖掘中華優秀文化，通過共同的文化記憶，喚醒和鼓勵民眾學習、傳承和踐行傳統文化。中華優秀傳統文化傳承千年，不斷與時俱進，引領著一代又一代中華兒女為美好生活而奮斗，實現中華民族偉大復興的中國夢同樣需要從優秀傳統文化中汲取力量。國產電視劇工作者要主動擔起傳承中華文化的重任，將優秀文化用藝術、潛移默化且人民群眾喜聞樂見的形式展現出來，用心創造人民史詩的藝術書寫。

5 結語

《人世間》電視劇的熱播與“出圈”，源自對文化認同的高度把握，借助于對共通文化符號的呈現，得益于鮮活人物身份的塑造，根植于對中華文化價值的挖掘，給予國產電視劇的制作一定的啟示。在當今“講好中國故事，傳播好中國聲音”的背景下，國產電視劇創作者也應肩負起自己的使命，深度挖掘中華優秀傳統文化，通過藝術創作的形式走出國門，進行國際傳播和跨文化傳播，助力提高中華文化的感召力和我國的國際影響力。