唐代首飾圖像研究
——花鈿

□花夢(mèng)曦/文

花鈿是唐代人民的一種裝飾物，它反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)形態(tài)。本文從花鈿的發(fā)展和演化過(guò)程中，對(duì)唐朝花鈿的發(fā)展和演進(jìn)進(jìn)行了深入的探討，從而更好地反映出其發(fā)展與演化的規(guī)律。齊東方《唐代金銀器研究》簡(jiǎn)要介紹了唐代流行和傳承的圖案，包括金銀首飾的圖案。揚(yáng)之水《中國(guó)古代金銀首飾》的唐代作品對(duì)花鈿首飾進(jìn)行了整理，按照它們的風(fēng)格進(jìn)行了歸類，對(duì)紋飾的描述較為清楚，利用出土文物、詩(shī)詞、壁畫等相互印證，并對(duì)花鈿首飾的花紋風(fēng)格進(jìn)行鑒定。

1 花鈿概述

1.1 花鈿的定義

《說(shuō)文·金部》：“鈿，金華（花）也。”這是對(duì)于“鈿”的第一個(gè)釋義。鈿，是中國(guó)古代女性常使用的一類飾品，是中國(guó)古代女性裝飾發(fā)髻的象生花飾，一般由金、銀、珠翠或珠寶等制作，佩帶時(shí)插在發(fā)髻上，因其形式多成花狀，俗稱為“花鈿”。與一般簪釵不同，簪釵是專門用于綰住頭發(fā)的，而把花鈿直接插在發(fā)髻上可以達(dá)到裝飾品的作用。在本文中研究的花鈿是在其作為首飾的概念上展開。

1.2 花鈿的起源與發(fā)展

有關(guān)于花鈿的起源，眾說(shuō)紛紜。《事物紀(jì)原》卷三引《雜五行書》說(shuō)：南北朝時(shí)宋武帝的女兒壽陽(yáng)公主正月初七“人日”這天，在含章殿檐下休息，當(dāng)時(shí)梅花盛開，微風(fēng)吹過(guò)，一朵梅花飄落在她的額頭上，染上一個(gè)五瓣的小花印，擦不掉拂不去，洗了三天方落去。壽陽(yáng)公主的梅花妝讓宮中女子羨慕不已，爭(zhēng)相效仿。不管怎樣，這種美麗小巧的花鈿被女人貼在額頭、兩頰，掛在簪釵上或安上一枝細(xì)柄插在發(fā)髻里，有時(shí)還用在衣服和鞋子上做為裝飾，幾乎成了婦女裝飾中必不可少的飾物[1]。

2 唐代花鈿的材質(zhì)與樣式

2.1 花鈿的形制

現(xiàn)存花鈿實(shí)物早在晉朝出土。此時(shí)，其形制主要有兩種：一種是在背面裝有一個(gè)短的手把，類似于發(fā)簪，在用時(shí)將其插在發(fā)髻上。另外一種則做成薄薄片狀，背后沒(méi)有短柄，只在花心留一小洞，再用發(fā)簪等其他裝飾物來(lái)固定，可在發(fā)髻上單獨(dú)進(jìn)行。出土的花鈿有金銀兩種材質(zhì)，而出土的位置大都在女性人骨頭部，顯然是被用作頭飾。

2.2 花鈿材質(zhì)與類別

從出土的文物來(lái)看，唐時(shí)期婦女的花鈿，大多是由金鈿、寶鈿等材料制成的。在金鈿的基礎(chǔ)上再鑲嵌寶石或直接以寶石為原料制成花鈿者，則稱為寶鈿。寶鈿也是唐代金珠焊綴工藝的代表物之一。

3 唐代花鈿的紋飾

3.1 花朵型紋樣

3.1.1 團(tuán)花紋樣

唐代的花鈿主要是團(tuán)花的形式，從發(fā)現(xiàn)的花鈿出土物來(lái)看，其紋飾圖案造型精美。團(tuán)狀的樣式是一種具有裝飾作用的紋樣，大體上都是植物類，其總體呈現(xiàn)出的樣式通常為圓形，但并不能明確地表明它是哪一種植物的裝飾紋樣。這種裝飾性的花紋圖案，在平面上呈圓形，如一朵盛開的鮮花，具有傳統(tǒng)的吉祥意義。一般由環(huán)形或環(huán)形的裝飾圍繞，分為小團(tuán)花和大團(tuán)花。前者的結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，后者則多有對(duì)稱分布之美，且從中心向四周輻射、旋轉(zhuǎn)，整體形態(tài)樣式繁多，并具有均勻分布和垂直分布的骨架。總體上可以分成兩類[2]。一種是以中心輻射為核心的對(duì)稱，是一種具有普遍意義的絕對(duì)對(duì)稱形態(tài)，具有典型的代表性；而另一種，則是與無(wú)組織的團(tuán)狀圖案相比，整體對(duì)稱，但細(xì)節(jié)多變，瑞獸在中央隨意穿梭，纏枝花作為點(diǎn)綴。

這里以陜西西安西郊唐金鄉(xiāng)縣主墓出土的花鈿為例。在早期，團(tuán)花紋樣大多都是以數(shù)個(gè)小圓圈構(gòu)成，為多個(gè)復(fù)合而成一個(gè)整體的花型，變化形態(tài)單一。在陜西西安西郊唐金鄉(xiāng)縣主墓出土的花鈿中的團(tuán)花裝飾紋樣構(gòu)成特點(diǎn)可以看出，整個(gè)組合形式以內(nèi)圈最簡(jiǎn)單的四瓣花或者六瓣花為延伸，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行穿插的構(gòu)圖手法，形成復(fù)合團(tuán)花裝飾紋樣。河南偃師杏園唐李景出土的花母也是如此。

另一種形式的唐代團(tuán)花以自由為主，但細(xì)節(jié)比較豐富。以陜西西安韓森塞唐雷宋氏墓出土的金鈿圖1為例。左圖中一朵小花由五色花瓣組成，然后一朵大花由八朵相同的小花組成。用小金珠裝飾花葉，站在花母中心的金絲鳳凰，邊框上鑲嵌著小金粟，枝葉，花鑲嵌著紅寶石和綠松石。右圖為其裝飾圖，以鳳凰為中心，以纏枝花為點(diǎn)綴，用簡(jiǎn)單的花瓣穿插，形成復(fù)雜的團(tuán)花紋樣。

圖1 金鈿 西安韓森寨唐墓出土

3.1.2 折枝花紋樣

韓偓《已涼》：“碧闌桿外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫折枝”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)繪畫中已有“折枝畫”的種類。折枝花紋樣強(qiáng)調(diào)對(duì)稱平衡的花式，整體形態(tài)呈S形彎曲，雖在式樣上更接近于寫生花卉，但組成形式仍以團(tuán)花為主，以致富和完美，其形式更加對(duì)稱和諧。形狀不規(guī)則的折枝花鈿，有的在鈿花背面裝有釵梁，用時(shí)可以直接插于發(fā)髻。另一種金鈿無(wú)腳，只在蕊部分或花瓣上留有小孔，用時(shí)才以簪釵固定在髻上，圖2所示。

圖2 周昉《麟趾圖》

3.1.3 忍冬紋樣

忍冬紋常以合抱藤或枝條為骨架，向上、向下、左右延伸，交叉纏繞。一些學(xué)者提出，忍冬紋最初的源頭是來(lái)自中國(guó)，最早起型于卷云紋。《中國(guó)紋樣史》中唐草紋是由不同時(shí)期的紋樣吸取、演化而成，在漢代可以稱之為卷云紋，魏晉南北朝為忍冬紋、唐朝為卷草紋、近代稱香草紋。也有學(xué)者提出，忍冬紋是從西方傳入中國(guó)的一種重要的圖案，是由樹葉狀演變發(fā)展而來(lái)。也有人將忍冬紋視為一種荷葉圖案[3]。雖然對(duì)此種紋樣的來(lái)源有多種解釋，但不可否認(rèn)的是，這種紋樣與西方的葉類裝飾紋樣在唐朝的出現(xiàn)和形成中起到了很大的作用。從圖3可以看出，唐代初期的忍冬葉一般比較小，其葉形在唐代后期逐步擴(kuò)大。

圖3 忍冬紋

以金鈿釵頭為例，它的構(gòu)成方式是以“S”形為基本骨架雙葉或單葉分別生長(zhǎng)在兩側(cè)，雙葉有像背的、相向的，三曲至五曲的半邊葉，作為裝飾或兩葉對(duì)卷，或與枝蔓結(jié)合對(duì)稱側(cè)卷，最終形成了我們看到的忍冬紋。

3.1.4 小簇花紋樣

簇花的形狀一般是圓形的，表現(xiàn)形式很多，有的呈折枝狀，有的呈向上直立狀，有的呈環(huán)繞狀，有的向兩邊伸展。小簇花，有的有枝葉，有的只有花葉，有的只有葉而無(wú)花。

琉璃牡丹花片印得很薄，這類花鈿一般情況下戴在發(fā)髻正中。有的右面有釵梁，可以直接固定在發(fā)髻上；有的有孔，需要用發(fā)簪固定在發(fā)髻上，圖4所示。

圖4 六瓣花形金鈿

以西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)唐代賀若氏墓中出土的花鈿為例。圖5唐代賀若氏墓中發(fā)現(xiàn)了一套異常貴重的金頭飾，出土?xí)r仍戴在墓主人頭上，不幸的是，隨著時(shí)間的推移，上面的絲織物都腐爛了。

圖5 金頭飾 西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)唐代賀若氏墓出土

3.1.5 串枝花紋樣

串枝紋是垂直串聯(lián)成條狀的花朵，花枝在纏繞中穿插。以西安市西郊儀表廠出土的唐代金花為例，圖6其中的花朵與花枝相互串聯(lián)纏繞，從保存的痕跡看，花飾原本嵌有圓形和桃形寶石，現(xiàn)在已經(jīng)脫落，花枝葉面留有多個(gè)圓孔，用于穿釘。

圖6 金花 西安市西郊儀表廠出土

3.1.6 雀壓枝花紋樣

雀繞花枝的內(nèi)區(qū)紋飾多以四禽鳥繞鈕同一方向排列，禽鳥間配以花枝。紋樣中心立一只云雀，四周為雙葉瓣，伸出一對(duì)長(zhǎng)短基本相等的枝丫，底紋為纏枝紋，雙翅齊展，羽毛鏨刻的十分細(xì)密，細(xì)如絲發(fā)，云雀腳踏一支綻放的梅花，形成了雀壓枝花的紋樣。

3.1.7 綬帶紋樣

綬帶紋，多以“禽鳥銜綬帶紋”的樣式存在。鳥銜瓔珞、鳥銜同心結(jié)象征愛(ài)情與幸福。而“雙鴛銜綬紋”便是常見(jiàn)的樣式。

3.1.8 蓮瓣紋樣

蓮花花瓣紋樣用于頭飾。魏齊時(shí)代，北齊武成帝高湛在河北磁縣的東魏茹茹（柔然）墓中，雖然被人盜走，但有一件金色的飾物，通體呈蓮瓣?duì)睿厦婢Y滿了花朵，中間還有一名蓮花化生童子和一名戲樂(lè)仙人，鸚鵡一雙，和寶石鑲嵌珍、琥珀。有學(xué)者認(rèn)為這種紋飾為雞心形，也有學(xué)者認(rèn)為這種紋飾是桃心形，也有學(xué)者認(rèn)為這種紋飾是聯(lián)珠紋。在此我將其歸為蓮瓣紋。

3.2 幾何紋樣

3.2.1 圓形紋樣

圓形紋樣一般由中心花紋和花邊組成。有直立式、向心式、放射式、旋轉(zhuǎn)式、同心式。以金鄉(xiāng)縣主墓金鈿為例，其樣式呈扁平圓形，多套在銅釵上端，用以固定及裝飾頭發(fā)，即“鈿釵”。

3.2.2 菱形紋樣

菱形紋樣是指出現(xiàn)在扁平表面上的均勻、重復(fù)圖案或設(shè)計(jì)，通常以清晰簡(jiǎn)潔的幾何圖形組成。以英國(guó)博物館藏《引路菩薩圖》圖7為例，女供養(yǎng)人高高的髻上左右對(duì)稱地嵌著八枚菱形金鈿，這種形狀也存在于河南偃師李靜墓出土的釵頭珍珠中。

圖7《引路菩薩圖》

3.3 蟬形紋樣

《宮詞》中描述了一位女子埋頭嬉戲，沒(méi)有發(fā)覺(jué)額頭上金鈿不見(jiàn)了：“花下貪忙尋百草，不知遺卻蹙金蟬。”金箔制成的金鈿，因薄如蟬翼，或者被制成蟬形，所以也被稱為“鈿蟬”。張泌也有詩(shī)云：“蕊黃香畫貼金蟬”，都是指這種花鈿。浙江衢州橫路宋墓出土金箔花鈿便是蟬形紋樣。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)收集和整理唐代花鈿飾品的材料，將花鈿飾品按照材料、紋樣等分類，對(duì)圖像造型、圖像演變等內(nèi)容的歸類和分析，闡釋花鈿圖像的概念，對(duì)唐代花鈿飾品的研究有一定的了解。■

引用

[1] 宋高承.事物紀(jì)源[M].北京:中華書局,1989.

[2] 田自秉,吳淑生,田青.中國(guó)紋樣史[M].北京:高等教育出版社,2003.

[3] 張曉霞.中國(guó)古代植物裝飾紋樣發(fā)展源流[D].蘇州:蘇州大學(xué),2005.