中國國家圖書館藏張祥云《鞠園藏書目》獻疑

徐書林

0 引言

清中期私家藏書興盛，有多個藏書中心，然今日研究多集中于江浙，而對藏書僅隨其后的福建關注較少。福建私人藏書家多分布于福州與泉州兩府[1]306，福州府的鄭杰、陳壽祺等有藏書目錄流傳，廣為人知；泉州府諸人因材料分散，多湮沒不聞。龔顯曾《亦園脞牘·泉州藏書家》云：“乾嘉以來，吾邑收藏之富，無過于張鞠園觀察祥云。”[2]221可見張祥云是乾嘉時期泉州藏書大家。

張祥云，字鞠園，清晉江人。鄭振鐸《西諦書目》記載“《鞠園藏書目》二卷，清張祥云藏，抄本，二冊”[3]22，李玉安與黃正雨所編《中國藏書家通典》、方寶川與方挺合著《福建歷代私家藏書》皆承襲鄭說，著為“張祥云編”。此目①編撰者將此目定為“民國抄本”，或是以避諱而論。此目避諱不嚴，清代“玄”“弘”兩字皆不避諱。今存中國國家圖書館，分上下兩卷，半葉八行，行字不等，四周雙邊，白魚尾（圖1）。卷上（下）首葉鈐“長樂鄭振鐸西諦藏書”“北京圖書館藏”，卷上（下）末葉鈐“長樂鄭氏藏書之印”“北京圖書館藏”。首葉題“晉江張祥云編”，版心上方題“鞠園藏書目”，中標卷上（下）與四部分類，下標葉數。此目共收572部書籍，其中卷上包括經部99部、史部139部、子部165部，卷下包括集部169部。諸書僅列書名、卷數、作者及部分作者籍貫[4]。至此，似乎關于張氏藏書目錄有了重大突破，然我們在考察張氏生卒、藏書情況時，對此目著錄為“張祥云編”或“張祥云藏”產生了一些疑慮，現分析如下。

圖1 中國國家圖書館藏《鞠園藏書目》書影

1 書目多有張氏去世后所成之書

《鞠園藏書目》所收諸書，有的成書年代較晚，距龔顯曾所言“乾嘉”跨度較大，故我們需要弄清張氏的生卒年，以分析所收諸書的具體情況。

張祥云其人，據道光九年（1829年） 《晉江府志·選舉志》可知他在乾隆四十八年（1783年）考中舉人，乾隆五十二年（1787年）考中進士，后任刑部主事、安徽廬州知府[5]。《中國藏書家通典》云：“張祥云（？—約1812）……乾隆五十二年（1787年）進士，官廬江太守、知府，后以養親乞歸。嘉慶十七年（1812年）不幸惹上官司，憂憤死于獄中。”[6]506此處所記張氏大致卒年，當是據《黃丕烈藏書題跋集》“今聞以事下獄，瘐死矣。壬申記”[7]108推斷。張氏因何下獄，黃未明言，龔顯曾云：“歸田后，與鄉人爭海壖，瘐死。”[2]222《清史列傳·初彭齡》中略記此事：“嘉慶十六年……五月，命偕刑部尚書崇祿赴福建鞫在籍知府張祥云被控案，尋訊明祥云圖占民人李維祺墾熟沙洲，主使族人來保用鐵器傷斃維祺佃戶李輝，贖買訂兇，依律論絞。”[8]2659可見張氏因主使族人犯法獲罪，黃氏與龔氏所記下獄之事可信。至于黃氏所記聽聞張氏去世的時間是否準確可信，則有待于其他資料的佐證。

張祥云的生年，雖無明確記載，但據《清代官員履歷檔案全編》：

張祥云，福建人，年四十二歲，由進士掣分刑部主事，乾隆五十七年九月內補授實缺，五十九年九月內題升本部員外郎，六十一年九月內題補郎中，京察一等記名。六十三年十一月內，發往江蘇候補知府[9]451。

弄清張氏生年的關鍵在于解開“年四十二歲，由進士掣分刑部主事”的時間，今查《清會典事例·吏部·除授》：

雍正元年議定，辛丑科留京進士，照壬辰科進士例，禮部咨送內閣考試，果有學問者，留京為內外教習，俟三年滿后，照例遇有月官扣補用，其余俱令回籍，照原甲第名次，候吏部截取，赴部選用。嗣后，新進士除選庶吉士外，揀選學問好者，令為內外教習，年滿照例補用。[10]925

……乾隆五十五年，論新進士引見后，除已經錄用之庶吉士部屬即用知縣外，其余歸班進士，再交吏部按照甲第名次，通行帶領引見，候朕記名二十三人，以中書錄用，不記名者仍行歸班[10]926。

張祥云是乾隆五十二年（1787年）三甲第四十六名進士，按進士除授規定，考中后三年方可補用，故他被授予刑部主事的時間當是乾隆五十五年（1790年）。此年，皇帝召見進士，張氏并非被授予知縣的庶吉士，當在記名二十三人中，故兩年補得實缺，此后兩年一轉官。乾隆五十五年（1790年）張氏四十二歲，故他生于乾隆十三年（1748年）。以人之正常壽命而言，嘉慶十七年（1812年）張氏64歲，已歸田，因下獄去世是可信的。故張氏生于乾隆十三年（1748年），卒于嘉慶十七年（1812年）。

考證了張氏的生卒年，有助于我們逐條辨析書目所收書籍的時代。此目是藏書簡目，不記版本，但逐條考證所著諸書與作者，可以發現不少著作是張氏死后才成書或刊刻流傳的。

卷上第1葉b面有“《易釋》四卷，黃式三著”，據天津圖書館所藏道光二十八年（1848年）廣雅書局刻本黃氏自序云：

……歲庚子，避兵鎮邑之甘溪，行篋所攜祗有《李氏集解》 《王注》《孔疏》《程傳本義》及舊所鈔叢說，翻閱之，討論之，悤之又悤之，融會彖、爻、傳之所言，易其綱領而后推各爻之所變，于是私有所去取，作《易釋》焉。……今歲子以周廣搜易注編為《十易后錄》，朝夕問難……爰是增刪《易釋》……藏之家塾，為讀易之門。其是與非，后世必有定論之者。道光戊申中秋黃式三自敘，時季六十。[11]3

道光二十八年（1848年）黃式三六十歲，由此可知他始作《易釋》的“歲庚子”是道光二十年（1840年），此時張祥云已去世多年，不可能在所藏或所編書目中收錄此書。

卷上第2葉b面“《毛詩復古錄》十二卷，吳川吳懋清著”，據吳氏自序云：

懋清暮年酷愛《毛詩》……近得讀阮文達所刻《皇清經解》聞見漸廣，乃將經文之異字及近儒言解之獨得者詳為臚刻，參以拙見辨證于后……今年七十，綠水灌瞳，已壞一目，聽其坐廢，心又不忍，乃力疾起草，復成此編……時道光歲在癸卯橫塘山人吳懋清序。[12]308

道光二十三年（1843年）吳懋清七十歲，故他生于乾隆三十九年（1774年）。雖不知吳氏所謂的“暮年”酷愛《毛詩》是何時，但他是見到《皇清經解》刻本后，才開始致力于作《毛詩復古錄》的，而《皇清經解》初刻于道光九年（1829年），此時張氏已去世，故亦不可能在書目中著錄此書。

書目所著《歷代河防類要》據徐璈自序，“歲庚辰由武陟渡河……歸里，長夏檢稽乙部，河務所悉，因相刺取。上自夏姒，迄于明代，芟繁提要，條析件系，都為一編”[13]720，可知成書于嘉慶二十五年（1820年）；《漢學商兌》據方東樹自序落款時間，可知成書于道光六年（1826年）；《味雋齋史義》據周濟自序落款時間，可知成書于道光十二年（1832年）；《曝書雜記》據蔣光煦跋落款時間，可知成書于道光十九年（1839年），此四書皆成書于張祥云去世之后。

此外，書目所記李笠、汪士鐸、劉承幹、胡文炳、夏震武、張行孚、徐鼒、龍啟瑞、秦祖永、陶保廉、張德容、戴熙、劉鳳苞、孫詒讓、劉仕廉、雷豐、王士雄等17人的活動年份皆晚于張氏幾十年，如張行孚是同治間舉人，所著《說文發疑》光緒九年（1883年）才有定本；陶保廉則同治元年（1862年）始生，由此可見張祥云編或藏的書目中是不可能著錄這些人的著作。

2 同時代諸人所記諸書不見于此目

龔顯曾言：“觀察居晉江鑒湖，出守廬州守時，延顧千里授其子弟讀書。顧方與孫淵如、黃蕘圃諸公往來，校訂異書，往往為之搜致傳寫，又時從閣本錄副，故多手鈔未刻書及明刻印綿繭紙本。”[2]221張祥云于嘉慶四年（1799年）出任廬州知府，與孫星衍、顧千里、黃丕烈往來較多，三人所見張氏藏書，不見于此目。

張祥云與孫星衍是科舉同年，他曾拜讀孫氏《問字堂集》，并撰文：

邇日多暇，熟讀《問字堂集》，廣大精微，鉤深致遠……弟私心悅服，百讀不厭，有未能領悟者數端，敢竭愚誠陳于左右。……俟回京細陳，參互考證，庶得指教之益也。……弟學淺才疏，所業即棄去，悠悠無短長。然慕讀書好古之士，恒不能一過見。足下天才，不覺長言之不足，并將芻蕘之見獻于大雅之前，尚祈詳細指示，是否有當，勿置之不議也。頗候文禧，不備。年愚弟張祥云頓首上淵如大兄同年足下，七年廿七日濼陽沖。[14]81-82

嘉慶八年（1803年），張祥云重修《廬州府志》，延請孫星衍參與此事，“維時陽湖孫觀察星衍及元和蔣孝廉棠、全椒王明經祖怡皆好古博雅，因為延請到局纂輯，并選郡中髦士共搜羅訂正之”[15]1-2。張孫兩人來往較多，據英國東亞科學史圖書館所藏清嘉慶四年（1799年）翻明刻本《廣輿圖》上鈐“孫氏伯淵”“溫陵張氏藏書”[16]40，可知兩人有同觀書籍之事。然因文獻不足征，故所見僅此一條。

張祥云與顧千里、黃丕烈諸人交往，據蔣鳳藻言：“顧千里先生館其家十年，代為甄擇訪購，校鈔秘籍甚夥。……是以閩中多黃蕘圃、吳枚庵、嚴鐵橋、趙晉齋、盧抱經、錢竹汀、陳仲魚、顧千里輩嘉道名流手校、手鈔、手跋等本不少。”[17]392“近年則以陳蘭鄰、張鞠園兩家為巨伯也。……張則江蘇黃顧諸名人習近，亦大半皆江浙舊藏而已。”[17]401顧千里館于張家，不可考得，今僅見顧氏借《元朝祕史》之事：

《元朝秘史》載《永樂大典》中，錢竹汀少詹家所有即從之出，幾首尾十五卷。后少詹聞桐鄉金主事德輿有殘元槧本分卷不同，囑彼記出，據以著錄《元史·藝文志》者是也。殘本，主事嘗攜至吳門，予首見之，率率未得寫，就近不知歸何處，頗用為憾。去年授徒廬州府，晉江張太守許見所收影元槧舊鈔本，通體完善。今年至揚州遂慫恿古余先生借來覆影，此部仍見，命校勘，乃知異于錢少詹本者，不特分《元朝秘史》十卷《續集》二卷，一事也。即如首卷標題下分注二行有“忙豁侖紐察”五字，左“脫察安”三字，必是所署撰書人名銜，而少詹本無之，當依此補正。其余字句、行段，亦往往較勝，可稱佳本矣。校勘畢，記其顛末如此。若夫所以訂明修《元史》之疏略，少詹題跋洎《考異》中見其大概，引而伸之，唯善讀之君子。茲不及詳論云。嘉慶乙丑七月，書于郡署六一堂。[18]22

《元朝秘史》成書后，明洪武年間有12卷刻本，后編撰《永樂大典》時傳鈔洪武刻本，并將卷數改為15卷，以致后世有12卷、15卷兩個版本。嘉慶九年（1804年），顧千里在張祥云處見到影元鈔本《元朝秘史》12卷，便慫恿張敦仁刊刻，并親自校勘。今12卷本中，洪武刻本、張祥云藏本不存，故顧千里校本便成為研究此書的重要本子。

張祥云與黃丕烈書籍往還之事，見于黃氏跋《輿地廣記》：“余前所校聚珍本已轉歸廬江張太守矣。”[7]108以上《廣輿圖》《元朝秘史》《輿地廣記》三書，皆不見于《鞠園藏書目》。

此外，其他與張祥云相交的江南士人①張祥云與多位江南士人有過交往，他曾繪《揚子飽帆圖》，凌廷堪、吳樹萱、張問陶、趙懷玉等人皆有題詠。，雖有言張氏藏書之事，然皆未提及張祥云的藏書目，故此目的真偽值得懷疑。如洪亮吉《蕪湖喜晤張太守祥云，時攝道事》云：“異書高比屋頭山。”[19]201嘉慶八年（1803年），凌廷堪所記：“權觀察蕪湖張鞠園先生勤學好古，集古書數千卷，延先生往觀之。先生于九月十六日自署起身，十月初四日回署，尊酒細論者半月有余。觀察贈琴一張，古書數種。”[20]359

3 后人所見與今各大書館所存張氏藏書皆不見于此目

后代藏書家的書目題跋與今各大圖書館所藏中有不少經張祥云收藏、鈐印的古書，然這些書籍亦不見于《鞠園藏書目》。關于張氏藏書的去向，《福建歷代私家藏書》云：“輾轉分別散入福州劉家鎮的‘翍均凥’、龔易圖的‘大通樓’等。”[1]371劉、龔兩人為親屬，劉之藏書后多為龔氏收得，今劉氏藏書資料罕見，故我們據龔氏所藏來分析哪些書籍曾經張祥云收藏。龔易圖在《大通樓藏書目錄》中記載了所收書籍的鈐印情況，而張氏藏印有“鞠園藏書”“溫陵張氏藏書”兩種，此目收錄張氏鈐印書籍18種，其中兩印皆鈐者17種，分別是留芝堂原刊本《吳下方言考》、李氏函海本《說文解字篆韻譜》、清乾隆四十四年（1779年）汪啟淑重刊本《古文四聲韻》、明原刊本《說文長箋》、明萬歷二十七年（1599年）郭正域刊本《韻經》、明刊本《音韻日月燈》②《大通樓藏書目錄》卷五“附錄：副本書籍”中有“《同文鐸》三十卷，明呂維祺撰，合訂八冊。明刊本（查此書即《音韻日月燈》之一種），有溫陵張氏藏書、鞠園藏書印記”，故今不列此書。、明萬歷三十二年（1604年）刊本《韻譜本義》、李氏函海本《華陽國志》、清乾隆六十年（1795年）錢時鈺增訂本《增訂吳越備史》、刊本《康濟譜》、明刊本《金壘子》、雙節堂刊本《九史同姓名畧》、明刊本《五燈會元》、刊本《憺園文集》、刊本《東漢文》《西晉文》、明戴賢刊本《盛世新聲》；鈐“鞠園藏書”的1種，即明刊本《詳校篇海》[21]。此外，龔氏在書目中還記載了1種張祥云刊刻的書籍，即清嘉慶八年（1803年）刻本《包孝肅奏議》。

后世藏書家蔣鳳藻、葉德輝、鄧邦述、傅增湘、王國維、朱家溍等曾經眼不少張氏舊藏。如蔣鳳藻所記：“舊藏陳芳林《春秋內外傳考正》稿本、周春《爾雅補注》、徐圃《東西晉南北朝疆域考》，希詧入是荷。所惜者，書中殘蝕，卷末亦脫數頁，無從鈔補……藻查是書卷首‘鞠園藏書’一印，即溫陵張氏鞠園鈔本。”[17]392葉德輝所見明仿宋本《百川學海》：“此明翻宋本，今亦罕見。……書中有‘鞠園藏書’四字朱文方印，各卷首有‘溫陵張氏藏書’六字朱文方印。”[22]346鄧邦述所見明嘉靖刻本《豫章黃先生文集》、宋刻《東萊呂太史文集》 《別集》 《外集》 《文集附錄》《拾遺》《麗澤論說集錄》，傅增湘所見舊寫本《備忘小鈔》，王國維所見明刊本《東里文集續編》，朱家溍所藏袁氏貞節堂鈔《至元嘉禾志》皆鈐“溫陵張氏藏書”“鞠園藏書”兩印。

此外，今各大圖書館所藏古書上亦存一些與張祥云有關的題跋與鈐印。題跋上，中國國家圖書館藏周星詒跋《中說》、惠棟輯本《漢事會最》、清抄本《書苑菁華》皆提及三書為張祥云舊藏。

宋槧元修本《中說》三冊，為常熟馮知十、溫陵張氏兩家舊藏。吾友譚仲儀得之福州，寄詒邵武，弆之十九年矣。[23]50

《中說》上鈐“知十印”“溫陵張氏藏書”“杭州譚獻仲儀父”，由跋文與鈐印可知，此書先歸明末常熟藏書家馮知十，后由張祥云收藏。

周星詒跋惠棟輯本《漢事會最》云：

丙寅廿日，得于福州故家，星詒記。

溫陵張氏藏書，囗本，廿四冊，蓋從手稿寫出也。……溫陵張氏，乾嘉間藏書家。[24]

目錄首葉鈐“溫陵張氏藏書”，可見此書經過惠棟、張祥云收藏。周星詒《傳忠堂書目》中記“《漢事會最》，囗卷，二十四冊，溫陵張氏鈔本”[25]324正可與之對照。此書后歸蔣鳳藻，蔣氏《秦漢十印齋書目》著錄“《漢事會最》，廿四本，溫陵張氏鈔本”[26]36。

此本（清抄本《書苑菁華》）予得之福州舊家，為值甚廉。……此卷更有吳枚庵及張鞠庵印，已詳予《書鈔閣書目》中，茲不更及。同治丁卯十一月十一日燈下星詒記。[27]2

《書苑菁華》上鈐“鞠園藏書”“吳翌鳳家藏文苑”“季貺”“茂苑香生蔣鳳藻秦漢十印齋秘篋圖書”。另，周星詒在《書鈔閣行篋書目》中記“《書苑菁華》，二本，吳枚庵校，國初人寫本”[28]309，可見此書先后經過吳翌鳳、張祥云、周星詒、蔣鳳藻收藏。張祥云能夠收得上述江蘇士人所藏三書，與他仕宦廬州，多與江蘇士人交往有關。

鈐印上，中外各大圖書館所藏不少古書上有張氏藏書印。如北京師范大學圖書館藏明嘉靖二十三年蕭一中刻本《古樂府》上鈐“鞠園藏書”“溫陵張氏藏書”[29]193，臺灣圖書館藏舊鈔本《吳都文粹》上鈐“溫陵張氏藏書”，日本靜嘉堂所藏明刊本《齊乘》上鈐“鞠園藏書”“溫陵張氏藏書”[30]721，加拿大多倫多大學東亞圖書館藏清乾隆十八年洪濤山房刻本《余忠宣公文集》上鈐“鞠園藏書”“溫陵張氏藏書”[31]481—482。

此外，據《福建歷代私家藏書》可知“今福建省圖書館有其舊藏：明刻本十四部，清刻本八部，如明萬歷刻本《韻經》五卷、《韻譜本義》十卷、《湖廣總志》九十八卷、《康濟譜》二十五卷、《金壘子》四十四卷等”[1]371，上述五種皆不見于《鞠園藏書目》。稍晚的福建藏書家，如劉家鎮、龔易圖，以及收得張氏藏書的周星詒、蔣鳳藻等，皆未提及張祥云有此書目，可見此目題作“張祥云編”或“張祥云藏”，確有疑問。

4 此目編撰體例不一，錯誤較多

《鞠園藏書目》內容上，諸書或姓名，或字、號，著錄體例十分混亂。以經部而言，99部書籍中97部皆有著者，其中著錄姓名者83種；著字者9種，如“《尚書古文疏證》八卷《書疑》一卷，閻百詩撰”，百詩是閻若璩的字，又如“《九經古義》十六卷《附左傳補注》六卷，東吳惠定宇著”，定宇是惠棟的字；著號者5種，如“《求古錄禮說》十六卷《校勘記》二卷，鎮海金誠齋著”，誠齋是金鶚的號，又如“《春秋經傳類求》十二卷，孫石芝著”，石芝是孫從添的號。名、字、號著錄體例不一。

籍貫上，書目著錄了部分著者的籍貫，然十分隨意。首出不標，后出反見者，如卷上第20葉a面著錄兩種盧之頤所著的書，前一處為“《學古診則》四卷，盧之頤輯”，后一處作“《芷園素社痎瘧論疏》一卷《附達生篇》一卷，錢塘盧之頤疏”；卷上第73葉b面收錄的兩種袁樹珊著作亦通，前一處作“《大六壬探原》二卷，袁樹珊纂”，后一處為“《選吉探原》二卷，江都袁樹珊纂”；此目共收3種杭世駿所作書籍，分別見于卷上第7葉b面《石經考異》、卷下第6葉a面《道古堂文集》 《詩集》 《外集》、卷下第12葉b面《詞科掌錄》《余話》，但卻在《道古堂文集》下著錄籍貫仁和；卷上第1葉a面“《周易旁注》六卷，朱楓林著”，卷下第4葉b面“《朱楓林集》十卷，新安朱升著”，朱升號楓林，同一著者，首列號，后列姓名，且首次出現時不列籍貫，體例甚亂。此外，哪些作者標籍貫，哪些不標，亦沒有統一的標準。如“《說文統釋自序》一卷，嘉定錢大昭著”，“《潛研堂詩集》十卷《文集》五十卷，錢大昕著”，若此目是張祥云藏或編，以張氏與江蘇士人的熟悉程度，不應區別標注錢氏兄弟二人。

編排上，各部之書或未以類相從，或年代次序混亂。如子部第一葉所列諸書為《老子道德經述義》《莊子南華經解》 《孔子家語》 《莊子解》《莊子旁注》《莊子因》《南華真經旁注》《莊子南華雪心編》 《荀子》 《列子》 《文中子》《新序》《墨子閑詁》 《墨語》 《至游子》《伸蒙子》，道家、儒家、墨家著作混雜。集部第一葉b面，張九齡的著作居首，繼之徐鉉、陶淵明、庾信、蔡邕、李商隱等，年代先后錯雜。

此外，所列書名、作者亦有不少錯訛之處。如卷上第10葉b面《六朝字跡類編》，“字”當作“事”；“《讀書提要錄》十二卷，高沙夏之容著”，“容”當作“蓉”。卷上第15葉a面《秦漢瓦當文》，“文”后脫“字”；《括蒼金石志》，“括”當作“栝”。卷上第18葉a面“《尸子》二卷《附存疑》，王繼培輯”，“王”當作“汪”。卷上第19葉a面“《理學宗傳》二十六卷，孫可逢著”，“可”當作“奇”。

由此可見，此目編撰草率，體例不一，加之錯誤較多，而張祥云作為乾嘉時期有識之藏書家，若此目經過他編寫，當不致如此。

5 結語

綜上所述，《鞠園藏書目》題作“張祥云藏”或“張祥云編”確有疑問。關于此目與張氏的關系，我們認為存在兩種可能：或是張氏后人整理散佚余書時，添入后代所藏，仍題作張祥云；或是書商因張氏聲名在后世隱而不彰，故作偽。然因文獻不足征，目前僅（道光）《晉江府志·選舉志》、（光緒）《續修廬州府志·名宦傳》簡略記載了張祥云的生平，故此目與張氏是否有關，關系如何，則有待於更多史料的發掘。