新媒介時代當(dāng)代藝術(shù)與大眾的互動性研究
——評《當(dāng)代藝術(shù)20 講》

書名：《當(dāng)代藝術(shù)20 講》

作者：馬永建

出版社：湖南美術(shù)出版社

ISBN：978-7-5356-8014-3

出版時間：2017 年12 月

定價：78 元

人類對美的需求是與生俱來的，而藝術(shù)表達(dá)是人們追求美、展現(xiàn)美的重要手段。自20 世紀(jì)80 年代以來，大眾文化日益壯大，在大眾文化語境中的普通公眾與當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了一定程度上的隔膜，致使藝術(shù)家難以與當(dāng)代大眾進(jìn)行對話，導(dǎo)致藝術(shù)陷入“非公共性”的局面，而隨著新世紀(jì)以來新媒介的迅速發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)與大眾的互動場域開始逐漸擴(kuò)大，依托新媒介所營造出的觀看空間引發(fā)了人與藝術(shù)的情感共鳴，充分發(fā)揮出當(dāng)代藝術(shù)的社會價值。

由馬永建編著、湖南美術(shù)出版社出版的《當(dāng)代藝術(shù)20 講》一書，是一部系統(tǒng)論述當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展情況的專著。書中前五講時間跨度為二戰(zhàn)后至上世紀(jì)70 年代，作者主要概述該時間段內(nèi)的西方藝術(shù)發(fā)展，并對該階段內(nèi)出現(xiàn)的藝術(shù)流派進(jìn)行特征分析，論述其藝術(shù)主流思想和主要觀點。后十五講梳理概述自20 世紀(jì)80 年代至今的藝術(shù)發(fā)展情況，并從表達(dá)媒介以及藝術(shù)主題等角度出發(fā)分析當(dāng)代藝術(shù)的典型發(fā)展現(xiàn)象，論述當(dāng)代藝術(shù)在新媒介生態(tài)下的發(fā)展變化，并立足于特色作品案例分析該變化產(chǎn)生的文化背景以及新的藝術(shù)表達(dá)方式等。

《當(dāng)代藝術(shù)20 講》一書指出，當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生于藝術(shù)家所處的當(dāng)代社會文化語境中，藝術(shù)家借助藝術(shù)創(chuàng)作的形式切入當(dāng)代文化語境并與其進(jìn)行交談，而隨著大眾文化語境特征的持續(xù)增強(qiáng)，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展迫切需要與大眾形成良好互動，達(dá)成與當(dāng)代大眾對話的目的，從而使藝術(shù)努力不處于“地下”和“非公共”境地中。作者通過深入分析當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)媒介和藝術(shù)主題，表明新媒介的出現(xiàn)充分推動了當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，因為新媒介改變了大眾的傳統(tǒng)觀看方式，即實現(xiàn)了由靜觀到參與的過程，體現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)中，也就是藝術(shù)家完成一篇藝術(shù)作品后不是直接等待觀眾的觀看與欣賞，而是要追求互動與交流，主動使觀眾進(jìn)入藝術(shù)作品的互動空間中。換言之，在新媒介時代下，當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)表達(dá)并不是追求某一種具體的藝術(shù)形式，而是需要借助多種樣式與手段構(gòu)建完整的互動參與體系。筆者結(jié)合書中對新媒介生態(tài)下的當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式分析并聯(lián)系當(dāng)代藝術(shù)作品案例，可以總結(jié)以下兩種典型的藝術(shù)互動形式。

其一，新媒體藝術(shù)展覽。新媒體生態(tài)下，大眾觀看模式正逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，從被動的靜態(tài)觀看轉(zhuǎn)為主動的互動式觀看，大眾的主觀能動作用及其在媒介信息接收方面的決定性也更為突出。對此，當(dāng)代藝術(shù)展覽形式開始追求互動式觀看模式的應(yīng)用，即借助各類感官手段促進(jìn)藝術(shù)作品與大眾的互動，增強(qiáng)觀者與展覽的聯(lián)系，使觀者參與、沉浸其中并在此過程中引發(fā)思考。比如，英國V& A 博物館的藝術(shù)展作品《未來從此開始》，便運用視覺型互動性觀看模式，設(shè)計者利用虛擬技術(shù)、全息投影、LCD 拼接等電子媒介來控制展廳內(nèi)燈光的呈現(xiàn)，從而表達(dá)出藝術(shù)思想；藝術(shù)家奧拉維爾·埃利亞松的展覽作品《感覺即真實》依托地板裝置和霧氣設(shè)計，大幅降低了展廳的視覺可見度，使觀看者透過觸覺去感受空間，整體來看，這是運用觸覺型互動性觀看模式來表達(dá)藝術(shù)思維的具體體現(xiàn)。

其二，數(shù)字藝術(shù)品。新媒體時代下，智能數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展既為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新渠道，也為當(dāng)代藝術(shù)與大眾的互動開辟了全新平臺。數(shù)字藝術(shù)品是借助數(shù)字技術(shù)和計算機(jī)程序等手段來表達(dá)藝術(shù)思維的作品，如上海科技大學(xué)創(chuàng)意藝術(shù)學(xué)院設(shè)計的數(shù)字藝術(shù)品《幻境時空》，通過運動捕捉程序生成用戶的虛擬形象，并可以實時操控該虛擬形象完成各類動作，達(dá)成互動效果。另外，時下大火的數(shù)字藝術(shù)藏品也是典型的數(shù)字藝術(shù)品，數(shù)字藏品是借助區(qū)塊鏈技術(shù)生成具有獨特身份憑證的數(shù)字藝術(shù)品，這些作品形式不一，可以是各類數(shù)字圖片、音頻視頻、3D 模型，大眾可以根據(jù)需求在網(wǎng)絡(luò)上欣賞或者購買收藏這些數(shù)字藝術(shù)品。可見，數(shù)字藝術(shù)品充分利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和媒介技術(shù)達(dá)成了新潮藝術(shù)與大眾文化空間的互動，同時也用新藝術(shù)語言拓展了大眾互動空間的新疆域。

除了上述當(dāng)代藝術(shù)在大眾互動領(lǐng)域方向的兩種典型發(fā)展方向外，諸多當(dāng)代藝術(shù)家開始積極應(yīng)用新媒介空間進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作，如有軌藝術(shù)便是利用城市軌道交通這一媒介來展示藝術(shù)品，實現(xiàn)藝術(shù)與公共空間的交融。未來隨著媒介空間的演進(jìn)以及更多新媒介藝術(shù)形式的出現(xiàn)，大眾不再局限于在網(wǎng)絡(luò)上欣賞數(shù)字藝術(shù)，而是可以更多地參與到藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)呈現(xiàn)中，真正實現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與大眾的互動。