試論霍元甲的精武精神及在傳承中華武術文化方面的貢獻

劉斌

霍元甲是今年武術大師，其更是一位武術大俠，他曾只身面對俄國大力士、英國大力士以及日本浪人，為國人爭光。但是霍元甲的偉大并不僅限于他的武術成就，更加取決于他的武術思想和武術精神。可以說，霍元甲將中華武術精神進行了更深一步的傳承與弘揚。本文即是在闡述霍元甲精武精神形成背景的基礎上，對于霍元甲所創造的“迷蹤藝”武術繼承和發展了中華武術文化的精粹進行分析，并就霍元甲創辦的“精武會”在傳承和發揚中華武術文化方面深遠影響進行論述，以供大家參考。

中華武術，博大精深，特別是在一代又一代武術大俠的推動下，將中華武術的精神逐漸傳承至今。就在我國近代，涌現出了一位舉世大英雄，他不僅武藝精湛，而且武術拳法別具一格，號稱“迷蹤拳”。其實“迷蹤拳”只是我們對于這個拳法的俗稱，其真正的名稱為“迷蹤藝”，由天津武術大師霍元甲所創。霍元甲的傳奇故事已經早已傳遍中華兒女的耳中，更被諸多影視翻拍，不斷重復和宣傳這霍元甲的偉大精神。特別是他威震俄國大力士，嚇跑英國奧皮音，擊敗日本柔道隊的故事，更是振奮了無數中華兒女的精神，并在中華大地上興起一場場練武風潮。今天我們重新回顧霍元甲的英雄故事，總能夠發現他的武俠精神，總能夠被他的英雄壯舉所感染和激憤。雖然霍元甲已經遠去，武術精神也在逐漸淡化，但是霍元甲的精武精神永不過時，而且還要在今天以及未來散發熠熠光輝。

1 霍元甲精武精神形成的歷史背景

霍元甲出生于1868年，祖籍為河北滄州東光縣，后遷至天津西青區。霍元甲成長的家庭就是武術世界，其祖輩世代都是鏢師。在明朝萬歷年間，霍元甲的祖上更是協同愛國將領戚繼光抗擊倭寇。因為在抗倭行動中表現英雄，更是被朝廷授封為“虎威將軍”。霍元甲祖傳一把苗刀，這就是當年霍元甲的祖輩抗擊倭寇時所用，被霍家視為鎮家之寶，輩輩相傳。生長在這樣的家庭環境當中，霍元甲自然走上了習武的道路。盡管自幼習武，但是霍元甲從來不喜歡與人爭強斗狠，而是以習武強身為目的，通過武術強健自己的體魄，從來沒有憑借武藝欺人。當然，從生存的角度而言，作為鏢師，其也必須要習得一身好本領，這樣才能夠在千難萬險當中護鏢成功。所以，霍元甲習武也是為了自己的生存謀生。然而，霍元甲的純真目的卻被當時的亂世所污染。眾所周知，在十八世紀末到十九世紀初，我國人民飽受外族勢力的欺凌，人們不但不能夠享受公平待遇，甚至整個國家和民族都籠罩在西方帝國主義列強的鐵蹄之下。彼時的中國，先后經歷了兩次鴉片戰爭、甲午中日戰爭以及八國聯軍侵華等屈辱，一次又一次的戰敗，一次又一次的割地賠款，早已將這個貧弱無力的國家壓的喘不上氣來。生活在這樣的大環境下，更是激發了霍元甲習武強身，習武強國的夢想，他不想看到中國人再受外國人的欺負，更不想讓我們中華民族再受到外國列強的欺負，抵御外辱的想法在霍元甲的心中漸漸生根、發芽。可以說，霍元甲后續的一系列行為都是圍繞著強身、強民、強國的道路展開。

或許是因為霍元甲自幼習武，飽受狹義思想的教誨，亦或是霍元甲自身的鐘意品性，使得他嫉惡如仇，俠肝義膽。懷著這樣的思想，生活在內憂外患的環境當中，霍元甲的憂國憂民之心以及強國強民之志終于得到了成長。因為霍元甲的威名，諸多前來挑戰霍元甲的各路高手絡繹不絕，大師無一能夠戰勝霍元甲，這也使得霍元甲博得了“津門大俠”“進門第一”的稱謂。面對這些虛名，霍元甲從來沒有得意洋洋，反而更加謙恭禮讓，更加精進武術學習，這才使得他的武藝不斷進步。不僅如此，霍元甲還樂善好施，扶危濟困，即使遇到各種不公平，即使自己身陷囹圄，其亦九死不悔。在霍元甲的一生當中，他遇到過的刁難、誹謗甚至加害，從來沒有悲戚苦惱，也從來沒有自怨自艾，而是始終勇敢面對，始終選擇挺身而出。在霍元甲的身上，從來沒有產生過屈服，也從來沒有向惡勢力以及命運低頭，堂堂正正，大俠風范。當俄國大力士卡洛夫叫囂著要與霍元甲一決高下時，霍元甲沒有退縮，盡管站在自己面前的這個人是“打遍天下無敵手”的大力士，盡管身材威猛高大，霍元甲沒有一絲退卻，更是站在了最前面。在英國大力士奧皮音“匹夫之國”的辱罵中，霍元甲毅然決然地再次站起。面對這個中國“小個子”，兩位大力士逃跑了，在他們肆意的辱罵和叫囂當中落荒而逃。是的，他們沒有勇氣對戰霍元甲，紛紛選擇退卻。而后，霍元甲遇到了日本浪人高手，他們更是打出“東亞病夫”的口號，挑戰我國武術高手，并且在前面的挑戰當中已經打敗各路武林高手，可以說士氣正盛。但是這并沒有讓津門大俠感到害怕，更沒有令他退縮，而是勇敢的站出來與之一決高下。是的，霍元甲挫敗了日本浪人，為國人爭了光，他的威名更是因此蜚聲海外。隨著科學技術的不斷發展，生產力在不斷提高，或許現代國防領域以及社會治安領域傳統武術的應用空間會不斷縮小，但無論如何霍元甲先生的精武精神始終是中華兒女應當繼承并發揚的寶貴精神文化財富，霍元甲先生的精武精神與愛國情懷早已融為一體，在其武術技能提升以及武學體系建立過程中，無不體現著中華民族先進的文化底蘊，也體現了中國人百折不撓，不懼外宿的偉大精神。在21世紀的今天，作為中華兒女的我們永遠不能忘記霍元甲先生的這種精武精神，在工作以及生活中應當繼承并發揚這種可貴的精神，通過這種精神，我們將能夠正確面對工作以及學習中的各種困難，同時也能夠樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀，通過對這種精武精神的繼承以及發揚能夠使年輕一代立下遠大的志向，不斷學習先進的文化知識，在將來為中華民族的偉大復興貢獻出應有的力量。

2 霍元甲所創造的“迷蹤藝”武術繼承和發展了中華武術文化的精粹

中國武術之所以能夠成為中華瑰寶，并不是因為武術的威猛和拳腳的凌厲，而是在于武術當中所包含的文化精神。翻開中華武術的歷史可以看到，門派眾多，招式多樣，各有千秋，這是從武術本體文化的角度而言。從武術所釋放出來的思想層面而言，武術具有兩種性質，一種是實戰性質，比如霍元甲與日本浪人之間的對決，這就是實戰，還有一種是觀賞性質，比如武術表演等。在我們社會大眾的心中，武術就是用來打架斗狠的，這種認識其實是片面的，或者說是錯誤的。武術的價值并不在于此。首先需要確認武術是一種文化，其存在著非常廣泛的群眾基礎。在練習武術的社會群體當中，武術是一種鍛煉，武術是一種團結，武術還是一種文化交流。首先，通過武術的練習能夠強健我們中國人的體魄，這就是武術健身，這也是霍元甲創造“迷蹤藝”的主要目的。其實通過霍元甲所起的武術名稱也可以看出，這是一種藝術，并不是一種武術或者拳法，否則就不會冠以“藝”的名稱。我們再從霍元甲所創設的門派名稱也能夠窺探出霍元甲的武術思想，其名為“精武體育會”，并沒有冠以門派的稱謂，而是與體育相結合，與鍛煉相結合，這就大大弱化了武術在廣大人民心中的煞氣，并使得中華武術形成了強大的穿透力和感染力。通過武術可以將諸多的武術愛好者團結在一起，這就是我們常說的“以武會友”，包括在武俠電影里面也會發現，當兩個高手之間展開較量時，特別是在他們旗鼓相當時，本來屬于對手角色的兩人之間會產生惺惺相惜的感覺，甚至還會成為知己。這就如同霍元甲與大刀王五一般，他們之間的年齡差距相對較大，但是因為武術將他們兩人凝聚在一起。盡管霍元甲與大刀王五見面的機會并不多，但是通過武術卻能夠形成彼此之間的心靈交流，這也就大大提高了武術的價值，也升華了武術的文化屬性。

霍元甲自幼練習霍家拳，在其成年之后又自創迷蹤拳，這就是從武術角度的一種傳承。武術自創立以來，學習者眾多，研究者更繁，他們都在已有的武術基礎上注入了自己的思想，在已有的武術文化當中進行創新和發展。以霍元甲的“霍家拳”為例，最初只是傳藝于自己家族的血脈，而且只傳男孩不傳女孩，這也是我們在霍元甲的影視劇中所經常聽到的“傳內不傳外，傳男不傳女”，但是隨著時局的轉變，隨著思想的進化，這一切都被霍元甲打破，他不僅將“霍家拳”傳給了外姓學武的人士，而且也將霍家拳傳給了女子。這就是一種武術精神的傳承與進步。可以說，武術傳內不傳外，傳男不傳女的牢籠就是被霍元甲打破的，他也是吸收了諸多先進思想之后，才做出了這樣的轉變。從霍元甲的“迷蹤藝”角度而言，也代表來了中華武術的傳承與進步。霍元甲的“迷蹤藝”就是一種變化多端武術門類，也正是因為招式變換多變，無蹤無影，所以名為“迷蹤藝”。這其實是在霍元甲吸收多家武術所長的基礎上轉化而來，他從霍家拳的秦南法、短打、霍家槍、霍家刀等諸多武術當中進行總結，并吸收外門派的武術精髓，比如太極拳、螳螂拳、形意拳、醉拳、少林功夫等，將這些多門多派的功夫融會貫通，吸其所長，補其縮短，從而形成變換無窮的“迷蹤藝”。這套拳法看上去雖然平平無奇，但是想要練就成功卻并不簡單，不僅需要長時間的練習，同時更加需要長時間的鉆研與思考，這樣才能夠將不同的武術招式融匯其中，從而才能夠形成真正的“迷蹤藝”。從這里也可以看出，霍元甲所創造的“迷蹤藝”是建立在自身長時間練習的基礎上，而不是簡單的憑空想象。從這里也就體現出武術練習的勤勉，不是朝夕之間就能夠成就上層功夫，包括霍元甲在內，自幼習武，直至成年，直至成為津門大俠，乃至到霍元甲嚇退俄國大力士，戰敗日本浪人的那一刻，霍元甲都沒有停止武術練習，這也是他為什么能夠取得如此成就的重要原因。而且隨著霍元甲年齡的增長，他的武術愈加精湛，這主要就是得益于霍元甲的勤勉。霍元甲不僅穿成了中華武術，更加傳承了武術的精神，潛心鉆研，練習不輟，開創一代武術新風。作為中華兒女的我們不僅要學習霍元甲先生的精武精神，同時還要學習霍元甲先生的創新精神以及鉆研精神，霍元甲先生在研習武術的過程中，不僅注重自身技能水平的不斷提高，更加注重在實踐中取百家之長，并不斷精進。霍元甲先生的這種創新精神以及鉆研精神能夠應用于現階段生產與生活的各個領域，對于中華武術的傳承與發展，以及現階段各行各業的工作都能夠起到積極的指導意義。

3 霍元甲創辦的“精武會”在傳承和發揚中華武術文化方面深遠影響

霍元甲的武術精神并不僅僅體現于其自身，同時也體現在霍元甲對于武術的傳播方面。從霍元甲自身而言，他通過不斷的武術練習實現了強身健體的目的，但是這并不是他的志向，他還要將這套自己鍛煉出來的心得傳播給萬千國人，傳播給萬千中華兒女，并寄希望于他們能夠身強體魄，強身強志。霍元甲在開設武館的過程中，不僅傳授徒弟武藝，而且還傳授徒弟知識，幫助他們讀書學字，讓他們增加知識和文化，這就是一種武術精神的蔓延。霍元甲本屬一介武夫，對于文化的認識卻能夠如此深刻，更是將武術學習和文化學習融為一體，這就是霍元甲的過人之處。自精武體育會創建一來，霍元甲就在不斷聲張自己的辦學思想，即“愛國、修身、正義、助人”，并且明確規定不能夠將拳頭伸向自己的同胞。這些思想主張在霍元甲去世之后，依然流傳。霍元甲的壽命并不長，享年42歲，但是在他之后，精武體育會還在繼續傳承著霍元甲的種種思想。雖然在霍元甲病逝不久，精武體育會一度出現危機，但是在其友農經孫、弟子劉振聲等人的輔助下，終究度過難關，并重振旗鼓。霍元甲的練武強身思想從某種程度上，在他病逝之后逐漸得到更為廣泛的流傳和弘揚。精武體育會上一直掛著霍元甲的遺像，這就是一種向心力，一種精神的傳承力。在精武體育會的會徽上，刻以古戰場的畫面，象征著一種堅不可摧的精神。

自中華民國創立之日起，民國大總統孫中山先生就非常支持精武體育會的發展，而且他還親自為精武體育會撰寫序本，并親自題詞“尚武精神”。從這里可以看出，孫中山對于霍元甲的精武精神是非常認同的，也可以說霍元甲的精武思想在孫中山的身上得到了傳承和發揚。自此之后，精武體育會更是得到了廣泛性的傳播，不僅在上海設有精武體育會，在香港、澳門、佛山、汕頭等諸多城市紛紛開設精武體育會，這就是將霍元甲的精武精神進行更大范圍的傳播。而且不僅國內，國外也開設有精武體育會。盡管在傳播精武思想的過程中，道路并不平坦，甚至遭遇到了各種的磨難，但是精武精神沒有斷裂，而且還在這樣的磨難過程中得到了更深一步的傳承與弘揚。自此之后，國內外的諸多愛國人士都對霍元甲的精武精神有所了解。特別是在近些年來，關于霍元甲的電影和電視劇更是不斷翻拍，這也是對于霍元甲精武精神的一種傳承。此時的霍元甲已然成為一種媒介，傳播中華武術精神的媒介，傳播愛國主義思想的媒介，傳播武術文化的媒介。在人們逐漸認識霍元甲以及了解霍元甲的精武精神之后，這種精神還會在當代的社會大眾心中留下深深的烙印，我們在贊嘆霍元甲、膜拜霍元甲的同時，也在無形之中學習霍元甲，學習這種尚武精神。霍元甲先生的事跡及精神，深深的鼓舞著中華兒女，現階段霍元甲先生的精武精神也可以轉化為一種體育精神，對于武術事業以及體育事業的發展都起到積極作用。在社會高速發展的今天，我們應當牢記霍元甲先生的種種先進事跡以及寶貴精神，并將這些事跡以及精神作為我們學習生活的重要指導，以一種積極心舉的心態面對人生。

（作者單位：新疆霍元甲迷蹤拳研究會）