英雄模范人物對青少年人格發展的作用探究*

王 曌

（1.延安大學 馬克思主義學院，陜西 延安 716000；2.陜西師范大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710119）

英雄模范是人類精神文明的旗幟。習近平總書記指出：“各行各業都有很多值得我們學習的榜樣，包括航天英雄、奧運冠軍、大科學家、勞動模范、青年志愿者，還有那些助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親的好人，等等。”[1]他曾親切勉勵少先隊員“以英雄模范人物為榜樣……努力實現德智體美勞全面發展”。[2]用英雄模范影響、感染青少年是黨和國家開展青少年教育的重要抓手。任何時代、任何社會，總有一些英雄模范會成為人們學習、效仿的對象。被效仿的個體或者群體，不管其自身有沒有意識到，事實上扮演著他人（學習者）進步的“榜樣”角色。一個人心中若是有了英雄模范的榜樣指引，人生就會有了努力的方向。英雄模范對他人人格的積極作用是客觀存在的事實，探究英雄模范對他人的榜樣作用是推進英雄模范教育的前提性問題。

一、開展英雄模范作用研究的必要性

英雄模范一般是指社會群體中先進的、優秀的，能夠對他人形成影響力，具有感召、激勵、引導作用的個體或群體。英雄模范榜樣教育是以英雄模范的優秀品質去影響教育他人的知、情、意、行，進而使教育對象超越“本我”，形成“超我”的過程。英雄模范榜樣教育具有規律性。這里的規律性是指英雄模范榜樣作用于青少年的人格發展具有不以人的意志為轉移的客觀性，審視探究其中的機制是科學開展榜樣教育的前提條件。

以往學界對英雄模范學習機制進行了不同角度的探索。有研究者從馬克思主義哲學視域出發，認為人的主觀能動性是學習英雄模范的哲學依據。正如馬克思所說：“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來”。[3]真正的英雄絕不是沽名釣譽，而是英模人物對崇高生命價值的自覺實踐。黨的百年歷史發展的實踐證明，偉大時代必然是英雄模范涌現的時代。也有研究認為，英雄模范教育作用的本質在于其示范性。這種認識具有一定的合理性，但難以解釋英模人物學習結果往往會產生超越性、多樣化的精神人格。事實上，學習英雄模范的目的不是機械模仿，而是要喚醒教育對象“自榜樣”意識，努力使其成為更好的自己。英雄模范對青少年具有精神感召力、人格感染力、道德示范力、情感激發力和價值引領力。這些機制無論是單一或者綜合作用都對青年人格發展具有教育意義。

探究英雄模范對青少年人格的作用，對提升英模教育質量，培養擔當民族復興大任的時代新人有著重要的理論和現實意義。英雄模范不僅僅在個人追求自身的完滿和幸福方面具有合理性，同時對政治社會的健康發展具有合目的性的重要意義。法國哲學家盧梭和蘇聯教育家蘇霍穆林斯基等人都對樹立榜樣進行英雄模范教育給予了極其重要的評價。盧梭提出“要從行動而不以言辭去教育青年”，[4]揭示了青年人格教育的一條鐵律就是身教勝于言教，榜樣的力量是無窮的。中國共產黨思想政治教育的歷史和實踐證明，“喊破嗓子不如作出樣子”，英雄模范對他人人格的發展具有重要的作用。

二、英雄模范對青少年人格發展的作用

英雄模范發揮榜樣作用促進他人人格成長是一種客觀的社會現象。英雄模范作用的普遍規律性是指“榜樣現象的永恒性”。[5]榜樣具有超越時空的恒久力量，這正是榜樣復合作用客觀性的表現。青少年處于人格發展的關鍵期，確立什么樣的榜樣，往往決定著自我發展的方向及其高度。理解英雄模范教育的作用是做好英雄模范榜樣教育的基礎性問題。

（一）英雄模范具有精神感召力

英雄模范的精神感召力在當代指的是“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，對人們精神價值和生活方式的形成、變化和發展所產生的提振、召喚和凝聚作用”。[6]英雄模范是鮮活的復合精神的人格化載體，是最具有精神感召力和說服力的。隨著歷史的變遷，不同時期的英雄模范會呈現出不同特質的精神樣態，比如革命戰爭時期視死如歸的劉胡蘭、方志敏、夏明翰等英雄榜樣，新中國成立后涌現出的全心全意為人民服務的雷鋒，一心為民的縣委書記焦裕祿，改革開放時期刻苦鉆研的數學家陳景潤、為國拼搏摘取五連冠的中國女排、身殘志堅的張海迪，新時代秉持科技報國夢想的黃大年、抗疫英雄鐘南山，等等。他們雖然具有不同的時代特質，但卻共有精神感召的人格力量。

英雄模范是特定時代的精神代言人。也就是說，歷史上的偉大人物只有在他們所處的時代背景下才能被深刻理解。而他們之所以能夠在那個時代一呼百應，獲得人民的普遍認同和贊揚，是因為他們本身所具有的精神感召力。人民群眾被英雄模范身上體現出的積極的時代精神力量所“驅動”，被一種無可抗拒的時代固有的精神力量所鼓舞和震撼，從而激發出對英雄榜樣普遍的、高度的精神認同。

（二）英雄模范具有人格感染力

英雄模范教育的目的是為了幫助教育對象實現對標英雄模范的自覺意識，從而見賢思齊，為指導自覺的行動提供“標準”。榜樣教育的目的就是為了激發教育對象的主動學習興趣，因此，在榜樣學習中存在一種普遍認同的觀點，即“學習榜樣主要是學習榜樣的‘人格力量’”。[7]比如，從中國共產黨的精神譜系中，我們很容易感受到無數革命先烈前仆后繼的崇高人格，體會到黨的優良傳統和作風，理解到黨和人民事業無窮的前進動力和感召力。

英雄模范的人格就是一種無聲的權威和魅力，具有難以拒絕的感染力。無數被黨和國家塑造和大力宣傳的英雄模范發揮了凝聚人心的“柔性”作用，發揮著融入群眾、贏得群眾、帶領群眾團結向前的不可替代的人格向心力和親和力。

（三）英雄模范具有道德示范力

道德示范力是英雄模范身上所具有的崇高道德性的表現。英雄模范的精神之所以具有穿越時空的感染力和影響力，是因為它占據了道義的高點，擁有道德的力量。事實上，任何類型的英雄模范只是榜樣道德性實踐化的結果，對于學習者而言真正值得學習的不是榜樣“典范”的結果，而是榜樣如何成為典范的過程，英雄如何成為英雄的過程，英雄在什么樣的條件下克服了怎樣的困難，在實踐的過程中體現出的超越常人的道德偉力。英雄模范都具有在平凡事中彰顯不平凡高尚道德的先進事跡。

英雄模范是活化的精神譜系，是中國精神譜系中鮮明的“坐標”。中國共產黨的“精神譜系具有崇高的道德力量”，[8]英雄模范必然具有道德示范力，集中表現為他們身上的崇高道德。崇高的道德力是英雄模范的重要品質。在延安時期，毛澤東同志曾號召廣大黨員和群眾向國際友人白求恩學習，做一個高尚的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，學習的就是白求恩大夫身上高尚的道德品質。英雄模范的道德力與實踐性如影隨形。道德模范大多數是特定時代道德觀念的踐行者，評判英雄模范的依據是他們身上表現出來的崇高道德行為。

（四）英雄模范具有情感激發力

具有崇高精神特質的英雄模范具有喚醒人潛在的社會情感的重要機制，包含一種審美的道德力量，對他人具有必然的情感激發力。正如馬克思所言：“人作為對象性的、感性的存在物，是一個受動的存在物；因為它感到自己是受動的，所以是一個有激情的存在物。”[9]

情感是人的道德行為的重要驅動力之一。道德行為的發生是從屬于個體性的，因而不可避免地要厚植個人的道德情感。深浸在情感體驗之中的個體，更會激發道德意志，成為道德行為發生的驅動力，這就是道德榜樣的力量所在。情感激發是驅動人們學習行為的重要作用機制。以愛國主義情感為例，英雄模范的愛國事跡及其品質事實上是通過與受眾之間的情感互動和喚發，從而激發出他者個體的愛國之情。真切的情感是不會轉瞬即逝的，而具有深沉而持久的行為驅動力。沒有人的情感，就沒有也不可能有人們對真理的追求。沒有對英雄模范的情感，也不會產生學習英雄模范的內在動力。我們可以將道德榜樣的學習條件看作一種大眾常見的羨慕情感的產生，即學習對象會對榜樣典范產生羨慕之情并激發情感上的震撼感，英雄模范的“優秀品質是引起他者情感羨慕的必要條件”。[10]

（五）英雄模范具有價值引領力

英雄模范的價值引領力是人類社會對英雄模范是否滿足人類特定時期、特定社會主流價值需要的一種集體評價，是貫穿英雄模范榜樣作用機制的顯著特質。在中國共產黨百年奮斗的歷史征程中涌現出的英雄模范無不彰顯了特定時期、特定環境下他們的價值選擇和堅守。延安時期毛澤東同志號召廣大人民群眾和黨員干部學習的英雄模范人物張思德，就在于他為人民利益不怕犧牲的人格價值。

英雄模范是價值觀的人格化表現。同一國家不同時期，不同國家同一時期會呈現不同的榜樣個體或者群體，被人民群眾熟悉的英雄模范往往會深刻地影響一代人甚至幾代人，成為他們行動的矯正器和指示器，也是喚醒一代人奮斗動力的集體記憶。中國共產黨領導下的榜樣教育必然體現了黨的價值追求和人格認同。當然，不同時期黨所宣傳塑造的榜樣凸顯了不同的內容，但是共通的是，英雄模范本身必然承載著人類高度認同的價值追求，滿足人們對于人生意義追求的一種高級需要，從而才能在榜樣出現的時候，引起群眾的普遍共鳴和高度認同。比如20世紀60年代，在黨和國家的號召下，“學習雷鋒好榜樣”成為家喻戶曉的大事件，掀起了全社會向雷鋒學習的熱潮，成就黨的榜樣教育史上的輝煌時期，雷鋒也成為一代人的集體記憶。雷鋒身上愛憎分明階級立場、樂于助人的善良、甘當“螺絲釘”的獻身精神不斷地通過榜樣教育的形式得以傳承和發揚光大。新時代，黨中央將“雷鋒精神”確立為中國共產黨精神譜系中的一個組成部分，為新時代雷鋒精神的傳承和弘揚確立了地位，提供了遵循。

三、英雄模范作用的實現路徑

對英雄模范作用的探索，目的不僅僅是為了理論上的明辨和澄清，更是對新時代英雄模范更好引領社會主義核心價值觀建設的關切。由于英雄模范在青少年榜樣教育中具有基礎性地位，探討英雄模范引領新時代青年健康成長作用的實現路徑具有多方面的借鑒和啟示意義。

（一）構建英模人物生發的生態

英雄模范對青年人格塑造的強度取決于英模教育生態建構的程度。而堅持不懈塑造、發現，讓身邊的榜樣“被看見”，是構建榜樣生態的重要路徑。英雄模范的影響力離不開廣大理論工作者、文藝工作者、教育工作者共同的開發、凝練以及廣泛的宣傳，特別是離不開社會各方面對百年來中華民族偉大復興征程中不斷涌現的英雄模范事跡及其精神的挖掘、梳理、總結和升華，這也為一代代青年的榜樣學習提供良好的精神寶庫。縱觀黨領導下的榜樣教育史，什么時候重視英雄模范宣傳，注重全方位、多維度、多層次的英雄模范事跡傳播，什么時候黨的事業就能得以很好推進。即使在人類史上空前艱難的長征路上，黨也非常重視“宣傳隊”英模事跡的激發功能。延安時期，黨通過促進文藝事業的繁榮與發展，廣泛地形成了英雄模范宣傳的統一戰線，為形成英雄模范教育的輝煌時期、贏得革命勝利發揮了不可替代的積極作用。當前，構建英模人物生發的生態有賴于社會各方面對英雄榜樣事跡進行多角度、全方位的升華、凝練和廣泛宣傳，讓寫在理論上的英雄事跡轉化為刻在廣大青少年心上的鮮活形象。同時，有關部門還要利用互聯網、短視頻等青年群體易于接受的載體廣泛宣傳，鏈接中華民族史各個時期涌現的英雄模范，讓榜樣成為指導青年一代人格發展的精神寶庫。

（二）加強青少年理想信念教育

加強理想信念教育是引領新時代青年健康成長的根本要求。黨的十八大以來，黨中央將堅定理想信念置于加強和改進新形勢下宣傳思想工作主要任務之首，強調理想信念教育的重要地位，不斷激發廣大群眾投身社會主義現代化建設的巨大熱情，凝心聚力共筑中國夢。習近平總書記曾經形象地指出：“理想信念就是共產黨員精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”[11]青年時期樹立遠大的理想和信念是尤為重要的。2013年五四青年節，習近平總書記在同各界優秀青年代表座談時語重心長地對廣大青年寄語：“廣大青年一定要堅定理想信念。‘功崇惟志，業廣惟勤。’理想指引人生方向，信念決定事業成敗。”[12]要將堅定理想信念置于加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作主要任務之首，進一步增強廣大師生政治認同、情感認同、思想認同、理論認同，不斷激發其投身社會主義現代化建設的巨大熱情，凝心聚力共筑中國夢。

（三）加強青少年道德行為的實踐養成

道德行為不是與生俱來的，而是在后天不斷培育養成的，是在生活實踐中形成并逐漸穩固下來的。奠基于社會生活及其交往關系的道德養成必然也是實踐的，離開實踐空談道德是沒有任何意義的。從主體性來看，道德養成是人們自覺的實踐訓練，以致道德觀念的內化和良好道德行為習慣的形成；從社會或學校教育看來，道德養成是指教育者通過精心的設計、科學的機制，有目的、有計劃、有組織地對教育對象進行系統的道德實踐訓練，以引導教育對象逐步形成正確的道德價值觀和良好的道德行為習慣。道德養成是基于實踐由內而外的，內在的道德意識表現為日常的行為習慣。所謂習慣成自然，將自覺行為轉化為自然習慣是英雄模范榜樣教育高層次的目標。道德品質作為道德原則和規范在個體道德行為中的集中表現，是道德主體通過道德實踐而逐漸養成的結果。實踐證明，從基本道德行為習慣養成訓練入手正是促進青少年道德建設取得實效的關鍵所在。沒有道德行為習慣的養成，再多的道德灌輸也會是空中樓閣，往往導致知行不一。

（四）培育青少年的情感文明

培育青少年的情感文明是為了增強青少年對于“道德對象”的獨立判斷和選擇能力。如果將英雄模范身上的道德作為一種可以感知的對象，那么有道德感的人才能更加強烈的理解和感受榜樣的意義。“道德情感是自己是否滿足道德需要而產生的主觀感受和心理體驗。”[13]道德榜樣情結就是指通過有意識的教育和引導，“使青年在內心深處對道德榜樣產生的一種強烈的親近、模仿、成為乃至超越的欲望和情感”。[14]不只是戰爭年代需要英雄情懷，和平時期也需要英雄情懷，而英雄情懷是需要培育的。同時，隨著人工智能、數據算法的不斷升級迭代，體現人的情感溫度是擺脫道德冷漠、情感缺失從而促進現代人人格健康發展的迫切問題。青年道德榜樣情結的養成是引領青年樹立人生目標、走好人生道路的重要動力。猶如美的享受要有美的感受力，“對于一個沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義……我的對象只能是我的一種本質力量的確證……因為任何一個對象對我意義（它只是對那個與它相適應的感覺說來才有意義）都以我的感覺所及的程度為限同理”。[15]

榜樣的人格感染力有賴于全體人民的道德人格的普遍提高。情感文明意味著個體的情感結構層次在不斷調整中走向和諧，并表現為情感在生物性以及倫理和審美方面的品質都不斷得到生長和提升。情感教育就是讓學生去體驗諸如信念、尊敬、同情、悲哀、快樂、愛和互助等情緒、情感的教育，這樣的教育將人的情緒、情感交匯在一起便會促成學生產生一種情感的共鳴，也就是形成一種情感文明。對于一個沒有道德感的人，是很難主動了解具有高尚道德品質的英雄模范的，也自然不會養成學習英雄模范的態度，英雄模范的先進性也就無法走入他的內心。質言之，一個具有道德高度的人一般也會具有較高的道德情感——表現為一種道德情感文明。因此培育青年的道德情感是進行英雄榜樣教育的必然內容。在思想政治教育實踐及其課程思政的過程中，要注重教師和學生的情感體驗，尤其是要關注學生的道德情感體驗，促進學生情感文明的形成，提升學生自覺感知道德魅力的敏銳性，發掘其內在自覺的見賢思齊的持久動力。