“健康中國”背景下武術(shù)短兵推廣研究

劉 躍

鹽城師范學(xué)院體育學(xué)院，江蘇 鹽城 224002

“民族傳統(tǒng)體育”是歷史上在一個或多個民族內(nèi)部流傳或傳承的體育活動的總稱。任何一種體育運(yùn)動都是在特定的民族文化背景下產(chǎn)生并發(fā)展的，在此發(fā)展過程中逐漸發(fā)展成熟。武術(shù)短兵，又稱中式擊劍，是一種對抗性的運(yùn)動，結(jié)合了中國武術(shù)短劍、劍、鞭和蝎子的技巧。這是繼散打、太極拳和中國摔跤之后的又一項(xiàng)民族特色競技體育運(yùn)動。[1]“武術(shù)短兵”是利用新材料，加入科學(xué)技術(shù)因素，以取代傳統(tǒng)武術(shù)器械為主的短兵運(yùn)動。運(yùn)動員在掌握短兵器重量和技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行格斗和比賽，從而繼承武術(shù)和強(qiáng)健身體。

1 武術(shù)短兵推廣的價值與作用

1.1 武術(shù)短兵推廣對社會的價值與作用

1.1.1 器械性防衛(wèi)保護(hù)的技擊價值

武術(shù)短兵器械防衛(wèi)保護(hù)的價值不僅體現(xiàn)在技術(shù)體系和對抗練習(xí)上。自古以來，刀和劍等短兵器就是人們擊敗野獸，保護(hù)領(lǐng)土，爭取殺戮的主要手段。另一方面，面對社會的快速變化，社會關(guān)系復(fù)雜而難以區(qū)分。尋求自衛(wèi)技術(shù)已成為許多人的愿望，短技術(shù)武術(shù)的價值非常好，以滿足社會的需要，它可以使人們抵御敵人，主持正義，做好準(zhǔn)備，還可以使練習(xí)者具備良好的防備意識。

1.1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化的禮儀價值

“禮”歷來是中華民族倡導(dǎo)的“學(xué)而治之、術(shù)而治之、先學(xué)而治之”。中華民族素有禮儀之邦之稱。如果在教學(xué)過程中忽略了武術(shù)“武禮”的要求，就沒有所謂的“武德”教育。鑒于這種中國的短兵禮儀，它強(qiáng)調(diào)在訓(xùn)練或比賽的特定雙向互動中，遵守和有序地執(zhí)行特殊的禮儀習(xí)慣。短儀式分為訓(xùn)練和比賽，有基本的禮儀規(guī)則，如舉行儀式、持兵禮、交兵禮、站姿禮、蹲姿禮、坐姿禮、競賽禮、致謝禮。嚴(yán)格的禮儀使中國的短兵更具有中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特底蘊(yùn)。

1.1.3 身體素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的健身價值

武術(shù)短兵運(yùn)動是一種利用全身肌肉的協(xié)調(diào)性，建立了“蹲、切、摘”等人體心血管系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉系統(tǒng)等技術(shù)要求的體育項(xiàng)目，不僅包含了武術(shù)刀和劍的技術(shù)風(fēng)格，還包括向前、向后、側(cè)閃、平衡、跳躍、翻轉(zhuǎn)等動作。系統(tǒng)的短兵技術(shù)訓(xùn)練對身體的速度、協(xié)調(diào)性、耐力、靈敏性、柔韌性等身體素質(zhì)有良好的提升和補(bǔ)充作用，尤其是短兵的速度和靈敏度，需要內(nèi)外協(xié)調(diào)，不僅使速度和靈敏度得以鍛煉，而且有利于調(diào)節(jié)人體神經(jīng)系統(tǒng)。實(shí)踐證明，短兵的實(shí)踐訓(xùn)練有益于關(guān)節(jié)、骨骼和肌肉，通過經(jīng)絡(luò)調(diào)節(jié)人體環(huán)境，維持正常的血液PH，改善人體功能。此外，定期的短兵鍛煉可以減輕人們的工作和學(xué)習(xí)壓力，獲得身心的放松。

1.1.4 開創(chuàng)武術(shù)器械運(yùn)動的競技價值

中國刀和劍等短武器技能被用于武術(shù)短兵。他們有多種技術(shù)，實(shí)用性強(qiáng)，進(jìn)攻覆蓋面廣，兼具自衛(wèi)的功能和實(shí)用性。目前，中國的武術(shù)競技比賽并不理想，競爭的主導(dǎo)地位依附于西方的競技體育。中國短兵的競技性體現(xiàn)在攻守技巧以及技術(shù)綜合方面得到了平衡。短兵運(yùn)動在對抗中對持兵手沒有限制，它可以單手或雙手使用，也可以使用左手或右手。這是國際劍種的獨(dú)特亮點(diǎn)，這突出了短兵技術(shù)的深刻競技性底蘊(yùn)，也可以成為短兵競技性得以體現(xiàn)的切入點(diǎn)。

1.2 武術(shù)短兵推廣對學(xué)校的價值與作用

1.2.1 促進(jìn)學(xué)生身心健康，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志品質(zhì)

學(xué)生是祖國的希望、民族的未來、未來社會的中堅力量。全國各類學(xué)校學(xué)生素質(zhì)調(diào)查顯示：學(xué)生整體身體素質(zhì)持續(xù)下降，學(xué)生的肥胖率和近視率很高，大多數(shù)學(xué)生生長在物質(zhì)條件優(yōu)越的環(huán)境下，意志品質(zhì)薄弱，缺乏頑強(qiáng)拼搏的精神。武術(shù)短兵相對其他體育項(xiàng)目有自身的優(yōu)勢：武術(shù)短兵注重內(nèi)外統(tǒng)一，形式和精神，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，氣和神的完全協(xié)調(diào)。通過教學(xué)和培訓(xùn)，學(xué)生可以達(dá)到健身效果，亦可以通過比賽培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)拼搏意志。

1.2.2 提升學(xué)生民族認(rèn)同感，加強(qiáng)愛國主義教育

中國武術(shù)不僅是體力和戰(zhàn)斗技術(shù)的結(jié)合，也是中華文明的智慧結(jié)晶。武術(shù)作為一種文化活動和文化現(xiàn)象，它在中華民族的悠久歷史中，經(jīng)過長期的發(fā)展逐漸形成，民族精神文化具有深厚的積淀，繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)的珍貴傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是時代賦予我們的責(zé)任，武術(shù)文化在學(xué)校進(jìn)行教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的同時，受益于武術(shù)文化和教育的影響，不僅可以促進(jìn)民族認(rèn)同感，也可以加強(qiáng)愛國主義教育。通過在學(xué)校推廣武術(shù)短兵，向?qū)W生展現(xiàn)出獨(dú)特的運(yùn)動形式，優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的武術(shù)價值觀，使學(xué)生能夠感受到武術(shù)文化，對武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感、民族自豪感。對于推動武術(shù)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化具有重要意義。

2 武術(shù)短兵推廣的困境

2.1 項(xiàng)目規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)體系不完善

所謂“無規(guī)矩不成方圓”，在奧運(yùn)會比賽中，通過科學(xué)的量化標(biāo)準(zhǔn)對比賽結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，將比賽項(xiàng)目的規(guī)則細(xì)化為具體的動作，哪些動作得分，哪些動作犯規(guī)等。就像柔道比賽一樣，一方控制著對手，使他們不能在20秒內(nèi)擺脫控制，他們就可以得分。然而，武術(shù)短兵運(yùn)動流派眾多，規(guī)則復(fù)雜，難以規(guī)范和量化，給武術(shù)短距離運(yùn)動的社會化制造了巨大障礙。雖然近年來一些武術(shù)短兵學(xué)者制定了一些項(xiàng)目規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)，但規(guī)則不夠詳細(xì)，難以形成標(biāo)準(zhǔn)的行業(yè)準(zhǔn)則。[4]

2.2 項(xiàng)目技術(shù)體系不統(tǒng)一

在傳統(tǒng)武術(shù)的普及推廣過程中，為了便于記憶，常將包括有五元（打踢拿靠摔）、六段（依據(jù)技術(shù)元素、動作數(shù)量和難度分為六段）、三練（單練、對打、實(shí)戰(zhàn)）、九法（九種教學(xué)方法）內(nèi)容的武術(shù)技術(shù)體系，簡稱為“五六三九體系”。這一簡稱，可以視為段位武術(shù)技術(shù)體系的提要稱謂。武術(shù)短兵技術(shù)體系在歷史的發(fā)展潮流中，本身就存在很多不確定的外界因素，再加上人為瞎編亂造，普遍認(rèn)為傳統(tǒng)的武術(shù)短兵運(yùn)動就是打和表演，在片面的宣傳引導(dǎo)下，武術(shù)短兵的技術(shù)體系發(fā)展出了很多流派，以至于當(dāng)前在全國范圍內(nèi)南方和北方的技術(shù)體系不一，東西部技術(shù)體系也不盡相同，對于武術(shù)短兵在全國的推廣造成阻礙。

2.3 項(xiàng)目專業(yè)化宣傳滯后

武術(shù)短兵的宣傳滯后主要體現(xiàn)在媒體的宣傳力度上，在這個信息爆炸的社會和數(shù)據(jù)流量時代，媒體對于產(chǎn)品的宣傳效果是傳統(tǒng)宣傳媒介無法達(dá)到的，一方面由于社會對于傳統(tǒng)武術(shù)的漠視，在運(yùn)動商業(yè)化過程中武術(shù)短兵項(xiàng)目不受資本的青睞，加之，此項(xiàng)目專業(yè)人才缺失，沒有專業(yè)的講解，宣傳難度越來越大。沒有專業(yè)的媒體宣傳，武術(shù)短兵的推廣顯得舉步維艱，只有項(xiàng)目走上專業(yè)化，跟上媒體宣傳專業(yè)化腳步，武術(shù)短兵的曝光率才會提高，群眾的認(rèn)知才會加深，武術(shù)短兵方能發(fā)展。

2.4 市場化水平低，商業(yè)開發(fā)不足

目前，我國偶爾一次的商業(yè)比賽令人意猶未盡，而這些比賽，更多是為所謂的經(jīng)濟(jì)服務(wù)。武術(shù)競賽本體的經(jīng)濟(jì)效率往往被忽略，因此無從談?wù)撐湫g(shù)競賽的市場化，而國家組織的賽事，更是沒有固定的賽事單位，每次賽事都是“打一槍換一個地方”，而這種賽事的安排是不能稱之為商業(yè)比賽的，充其量只能說是管理部門組織的工作任務(wù)比賽。所以，從一定意義上講，我們的武術(shù)短兵賽事還沒有真正實(shí)行市場化運(yùn)作，尚未形成市場化管理模式。

3 健康中國背景下武術(shù)短兵推廣策略

3.1 著力完善規(guī)則體系

武術(shù)短兵的恢復(fù)和推廣使更多的人了解武術(shù)短兵，各種短兵的比賽，也促使短兵的各種規(guī)則得以完善，從而豐富了武術(shù)短兵的技術(shù)體系，引導(dǎo)武術(shù)短兵項(xiàng)目朝著民族性和競爭性的方向發(fā)展。同時，要借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，與當(dāng)?shù)亟?jīng)驗(yàn)相結(jié)合，促進(jìn)短兵運(yùn)動朝著這兩個特性方向發(fā)展。從現(xiàn)行規(guī)則來看，我們知道短兵特征的影響因素為：評分判斷、技戰(zhàn)術(shù)系統(tǒng)、防護(hù)裝備。首先，每場比賽的得分都不明確。在比賽中，評價分?jǐn)?shù)不能簡單地基于位移和噪聲作為得分點(diǎn)，并且它可以鼓勵困難的動作來對得分進(jìn)行評分。第三，因?yàn)樵S多運(yùn)動會有運(yùn)動員受傷的情況，有些比較嚴(yán)重，只有升級保護(hù)措施或升級規(guī)則，才有可能使短兵朝著經(jīng)濟(jì)性和民族性方向發(fā)展。

3.2 武術(shù)短兵技術(shù)體系必須統(tǒng)一

在武術(shù)短兵運(yùn)動的發(fā)展中過程中，如果技術(shù)體系沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，任憑各個流派各自為營，那么短兵獨(dú)特的內(nèi)在條件就無法體現(xiàn)出來。在過去，我們的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)過于單一和僵化。因此，我們必須了解散手的技術(shù)特點(diǎn)，在傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目中，散手技術(shù)體系統(tǒng)一完善，技戰(zhàn)術(shù)結(jié)合較為豐富，得分有高低之分，對于高難度得分會有額外加分。對于難度高和觀賞性強(qiáng)的動作，如果擊中有效部位，選手將獲得高分，這不僅是為了得分，也是為了提高運(yùn)動員對比賽的認(rèn)識以及他們技巧和戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。項(xiàng)目開發(fā)的核心突破點(diǎn)是反思和創(chuàng)新關(guān)鍵技術(shù)，難度系數(shù)高的動作的一個優(yōu)點(diǎn)是可以使項(xiàng)目不斷發(fā)展并不斷提高其觀賞價值。因此，在未來，我們應(yīng)適當(dāng)增加點(diǎn)對點(diǎn)、崩、刺等組合技術(shù)動作的系統(tǒng)性運(yùn)用與實(shí)踐，以激發(fā)運(yùn)動員對這類技術(shù)的應(yīng)用頻率，進(jìn)一步促進(jìn)運(yùn)動員技術(shù)體系的統(tǒng)一，從而使武術(shù)短兵運(yùn)動技術(shù)體系系統(tǒng)統(tǒng)一，使技術(shù)朝著多元化趨勢發(fā)展。

3.3 媒體的專業(yè)化宣傳是對武術(shù)短兵向外推廣的關(guān)鍵

為了實(shí)現(xiàn)武術(shù)短兵運(yùn)動的可持續(xù)健康發(fā)展，我們可以結(jié)合其他學(xué)科的一些理論、方法和推廣經(jīng)驗(yàn)，制定相關(guān)政策法規(guī)，促進(jìn)短兵運(yùn)動的發(fā)展。為了讓短期武術(shù)短兵運(yùn)動擺脫目前的發(fā)展困境，國家必須有相關(guān)的政策保障，加強(qiáng)對短期武術(shù)教師的專業(yè)訓(xùn)練，并充分發(fā)揮他們應(yīng)有的影響力。此外，武術(shù)短兵運(yùn)動的宣傳可以更加多樣化和準(zhǔn)確的傳遞。

3.4 短兵理論研究體系，堅持訓(xùn)、學(xué)、研相結(jié)合

無論哪種體育項(xiàng)目都需要長期發(fā)展和得到人們的認(rèn)可，它不僅要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富健全的理論體系，還必須經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)和洗禮。如今，武術(shù)短兵的發(fā)展已經(jīng)開始好轉(zhuǎn)，但需要更多來自社會和組織的幫助和關(guān)心才能變得更強(qiáng)大。因此，只有足夠強(qiáng)大才能站在世界上，才能擺脫依賴，快速健康成長，同時短期內(nèi)推動武術(shù)，必須使用深刻的理論體系作為一個指導(dǎo)思想，通過具體的實(shí)踐考驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，走科學(xué)研究的道路，我們可以打破武術(shù)與傳統(tǒng)觀念的束縛，走創(chuàng)新、學(xué)習(xí)、研究相結(jié)合的發(fā)展道路。[6]

3.5 嘗試建立以學(xué)校社團(tuán)為依托的推廣體系

文武并重是繼承傳統(tǒng)體育的重要途徑，也是武術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵。尤其是學(xué)校文化，它對民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展起著非常重要的作用。因此，我們必須重視傳統(tǒng)體育在文化上的傳承。我們運(yùn)用學(xué)校的社團(tuán)來推廣短兵運(yùn)動，有它自己獨(dú)特的特點(diǎn)。學(xué)校不僅擁有專業(yè)的師資力量，而且學(xué)習(xí)短兵的形式是集中且有規(guī)律的，所以武術(shù)短兵運(yùn)動進(jìn)入校園。首先,通過選修課的形式讓學(xué)生可以對武術(shù)短兵運(yùn)動有一個初步了解,了解武術(shù)短兵的發(fā)展歷史，理解其獨(dú)特的魅力和民族特色,塑造學(xué)生對于民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目的價值觀,在有一定學(xué)生基礎(chǔ)之后,可以作為必修課程推廣。[5]同時，武術(shù)短兵運(yùn)動的發(fā)展也可以借鑒推廣比較成功的體育項(xiàng)目，如:劍道、跆拳道、柔道等項(xiàng)目。這些項(xiàng)目的快速發(fā)展，除了自身的因素外，其精準(zhǔn)的推廣策略和方法也是值得學(xué)習(xí)的，其中一個核心點(diǎn)就是創(chuàng)建跆拳道協(xié)會，發(fā)展會員，讓更多的人了解和熱愛這個項(xiàng)目。因此，我們可以建立自己的協(xié)會，培養(yǎng)專業(yè)的教練員，為武術(shù)短期協(xié)會的成立打下基礎(chǔ)，促進(jìn)武術(shù)短期運(yùn)動的傳承和發(fā)展。

3.6 表演和比賽是武術(shù)短兵產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的原動力

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也具有商業(yè)價值，如武林風(fēng)、武術(shù)大會、昆侖決項(xiàng)目等。[8]武術(shù)短兵作為傳統(tǒng)武術(shù)的組成部分，具有武術(shù)的項(xiàng)目特點(diǎn)。由于武術(shù)可以通過比賽或表演被公眾接受和喜愛，武術(shù)短兵也可以這樣做。因此，可以舉辦武術(shù)短兵比賽和表演，讓人們以不同的形式了解武術(shù)短兵。當(dāng)人們對其有一定認(rèn)知后，予以包裝和宣傳，形成產(chǎn)業(yè)鏈，這不僅會給武術(shù)短兵相關(guān)的生產(chǎn)者帶來利益，而且也會把重要的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以新形式、新內(nèi)容呈現(xiàn)給人們，以繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)短兵。