新媒體時代微紀錄片的內(nèi)容創(chuàng)作與傳播渠道創(chuàng)新研究
——以《如果國寶會說話》為例

○楊智童 張悅

一、新媒體時代的微紀錄片及節(jié)目簡介

（一）新媒體時代微紀錄片發(fā)展情況

紀錄片將真實的人物、空間、事件等事實信息呈現(xiàn)在觀眾面前，將他們帶進新的世界之中，讓他們獲得全新的體驗。[1]諸如《如果國寶會說話》《國家寶藏》等文博類紀錄片在增強文化自信，弘揚中華傳統(tǒng)文化，傳播中國聲音方面發(fā)揮著重要作用。

隨著移動通信技術和以智能手機為代表的智能終端的不斷更新迭代，我們從只能打電話、發(fā)短信的2G 時代到可以用手機上網(wǎng)的3G 時代，再到可以在智能終端上流暢觀看高清影像的4G 時代，最后發(fā)展到如今萬物互聯(lián)的5G 時代。技術的發(fā)展使得移動互聯(lián)網(wǎng)成為如今人們獲取信息與娛樂的首要選擇，傳統(tǒng)的廣播電視行業(yè)正在面臨數(shù)字時代轉型升級的嚴峻挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)紀錄片主要以電視媒介為主要傳播載體，在新媒體的沖擊下，電視媒體式微。紀錄片的創(chuàng)作也隨著新媒體環(huán)境下用戶的信息接收方式和習慣的變化而變化，從內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播和營銷渠道都在適應新媒體環(huán)境和用戶習慣，微紀錄片由此誕生。微紀錄片的最大特點就是時長短、內(nèi)容精煉、形式新穎、傳播速度快。并且傳播渠道也不僅限于電視媒介，網(wǎng)站、“兩微一端”都成為微紀錄片的傳播與營銷平臺。

（二）《如果國寶會說話》節(jié)目簡介

《如果國寶會說話》是由國家文物局和中央電視臺共同策劃完成的國家涵養(yǎng)工程，[2]是中央電視臺紀錄頻道制作出品的百集文物類微紀錄片。該微紀錄片一共分為四季，每季25集。雖然每集時長只有5 分鐘，但能帶領受眾從全新的角度了解并讀懂中華傳統(tǒng)文化。第一季（1-25 集）于2018 年1 月1 日晚22：00 開始，每天5 集在央視紀錄頻道播出。《如果國寶會說話》一經(jīng)播出便獲得巨大成功，目前已播出前三季，豆瓣評分均值為9.45分，微博相關主題閱讀6.3億次，在央視及其他線上平臺播放量達千萬次，獲得了絕佳口碑。

自新石器時代至宋元明清，《如果國寶會說話》的目光跨越八千年，攝制組的拍攝足跡遍布全國，拍了近百家博物館和考古研究所，50 多處考古遺址，千余件文物，[2]最終精選出100 件國寶向受眾呈現(xiàn)中國古人的創(chuàng)造力。以短小精悍的分集設置來順應互聯(lián)網(wǎng)時代碎片化傳播的特點和節(jié)奏，第一次用文物講文物，用文物梳理文明。通過文物來講述歷史，以文物為線索展開敘述。將歷史人物、事件、文物、場景等融入其中，讓觀眾身臨其境地感受中華五千年文明史的厚重。在這一過程中，讓更多忙碌的現(xiàn)代人“迅速充電”，理解文物背后的文化意義，介紹國寶背后所蘊含的中國精神、中國審美以及中國價值觀等，引領受眾讀懂中華文化。

二、《如果國寶會說話》內(nèi)容創(chuàng)作上的創(chuàng)新之處

傳統(tǒng)意義上的紀錄片尤其是帶有科教性質(zhì)的歷史類紀錄片，給受眾的第一印象大多是厚重而沉悶的。文博類紀錄片也因其忠于原始記錄、傳達文物歷史意義等特征而囿于傳統(tǒng)單一的表達方式。紀錄片也要講故事，也需要起伏跌宕的情節(jié)和巧妙設置的懸念。特別是在新媒體時代信息碎片化的背景下，如何吸引觀眾注意力成了影視創(chuàng)作者們所關心的焦點之一?！度绻麌鴮殨f話》以輕松幽默、擬人化的方式，讓文物鮮活起來，賦予這些文物以生命與獨特個性，讓國寶們開口講故事，既激發(fā)受眾的好奇心，又以生動風趣的內(nèi)容帶給受眾身臨其境的感受。現(xiàn)從整體內(nèi)容、敘事方式、視聽呈現(xiàn)及文本元素四個角度對該紀錄片在內(nèi)容創(chuàng)作方面的創(chuàng)新之處展開具體分析。

（一）內(nèi)容精煉，符合新媒體時代消費習慣

與傳統(tǒng)文博類紀錄片用長篇的敘事詳細介紹文物的歷史故事與時代背景不同，微紀錄片以微視角和小切口進行敘事，不求面面俱到但也能完整敘述并以小見大，利于不同層次的受眾理解?！度绻麌鴮殨f話》作為微紀錄片，每集僅用5 分鐘就能講述一件國寶的前世今生，時長雖短但并不影響敘事的完整性。如《里耶秦簡》中介紹了湖南湘西里耶古城出土的3 萬余片秦朝木簡，作為當時的官府文書，這些木簡記錄了秦朝各方面生活的點滴。解說詞說道“一個時代濃縮為一個縣，一個縣濃縮為一片木簡”，通過解讀小小的秦簡從而復活了一段被湮滅了千年的時光，實現(xiàn)以小見大的效果。

在新媒體時代，快節(jié)奏的生活方式和發(fā)達的移動互聯(lián)網(wǎng)使得信息的傳播和接收呈現(xiàn)出快餐式、碎片化的趨勢，短視頻因而盛行。微紀錄片《如果國寶會說話》順應網(wǎng)絡平臺傳播內(nèi)容精簡的特點，給予更多受眾快速了解中華文化瑰寶的機會，符合新媒體時代的消費習慣，更加易于受眾接受和主動接觸。

（二）多樣敘事，打破傳統(tǒng)形制的束縛

與傳統(tǒng)文博類紀錄片單一固定的敘述模式不同，《如果國寶會說話》的內(nèi)容形式多樣，有像傳統(tǒng)紀錄片一樣以全知視角和外視角來敘述某件文物；也有以第一人稱視角，用文物的口吻自述的，如《飛天》中解說詞以第一人稱視角說道“漂浮，漂浮，蔚藍天空下，繽紛花雨中，濺起彩色的漣漪，那是我們在向上、升騰、起舞。我身在恒河流域，溫潤季風和沃土，孕育了我豐碩的身體……”，給觀眾一種與國寶交流的親切感，拉近了觀眾與國寶的距離；除此之外還有整集沒有一句解說詞的，如《立獅寶花文錦》中，只有畫面和背景音樂，沒有解說詞。畫面用現(xiàn)代技術模擬花紋的設計過程，用數(shù)學邏輯和編程等元素還原花紋的設計思路，用二進制的0和1來表示紡織的經(jīng)緯線和花紋的排布，科技感十足。

《如果國寶會說話》每一集的片頭標題都是獨一無二的，其描述了文物的材質(zhì)和細節(jié)，體現(xiàn)出文物的質(zhì)感。每一集的背景音樂也都是為文物量身定制的，更加符合文物的氣質(zhì)和時代背景。每一集都有各自的巧思，給觀眾帶來新的體驗和驚喜，如此形式繁多避免了觀眾連續(xù)觀看時產(chǎn)生審美疲勞。

（三）技術賦能，帶來震撼的視聽盛宴

為了更加完整、全面地將文物的細節(jié)展現(xiàn)出來，《如果國寶會說話》運用了大量的先進技術最大程度還原文物的樣貌。在視覺語言上，運用大量特寫及小景別，拍攝出精致唯美的畫面，力求為受眾帶來更好的視覺體驗。如《里耶秦簡》中，由于秦簡經(jīng)歷了火燒和水浸，所以木簡上的文字肉眼已經(jīng)很難辨別，但是通過多光譜采集技術就能將秦簡上的文字再次展現(xiàn)在世人面前；又如《竹林七賢與榮啟期磚畫》中，采用高精度三維數(shù)字掃描、高清平面信息采集和表面微痕提取技術，用三維動畫的形式再現(xiàn)了兩面碩大墻壁上的磚畫，并且磚畫表面的凹凸細節(jié)清晰，觀眾仿佛走近文物仔細觀賞一般。諸如3D 掃描技術、表面微痕提取技術、數(shù)字傳拓技術、數(shù)字拓片、數(shù)字線圖、多光譜采集、8K 超高清等先進技術被大量用在《如果國寶會說話》中的每一件國寶上，讓觀眾可以看到文物的每一個細節(jié)，帶來一場場視聽盛宴。

精美的拍攝畫面與生動有趣的故事情節(jié)相結合，不僅起到了深化觀眾對于文物的認識和了解的作用，而且從每件文物本身的故事出發(fā)，還起到了避免傳統(tǒng)文博類主題紀錄片在敘述國寶方面的單一性的作用，[3]不至于讓受眾產(chǎn)生審美疲勞。

（四）緊跟時代，年輕時尚的現(xiàn)代元素

與傳統(tǒng)文博類紀錄片注重滄桑感和歷史厚重感的風格不同，《如果國寶會說話》在解說詞、字幕和配樂上順應了網(wǎng)絡時代的表達習慣與表達方式。同時與傳統(tǒng)文博類紀錄片自成一體的標準模式不同，微紀錄片《如果國寶會說話》沒有固定的模式，完全根據(jù)每件文物特點進行解說且風格幽默詼諧。如《唐代仕女》一開篇是搖滾樂并配上字幕“胖妹的春天”，并且“胖”字以較寬的形式出現(xiàn)。解說詞“你身邊同樣有苗條的閨蜜”中的“閨蜜”是網(wǎng)絡用語。在文案撰寫方面，風趣幽默的同時還十分注重與當下年輕人比較關注的各種社會話題相連接。如《唐彩繪十二生肖》的文案：“每一個農(nóng)歷新年，生肖件總有一場工作交接，負責當年的屬相，將責任交給下一位”，不免會讓人聯(lián)想到當下年輕人熱議的“工作”“社畜”等話題。年輕時尚的現(xiàn)代元素融入其中，拉近了紀錄片與年輕觀眾的距離。

三、《如果國寶會說話》傳播渠道上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)媒體時代，文博類紀錄片大多在電視臺播出，受眾通常是被動地接收節(jié)目的內(nèi)容，節(jié)目制作者也無法在第一時間獲知受眾的意見和看法，長此以往會使受眾缺乏參與感而失去興趣。新媒體時代下，受眾接收信息的渠道和平臺不斷增加，節(jié)目的傳播途徑也在不斷更新和發(fā)展，傳統(tǒng)單一的傳播方式已無法順應飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代。《如果國寶會說話》利用“一對多”全媒體聯(lián)動傳播矩陣拓展傳播途徑，既能保障碎片化傳播中信息多元，也能實現(xiàn)全媒體聯(lián)動營銷效果。

（一）打破臺網(wǎng)隔閡，實現(xiàn)融媒體傳播

紀錄片在電視媒體的播放量有限，信息的流動也是從傳播者到受眾的單向傳遞，缺乏反饋渠道，這也使紀錄片行業(yè)一度陷入困局。微紀錄片的出現(xiàn)打破了這個僵局。作為一部順應新媒體環(huán)境的紀錄片，《如果國寶會說話》采用了臺網(wǎng)聯(lián)播的傳播方式，[4]受眾不僅可以在電視上觀看微紀錄片，也可以從移動端觀看，擴展了信息的傳播渠道和受眾范圍。

《如果國寶會說話》的播出渠道不僅限于央視紀錄頻道，自第一季播出以來，該片就在深受年輕人喜愛并號稱“年輕人的社區(qū)”的嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)上一同播出。自播出以來三季共收獲了4000 多萬播放量、19.7 萬彈幕和平均9.9分的好評。除此之外，該片也在央視頻、西瓜視頻、騰訊視頻等新媒體平臺及其移動客戶端播出，擴大了紀錄片的傳播渠道和受眾面。

（二）視頻網(wǎng)站傳播，提升互動性和參與感

由于傳統(tǒng)電視媒體是單向傳播，因此受眾總是被動接收信息，缺少互動性與參與感。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了這一局面，互聯(lián)網(wǎng)的開放性使得受眾不再是單純的信息接收者，也可以是信息的傳播者。新媒體平臺借助網(wǎng)絡的雙向傳播特性可以實現(xiàn)傳播與反饋同時進行，因此受眾在視頻網(wǎng)觀看《如果國寶會說話》的時候，可以通過發(fā)彈幕來表達觀點，實時討論作品或者可以通過彈幕進行補充說明，實現(xiàn)跨時空交流，增強觀看的互動性與參與感。

（三）多渠道推廣，形式多樣創(chuàng)意十足

《如果國寶會說話》的傳播渠道和方式多種多樣。有的在電視上播放創(chuàng)意預告片，如第一季播出前，央視播放了用卡點音樂與時下流行的快閃元素相結合展現(xiàn)國寶風采的預告片，反響很好。還有在微博設立官方賬號，發(fā)布幽默風趣的創(chuàng)意海報，如太陽神鳥金箔因形狀酷似美瞳，所以官方微博宣傳海報上太陽神鳥金箔配文是“這款美瞳我要了”；再如三星堆青銅人像的眼睛酷似奧特曼，所以這張海報的配文是“說我像奧特曼的你別走”。除此之外，紀錄片官方還會舉辦諸如“文物表情包斗圖大賽”“手繪國寶大賞”等活動，使得千年文物成為“網(wǎng)紅”，也進一步傳播了中華文化，增強了文化自信。

結語

以前，文博類紀錄片大多是通過電視這一傳統(tǒng)媒介傳播的。在單一的傳播渠道、固定的形式等因素作用下，受眾對這類題材紀錄片形成了莊重、嚴肅甚至枯燥的刻板印象。作為順應時代潮流，脫胎于新媒體環(huán)境下的紀錄片——《如果國寶會說話》這檔微紀錄片與傳統(tǒng)文博紀錄片相比，無論是內(nèi)容創(chuàng)作還是傳播渠道都趨向年輕化與網(wǎng)絡化。其采用時下流行元素以及豐富多樣的表達形式，更貼近年輕受眾的興趣愛好，深受青年觀眾喜愛與關注。作為一檔宣揚我國歷史文物的文博類微紀錄片，節(jié)目組在進行創(chuàng)作時應緊跟社會發(fā)展潮流，把握好傳承與創(chuàng)新之間的關系，把宣傳中國文化歷史作為自己的使命，構建文化自信和文化認同。■

注釋：

[1]希拉·柯倫·伯納德.紀錄片也要講故事[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2015：4.

[2]華龍網(wǎng).百件國寶講述千年傳奇[EB/OL].http://art.cqnews.net/html/2017-12/27/content_43549001.htm 27.

[3]代佳鑫.新媒體語境下文博紀錄片的創(chuàng)新研究——以《如果國寶會說話》為例[J].西部廣播電視，2022（01）：113-115.

[4]賴映池.宏大主題的“微”轉向[D].寧波大學，2020.